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从丁元英和智玄这一段看

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二者均未见佛性
影视剧的过分渲染和雕琢
也让很多求道的人走弯路
问题多多 略述一二
1、求佛即先明自性 求与不求是像 自性求之即为求 自性非求之 即非求 自性为之 与靠与不靠无关 强势与软弱无关
2、修道之佛无善恶 怎能教人从善? 市井之佛 迷于功德
3、修佛即四大皆空 何谈扶贫?贫困是何?
佛教清净 道知守拙 均返璞归真 恨不得回归到原始社会 老子讲的老死不相往来的社会
原始社会贫困吗? 丁为何要扶贫? 这是“天道朝纲”吗?丁远未得道。
4、丁一面执于个人英雄主义式的救世主,扭转乾坤。一面却告诉大家,你们不要等待像我这样的救世主。叶晓明 刘兵执于嗜欲和财富 冯世杰执于财富 芮小丹执于丁的行为带来的英雄主义的自我认同、归属感和安全感,我执甚多 。
去执 去智 去奢 去泰
希望大家把“天道”主旨与这部电视剧分开来看
电影层次偏低
没有谈论道的内容
求道之人 莫走弯路


1楼2012-11-17 00:06回复
    贫富本没有何谈扶不扶
    文化本虚无何谈强不强
    摩登非女郎何谈看不看
    佛道归一于自知自性 自性现于朴素、原始、未经雕琢。
    丁的扶贫本质是让原本相对朴素的农民进行一次社会化、工业化、城市化雕琢,远离自性。非道也哉。
    道德经言 见素抱朴少私寡欲,使夫智者不敢为也
    黄帝内经言 志闲少欲 恬淡虚无 亦是如此
    丁、芮受西方唯物论和逻辑思维影响所看到的天 地 人 均非天 地 人。执相而论罢了。


    12楼2012-11-17 08:31
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      神秀偈
      身是菩提树
      心为明镜台
      时时勤佛试
      勿使惹尘埃
      六祖偈
      菩提本无树
      明镜亦非台
      本来无一物
      何处若尘埃


      17楼2012-11-17 09:56
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