天地之灵气
一个人，在与玉年年月月的长相厮守中，终将与玉渐渐共为一体。
一块玉，在与肌肤的日夜相亲相随中，渐渐会变得更加细致而柔润。
“君子比德于玉”，与佩玉之人总有着说不尽的婉约。那一脉脉一丝丝古典的风情，如水波一样，缓缓地浸没了钢铁城市的冷漠与坚硬。玉的温润莹洁、玉的含蓄细致、玉的纯净坚贞、玉的正气宁静······那种静静栖于一处不事张扬的内敛，那种蕴含在极深处的世事沧桑，也绝难改变它的美丽。
而佩玉之人，想象着一个清丽的女子，自茫茫人海中盈盈逸出，浅笑轻颦，莹莹的易透的白，里面有凉沁沁的翠绿色在舒缓地荡开······
御玉，与茶香、琴弦为伴，万丈红尘惊扰不了，外面的世界一日千里，天翻地覆，也仍在室内淡定地烹茶弄琴，不随时间老去。春夏秋冬的轮回无法在脸上留下痕迹，即使风雨侵袭，也在抬眼间的一笑，仍是从前的月白风清。
“莫失莫忘，佩寿恒冒”。这是《红楼梦》中贾宝玉的“通灵宝玉”上的八字，反面还有十二字：“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”。同样的，还有“完璧归赵”的和氏璧。这阴阳二气的精纯，古人已将美玉视为皇朝权利的象征，仁人志士也为美玉不惜献出生命。就连《神农本草经》、《本草纲目》等古代医药名著中都记载：玉石“除中热，解烦懑，润心肺，助声喉，滋毛发，养五脏，安魂魄，疏血脉，明耳目”的作用。
玉可碎，不可亵。因为它的高雅色泽投射出温润以泽和神秘，诉说着与人万物相通，人与玉亦相通，代表出玉文化中“仁、义、智、勇、洁”的品德。
佩玉之人亦是，纤纤弱质中常有凛然风骨，温柔婉约中会有坚定的拒绝。一路行来，是玉壶冰心，虽然历尽世事，仍不染风尘。可以揣想，可以惦念，可以与之相交、相亲，却常在不经意间与之错肩而过——只因为相玉，需要的是人间难得的慧眼。

问茶
屈原问天，荆轲问剑，陶潜问菊，苏轼问月，李白问酒，陆羽问茶。
静静地与茶相对，任凭心情和想法像柔软无骨的水一样流淌、蔓延······感恩之情油然而生。茶，是岁月给予的馈赠，是人与茶的际遇。茶在解渴去乏之外，带我们进入了另外一个自由的境界，其间有悠然的情调，和耐人寻味的意蕴。
独酌一杯普洱，仿佛“觅来天上清凉”。记得有一年的中秋，与两三位佳友烫好一壶茶，一边仰头望月，一边细细地酌着，虽少了一点雅气，但与茶为友，月光轻泄，抚今追昔，自是感慨万端。我们共叙友情，畅谈人生，自是快意无比。这样的喝茶，即使茶质欠佳，也可算是渐入佳境了。陈香的普洱，从第一杯茶到最后一杯茶，诗情、画意、禅味，品尝着、回味着，活着是如此的美丽，叫我们怎能不珍爱？真可谓：“喝茶当于瓦屋纸窗下，二三人共饮，得半月之闲，可抵十年之尘梦”！
古人用茶，或于竹影窗前，或坐落花树下，慢慢品啜，耳能听泉瀑之声，目能见飞鸿之影，心能鹜八极之虚，超然为之是高士雅趣。
是时，诗文在暗香浮动中品赏；疑义在无边风月中消融；情怀在青山绿水间坦吐；心曲在杯美茶醇里逸飞。伴一曲《雨打芭蕉》抑或《蕉窗夜雨》的美妙意境中。
记得在一把茶壶上看到过一首轱辘诗：“心也可以清，清心也可以，以清心也可，可以清心也。”我这是加了标点符号的，实际上可以从任何一字开始读，怎么读都行！这绕壶的17字连看是：“心也可以清心也可以清心也可以清心也。”它强调的是一种精神境界，秋凉之夜，灯影花香，温情融融······带着一种让生活忽略的心情令人感动。台湾作家林清玄的散文中有一段话：茶是清凉帖，使人清明、平静、出尘······
