幻想的美丽在于它让你迷恋，甚至让你感觉到充实。。更重要的，它将调动你的情绪，正是幻想调动了人的情绪。有时候它也会调动你的身体，让你行动起来。
一个人总是害怕空虚而无所事事的感觉，他渴望做点事以图让自己的大脑忙碌起来，也许这件事只是这个人的一时兴起，但是这件事对于这个人的解乏作用却是肯定的。或者即使在 脑子里空想也是好的，起码我处于一种忙碌的状态，这种忙碌的状态正是这人感到充实的原因。

当一个人试图生活在现实中而不