日本茶道祖师爷千利休还主张茶道应遵循“和”“敬”“清”“寂”四字。“和”与“敬”居家待客；“清”“寂”二字却是要在独处时才能享受到的。
如今品普洱茶最要紧的是品出心性，品出人生，花花世界，纸醉金迷，人的心境大都被污染得浮躁了。
现在，我终于明白喝普洱茶真的是一种得之于天籁的真趣，喝普洱的质量并不在于它的昂贵或低廉，也不在于茶具的质地，那与品味无关，与心境无关！人生如茶，茶如人生。品普洱的真谛是：“一杯普洱伴雨声，读书做人得真情，世间万念皆可涤，惟有贤者不功名。”
可惜，年轻人的功利心总让人不珍惜悠游得时光，渐渐地，时光从指隙间溜走。喝普洱茶的时候倒是越来越多，普洱的档次也是越来越高，茶具也越来越讲究，但喝普洱茶成了一种程序，一点儿也找不到喝茶的情趣。
于是仍想在一个月晚风清之夜，约二三知己，把盏清谈。或是一个人寂寞地坐在雨夜里，一边细细地小酌，一边任思想漫无边际地游走。此刻，世界也就只有我了，还有的，就是那一杯醇厚的液体。
这样的时光，能的否？我问茶。

【钟磬亭】
音尘绝
一切是空，空即一切。
当溪韵蛙鸣在夜空交响，当梵音禅响于心湖处划过，正是连接宇宙与心灵的刹那，大自然与生命已为一体······
我们是欲望的孩子，也是物质的奴隶；我们生于尘世，也归于尘土。
无极
太初有道，道化太极。流水潺潺，古琴悠悠，信手之间勾勒出一副云峰鹤谷的泼墨山水。此不若大道无形。大音若希之境乎？
在自己的心中，心中无事、无烦恼，就是要无心。善知识在哪里？在心。修行不能执着，执着即生烦恼，对于任何事都能放得下。
人的一生要平淡、自然、随缘、无挂碍才是真。就仿佛鸟飞于空中，云无心处岫，风自由自在，超脱了一切极限，逍遥物外。
无知
溪流溅溅喧响，那种纯净让人超然物外，心便缓缓地融进了绿野深处，飞向梦中的天堂。轻柔的山风自由地掠过，弥漫着淡雅的清香。此时此刻，竟不知身在何处，仿佛自然地女儿，同天籁和鸣。
人还是要学会糊涂、冷静。这世间有很多无可奈何的事，在无可奈何的时候，无须理直气壮，要理直气和。每一分菩提心，就会造就一朵芳香的莲花。
无觉
憩在林间的古树下，阳光将古老的岩壁映照得璨烂耀眼，湖面上洒满细碎的金子，那份神秘和宁静浸成一首敲击灵魂的诗篇。心随着湖水轻盈的流动，在清音梵唱中睡去醒来。
人有时都会为很多的事情牵绊，又为很多渺小的事从没有去思考过，认为那样不值得。未来的是妄想，过去的是杂念，往往忽略的细节有时候是想不到的结局。不论小事大事，要散发光和热，生命才有意义。
无我
坐听潮起潮落，笑看风起云灭，才明白人生何增不像那沙滩上的城池——即使如何金碧辉煌，也不过转眼云烟。浪花淘尽，一切终被冲刷得消散无痕。
人为什么会有这么多的纷扰和身不由己。纷扰的怕不是江湖，而是人的心。若要自在江湖行，就要有自在之心，人世间任何纷扰却不乱我心。既然无法选择就要随心自在。
人生，可以至巅峰，更可以至无穷无竟，与天地自由，无我之心。


当众人欣赏韩剧爱情片为之流泪时，有多少人明白虞姬的忠贞不渝？有多少人知道雷峰塔下白娘子魂归何处？又有多少人听到窦娥的哭喊声和侍萍的怨恨声？
当外国人要到日本赏樱花、品茶道，欣赏穿着和服、登着木屐的日本女子，并称之为“东方文化”时，有多少人明白“晴窗细乳戏分茶”的心情？有多少人愿意去体味登高时节“遍插茱萸少一人”的苦楚？又有多少人能解释“孔明为何要重用只会夸夸其谈的马谡去守街亭，让关羽守华容道？为何要殚精竭虑地辅佐那“扶不起的阿斗”？而中国人自己又有多少对日本女子的温良恭顺嗤之以鼻，却在满街毫无个性的烈焰红唇中标榜个性？
个性？一个连自己的名族文化都可以抛弃的人何以谈个性？这样的所谓时尚，无非是西方文化的劣质拷贝。
我怀念，怀念那红袖添香的温柔，“悠然见南山”的恬静；“画船听雨眠”的悠闲；“柳暗花明又一村”的倜傥；“山临绝顶我为峰”的潇洒；“青松挺且直”的刚强；“秋水共长天一色”的旷远······
我渴望，渴望那芙蓉出清水般的清纯。秦皇汉武，唐宗宋祖，千万风云人物的丰功伟绩，一首首隽永优美的唐诗宋词元曲······
我期待，期待那刚出土的汉代编钟，与孟子、庄子“会晤”，与鲁迅、李白“交谈”，向吴承恩、司马迁“请教”······
重新唤醒远祖的精魂，千年的文明。
可悲的是，不仅地球那边的外国人，就连我们中国人自己，有几个人知道我们的文化？有几个人知道我们的霓裳羽衣、中国古曲？我们的老子、《四书》？有几个人知道重阳节、文房四宝、经史子集？有几个人知道中国的陶瓷器、丝织刺绣、名茶名酒中药、京剧？有谁了解寂寞濠粱的含义？有谁懂得月落时分渔火下钟声敲响时诗人内心的愁苦？又有谁真正领会“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的意境？恐怕都已在现代文明中销声匿迹。
当我们的国产优秀影片《那山那人那狗》在国内无人问津时，一位日本商人以八百万买下版权却在日本狂赚一千多万。日本娱乐刊物评价：“人，山，狗，独特的视角，充满中国文化的气息。是否，一定要我们的文化在某个强国获得认可重视时，我们才会戴起眼镜重新审视它的价值？是否，只有那艘装饰华丽、异国情调十足的泰坦尼克号才能赚走我们大把大把的眼泪，而宝黛的爱情悲剧就不能在我们浮躁的心底卷起一点点的涟漪？
以酒会友，以茶会友，以文会友，无可厚非；泡吧、听歌、跳舞，无可指责。但在浩如烟海的历史长卷中，在百年的文化传统中，我徘徊。我曾为商鞅、屈原而感动；为王安石痛惜；为太史公、董孤的秉笔直书而喝彩；为嵇康而流泪；为谭嗣同扼腕······在他们面前，秦桧显得是那样的猥琐；和珅显得是那样的渺小；刘禅显得是那样昏庸；慈禧显得是那样的无耻······历史的对比，是非功过，无一不在我的心海中漾起涟漪。时时在洗刷着内心深处的污迹，荡漾着灵魂深处的浊水。愤怒时，可像岳飞怒发冲冠；惆怅时，可像辛弃疾栏杆拍遍；思乡时，与东坡一起把酒问月；开怀时，同曹孟德一道横槊赋诗······
历史被淡忘，文化被遗忘······
谁还记得一百单八好汉？谁还记得帝王的功过？又有谁还记得端午与重阳？难道只有圣诞节下的狂欢、视觉系下的摇滚、西洋画中的曲线美才能竖起拇指称赞，才能让我们痛饮欢唱？
我迷失，我彷徨。
其实，从某个角度来说，文化是无法通融的，就像你无法想象一个面朝黄土背朝天的农民，如何会写出一篇关于上流社会纸醉金迷的文章。同样，就像曹雪芹之于莎士比亚，孔子之于苏格拉底，孟子之于柏拉图，荀子之于亚里士多德一般。也许这个多元的时代会让他们有了一些跨越时空、国界的联系。但是，这样统一的另一面是绝对的对立。一个简单的事实即可证明：浩浩荡荡的五千年与小河淌水般的几百年历史是无论如何也不可能等同的。
当然，我们不否定外来的一切，我们可以吸取别人的精华，接受好的文化。而为何要遗忘我们的文化？天人合一，人文精神，刚健自强就是中国文化的基本精神。但是这些都已经随着《兰亭集序》埋葬了。
中国文化丰富多彩，博大精深，传统不外乎是历史上形成的。可悲的是，在中国文化顽强的生命力中，外来文化的进入被中国文化同化，成为中国文化的一部分。好与坏都纳入了？曾经有人说：“你的花的浓郁芬芳里，弥漫着如今已成梦境的岁月的声声叹息——那已消亡的世界的眷恋情深的哀思，你的轻风里满载着已从人类语言中消失的古老的爱的传奇。”
我醉心于中国的传统文化，我醉心于中国历史，我流连忘返，我不可自拔。不在乎它是花开在中国而果结在了他乡，我只沉醉于花的圣洁、芬芳、高雅、美丽以及在绽放时淋漓尽致地释放生命的激情，那是我内心深处最隐秘的愿望的追求和渴望灿烂的写照。
青灯一盏，素纸两张，我在对无尽的绿格子挥洒时，把从和历史与文化的对话中获得的灵感记录在案，并融于许多现实问题的思考中，向世人请教我这肤浅的思考。
孤灯灭，却见历史滴下血红的泪在瑟瑟发抖，中国传统文化瞪着恐惧的双眼望着历史······

蓝色箫声
牵强附会之势，美之泛滥，何时开始懂得，唯自然为最美。只觉得日益空旷，日益狭窄。剩下萎缩的意志，干涸的渴望，还有枯燥的节奏。
一管枯瘦的洞箫，握着时空挣扎的臂膀，潜入行云流水间—
剑 · 扇子
仗剑挟酒江湖行。
有的人，像把剑，锋芒毕露，直指咽喉。
一柄剑，得天地之理以成性，掬天地之气以成形。在这个世界上，真正有价值的东西应是无价的。
剑数雕窗，拔剑如光。纯粹，通灵。
侠骨柔肠，江湖笑傲。
我们要这样的人，有剑一样犀利的光芒，有剑一样耀眼的性格。即入江湖，必欲笑傲江湖。在千年之外，深情缱绻。
一把扇子，精美，从容，优雅，高贵。
摇扇子之人怡然自得，柔情刻骨。
惊涛骇浪化作清风明月。
威武不能屈，富贵不能淫。一把扇子代表一份道义。
不知所终人，
着一身布衣，浣出轻纱如流云。
罩一袭华服，温柔乡里亡故君。
驾一叶扁舟，江海余生携夫隐。
立足天地间，岂能事事如意。
但求问心无愧。
温一壶好酒，和世间所有的障碍脱胎为云，化骨为雨。
与李白对饮，与风花雪月对饮。学会享受世界，品位人生。
一口美酒入喉，身心随梦而飞，箫声荡漾在月光下……
天使 · 魔鬼
天使很美丽，纯洁的身姿，临空飞舞。一对洁白的翅膀带来黎明的曙光。
我们需要天使，需要像天使一般的人。
善良，忠诚，可爱。
人们在期待，望见金黄光芒下的希望。
但天使也很脆弱，因为善良姑息了罪恶，纯洁总容易受伤。
魔鬼很丑。凶残，黑暗，见不到一丝光，永远只能在漆黑中前进。
恐惧袭寒。
但魔鬼也很嚣张。因为善用手段，因为变换花样。
但魔鬼永远不能胜利，因为正义才是最大的力量。
但是，我们要这样的人，
有一颗天使的心，善良，正直，包容，感性。
但有魔鬼百无禁忌和雷厉风行。其实魔鬼，并不可怕。
有魔鬼的永往直前和求胜求切，用天使的善良和魔鬼的手段，打造世界，让明天更加灿烂。
假如，
一个人是天使和魔鬼的混合体，
事实上，
他是真正的天使。
亦正亦邪，亦柔亦刚，站在山巅之际，临听黎明前忧伤的箫声……
　　蝴蝶 · 老鼠
谁不愿做一只蝴蝶？
柔美的飞，翩翩起舞盘旋。美丽，优雅，轻盈，周旋在万紫千红，代言着如梦春光。
蝶之舞，千古之曲。
长袖善舞，人人倾慕，彩蝶双飞。
但蝴蝶经不起一场不怀好意的风雨。
朝生暮死。更别说能风光到下一季。
谁愿意做一只老鼠？
形容猥亵，灰头土脸，格调低下，不登大雅之堂。与苍蝇为友，蟑螂为伴。绝缘鲜花掌声，人人喊打。
但老鼠生存能力超人一等，遍布世界，蓬勃成长，前途无量。
但谁说美丽就一定脆弱，坚强的就注定丑陋。
我们要这样的人，
像蝴蝶般优美，迷人，
像老鼠般强劲，胆小。
内外皆优，征服世界，所向披靡。
倚窗而歌，
让希翼持一管蓝色箫声，
同寂寞一起撤退，
奏一串哭泣的音符，
在感伤的歌谣中审视自己……


佛经里说：“于苦不倾动，于乐不染着。”在快乐的时候不会被快乐所污染，痛苦的时候也不会被痛苦倾动，这才是有智慧的人的境界。
佛祖释迦牟尼在他八十岁生命里曾有三个阶段讲过三句非常重要的话。他诞生的时候说过一句话：“天上天下，唯我独尊。”他成道后张开眼睛看到星星时说：“奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着不能征德。”圆寂时他对弟子说：“凡是该度的都已经度了，凡是未度的都留下了得度的因缘。”
这样的思考，可以开发我们的智慧，超越自我，调动潜能，激起灵感。
三.慈悲心
佛是美的化身，禅是美的灵魂。慈悲与智慧总会滋润众生的生命。
“慈”是“予乐”，“悲”是“拔苦”。一生中从未体会过悲哀的人，就不会知道慈悲的必要。如果在悲哀时生起利他之念，悲哀立即转化成为慈悲。
慈悲是菩萨的根苗。感同身受。感受别人的痛苦，感受到别人无法解脱，希望使他解脱。产生平等的心。同样，就会发现每一个人的内在世界都是非常柔软的。有了平等的心对待这个世界，就会有一个开放的胸，就是慈悲。
“无缘大慈，同体大悲。”
因此，做人要体贴众生，要有包容心，包容这个世界，超越世间的无知。
“恻隐之心，人皆有之，”每个人都有恻隐之心，恻隐之心即慈悲心。有了慈悲心，拓展慈悲的胸怀，就可获得清明的心灵，使我们可以看到众生的苦和众生的快乐。
观世音菩萨是慈悲的象征，常常观照这个世间的音声而寻声救苦，也常常观照自己的内在世界而十方圆明，使自己的内在得到自在。
开展我们慈悲的胸怀，以便可以好好的活在这个世界，并且来成就这个世界，使这个世界走向清明，光明，柔软，芬芳的境界。
在拓展慈悲的胸怀时，不忘智慧的重要，经典里说：“悲以无嗔为体，大悲以智慧为体。”慈悲和智慧合在一起也叫菩提，三者是无法分开的，也不可能分开。在我们开展外在的慈悲时，也要回来开展内在的智慧，即可获得“菩提”。
......
人生的幸福在很多时候是来自一些看起来无意义的事情，如我最喜欢在秋风萧瑟的秋季，经过那梧叶飘黄的大街，红叶飘落的小径，那时一颗跳跃的心随着一片落叶而飞舞。
人生的幸福来自于自我心扉的突然洞开，这些看起来平淡无奇的东西，因为我们有了一颗菩提，慈悲。智慧的心，而成为幸福，快乐的片段。
残阳如血。钟磬声声。“六根清净”之下耳畔又传来木鱼之声，很清，很静，很明亮......


霜月钟声
总喜欢那幅至情至圣的水墨画：秋天的夜晚，上玄月已高挂天空，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。静静的江水对面，点点渔火，远处的钟声回荡着······
今夜是一个忧伤的夜晚，撩开忧郁的面纱，思绪便不由自主地灵动起来。穿越千年的风霜，停泊在与寒山寺唇齿相依的枫桥边上的客船上，聆听诗人的心声。
江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。只有诗人，醒着。夜愈深，愈清醒，清醒如败叶落余的枯树，似梁燕飞去的空巢。
月落夜深，繁霜暗凝。松树林上空的乌鸦也偶尔发出几声啼鸣。透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处渔火，伴着这样的夜色，对诗人而言，也无非是另一个触动愁情的地方。在这里，有孤子的诗人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁······
夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零绝凄绝。
钟声响了，这奇怪的深夜的寒山寺钟声贴着水面传来，在别人，那声音只是睡梦中模糊的衬底音乐。在诗人，却一记一记都撞击在心坎上，钟声那么美丽，但钟自己到底是痛还是不痛？这夜半的钟声仿佛回荡着历史的回声，渗透着诗人的情思。
寒山寺钟声回荡千古，江南水乡秋夜幽寂清冷吸引着旅愁的客子，不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清廖。
很早起，随着《枫桥夜泊》烙上心壁，去古寺仿古、品霜，去古桥吟诗、听钟，便成了心头挥之不去的渴念。也突然想到明代诗人高启在《泊枫桥》中流露的心声：
“画桥三百映江城，诗里枫桥独有名。几度经过忆张继，乌啼月落又钟声。”
对诗意的霜月钟声，觉得许多诗意的东西寄存于心房太久，便会萌生一种粘稠得化不开的情结。种种难以言传的感受也尽在不言中。

一束泪花
算来一束泪花，能有伤心几事？
点滴到天明，化作轻云缕缕。
只是一束泪花，伤感又为何事？
点滴到天明，是否能停留住？
为何一束泪花，让人泪眼朦胧，
点滴到天明，伴风雨已消瘦。
不过一束泪花，为何带来忧伤？
点滴到天明，愁容满面堆积。
最多一束泪花，能有几分禁受？
点滴到天明，无言难诉心迹。
唯有一束泪花，晶莹透亮如旧，
点滴到天明，此事问君知否？

霜月钟声
总喜欢那幅至情至圣的水墨画：秋天的夜晚，上玄月已高挂天空，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。静静的江水对面，点点渔火，远处的钟声回荡着······
今夜是一个忧伤的夜晚，撩开忧郁的面纱，思绪便不由自主地灵动起来。穿越千年的风霜，停泊在与寒山寺唇齿相依的枫桥边上的客船上，聆听诗人的心声。
江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。只有诗人，醒着。夜愈深，愈清醒，清醒如败叶落余的枯树，似梁燕飞去的空巢。
月落夜深，繁霜暗凝。松树林上空的乌鸦也偶尔发出几声啼鸣。透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处渔火，伴着这样的夜色，对诗人而言，也无非是另一个触动愁情的地方。在这里，有孤子的诗人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁······
夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零绝凄绝。
钟声响了，这奇怪的深夜的寒山寺钟声贴着水面传来，在别人，那声音只是睡梦中模糊的衬底音乐。在诗人，却一记一记都撞击在心坎上，钟声那么美丽，但钟自己到底是痛还是不痛？这夜半的钟声仿佛回荡着历史的回声，渗透着诗人的情思。
寒山寺钟声回荡千古，江南水乡秋夜幽寂清冷吸引着旅愁的客子，不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清廖。
很早起，随着《枫桥夜泊》烙上心壁，去古寺仿古、品霜，去古桥吟诗、听钟，便成了心头挥之不去的渴念。也突然想到明代诗人高启在《泊枫桥》中流露的心声：
“画桥三百映江城，诗里枫桥独有名。几度经过忆张继，乌啼月落又钟声。”
对诗意的霜月钟声，觉得许多诗意的东西寄存于心房太久，便会萌生一种粘稠得化不开的情结。种种难以言传的感受也尽在不言中。

哎呀，忘了取消签名档，鲍照了~

大海的礼物
你可曾见过海？它是那么地美丽，那么地迷人！
早晨的海，在朝霞的映照下，一片金黄。午时的海，犹如深秋的夜空，蓝的可爱，黄昏时的海，仿佛晨光下的玫瑰，金红金红的。
月亮升起来了，照在搁浅的木船上，照在突兀的岩石上，也照在沙滩上。贝壳一直躺在那儿，像个醉倒未醒的人，总陶醉在昨夜那醇厚的葡萄酒中，那烂漫的小夜曲中。我轻轻地想摇醒它，带它一起去享受大海的柔情。
海是有生命的，它的呼吸、欢歌与悲调，独语与哭泣，令人陶醉。它的沉默，会使你如死亡境界。它的咆哮，会使你疑骇是千万雄狮怒奔而来。但它总能把愤怒的浪头化作平静的波浪。海洋浩淼广阔包容自然和人生的一切，成其博大深沉，它默默包容所有的不幸，让疲惫的心灵找一份宁静，洗去心灵上的尘土，让人体验到世界奇大与宇宙浩瀚。
我站在海边，任浪花抚摸我的双脚，淋湿我的裤脚边，任海风拂动我的头发，亲吻我的面颊。我静听着大海不变的誓言，海浪欢快的歌声，鸟儿和星星的窃窃私语。在不知不觉中，乘上一朵洁白的浪花，来到了海底的水晶宫殿前，我悄悄的叩响大门，鱼儿如同盏盏灯笼，带着我沉入到梦中一起做起了关于大海的梦······
每当站在大海边的礁石上，张开两臂拥抱海风时，我总忘记了一切，忘记了烟雾中的大城市，忘记了生活这个沉重的担子，忘记了繁忙的劳碌，眼前只有海，一望无垠的海······
每当看到海，我总想起了海底深处的鱼儿与美丽的雨花石；每当看到海，海上的点点白帆和飞跃海上的鸥鸟一次次显现在眼前；每当看到海，我仿佛看到鱼儿们窃窃私语、虾蟹们在追逐、嬉戏······
大海！你有美丽的故事，丰富的水产，宝贵的资源。我想为你写一首诗，可任何华丽的词，也说不尽你的美丽。我想为你作一幅画，可多彩的画笔，也画不尽你的多姿，只有大自然才能给你真正的美丽！也愿你永远美丽！
大海的梦我做醒了，发现自己还坐在沙滩上，怀里抱着一串串祝福，还有那枚一直未醒的小贝壳。月亮笑的更动人，星星乐得更迷人。这么多的祝福我送给谁呢？哦，对了，就送给天下所有爱海的人吧！
我的朋友，你收到了吗？

与永恒的美丽约会
卓越灵韵，焕然倾城。卓越于心，精致以形。
自古以来，人们从未停止过追求对时间的驾奴与掌握。时间一丝不苟地记录着那逝去的分分秒秒，冷漠地提醒着我们，生命正在不息地运动······
我不是一个收藏爱好家，却喜欢简单的收入自己喜欢的款式腕表。可以说，毫无研究，只是出于漂亮、大方、霸气。
记得孩提时代，能有一块腕表，就已经是件非常了不起的事情。表盘小小的，表链细细的，像件珍贵的艺术品。每天晚上临睡前，要把表上紧，不然第二天表就会停止走动。在学校，都互相攀比谁的腕表最漂亮。
而如今，腕表却成了一种时尚，款式万千，形式各异的种种设计琳琅满目。一款精美的腕表，就如一位经得起时间洗礼的好友，默默陪伴每个人度过每一个珍贵而难忘的时刻。它停驻美好片段，永存“芯”底，以最温柔细腻的姿态记录下时光流逝的声音。
劳力士的华丽、清新、精致、优雅等风格倾力成就高贵手腕风情，盛放永恒光芒；万宝龙的刚柔并济显得气度非凡；浪琴的精准工艺表达着它独特的美学追求，方寸间尽显迷人本色。迪奥则将与高级珠宝合二为一，缔造引领时尚风潮的奢华；天梭以创新精神闻名于世，无与伦比的精良材质展现出卓尔不凡的品味；雷达极具开创性，以精湛的技术使得其成了不易磨损的典范；帝驼一直气质豪迈、设计讲究为精髓，新颖、亮丽；摩凡陀力求简约整洁，回归朴素与自然，留给人们更多的意向空间；精工则与其完美的设计、杰出的特色以及**性的滑顺指针运动获得了一致好评；欧米茄突破的是质地与造型的变化，富有活力的新鲜主张，展现动感端庄之美······
谁说腕表一定要十几万以上才有面子？平价腕表一样可以混搭出奢华感，而且可以玩转人的多面性格，摇滚、天园、炫彩运动随心而欲。当仔细欣赏时，会发现表壳、外圈、表耳、表带······搭配精致外形与独特经典的设计，陪衬出纯净的色泽，在指针优雅地滑动下，随着时间静静释放能量。
时间是永恒的旅程，“相遇时间，尽随你掌控”。腕表的弥足珍贵，不仅在于它无法被超越的技术巅峰，抑或昂贵的金属和珠宝材质；它的永恒价值，在于将流淌不息的时间定格于一个个珍贵瞬间，令记忆铭刻人生的精彩时刻，戴在手腕上，时刻代表着万千情绪，领略时间的万千表情。
我怀念过去的经典，也欣赏眼前的亮丽，怀旧怀的也许是生命中的某一刻度，尘封多年的记忆因某种特定情节被唤醒，随之而来的是感动，留念以及岁月赋予的生命感悟。
如今，腕表依然是经典传统的设计，明艳的魅力无惧时间的考验，恒久魅力动人，一刹那璀璨缔造永恒的传奇。
光影交错，只因有你。


皇家火焰
不知道从什么时候起，每次和朋友散步聊天走累之时，都喜欢到咖啡屋里坐坐。人在很多时候喜欢做梦。梦醒了，人又该做些什么？想笑，笑那些梦圆了的人和梦碎了的人，因为自己也常常生活在梦中。
所以，喜欢和朋友在梦中畅饮、畅谈。我们总是选择咖啡屋的一角，那里有扇临街的窗。窗外，闪烁的霓虹灯映照着都市的繁华，来来往往的路人，一举手一杯滚烫的咖啡······
我不是咖啡师，也不懂得怎样品咖啡，更不会随时都冲上那么一杯咖啡，但却对咖啡的品味有着很高的要求。
在若干年前，一个老同学开了一间咖啡屋请我过去帮忙，她还特意请了有名的咖啡师来指导我，让我学会之后去培训她聘请来的员工。那是我生平第一次接触咖啡。
一杯意式特浓非常苦涩，是不加任何伴侣和糖粉；一杯伦哥咖啡是需要等待长时间才能品味它的奇香；一杯玛奇朵却有着“斑点”的牛奶混合之意；一杯康宝蓝却是必须有着花式的奶油陪衬；一杯克烈特是与酒作添加的蒸馏式；一杯拿铁具有分层的美观视觉；一杯卡布奇诺，却包含了天主教的法兰西斯派修士们的“罗赛塔艺术”；一杯摩卡而是与巧克力共存的理想选择······
从而也知道每种咖啡的制作上，选择的咖啡机和材料也截然不同。稍微一疏忽，对有品位的上层人士来说，那就显得大打折扣。就如同不同的茶用不同的茶具冲泡一样。在爱尔兰咖啡中，手指就要不停的转动咖啡杯，让杯下的酒精火溶热整个杯身。美式单品的火热温度调控、牛奶的打泡······想来也都是那么地不容易。
由此，在和朋友点完咖啡时，端到自己面前所点的咖啡时，都会细看有无标准，还是会常常皱眉咖啡的不专业。不过，这并没有影响到与朋友闲聊的心情。每当这个时候，总是惬意的。思绪如天马行空般地自由驰骋。有时候我会想：洒下一路光芒的车流，能不能把我带离这个喧嚣的都市——在一个宁静的村庄里，走在长满青草的田间小路上，村前的一条小溪，能不能为我洗尽铅华带着我找到大江的源头和童年梦中的那颗五彩石子？还有在鸡犬相闻的清晨和炊烟袅袅的黄昏，我看到或悟到什么样的意境？
品茶会这样地想，没想到品咖啡也会这儿想。都说：“临街的窗，当一个孤独的人坐在它旁边并喝着咖啡的时候，它就会给人很多启示很多想象。”
其实它像一幅流动的画，变幻的画。可以从里面看到了形形色色的人，又从形形色色的人中看到了我自己。
人呢？亦然。咖啡滴滴香浓，意犹未尽。来自遥远的埃塞俄比亚······
最有印象的还是法国拿破仑最喜欢也最具幻想氛围的咖啡。在放有咖啡的杯子上扣上一把已有一块白色方糖的勺子，在勺子中倒入适量的柯纳克或白兰地。在暗处点火引燃就会产生蓝绿色的火花，糖溶化后即流入杯中，使人沉浸在浪漫幻想中······
于是，每次和朋友从咖啡屋里出来，面对屋外现实的场景，都会有一个小念头：其实，咖啡有时候挺好玩的。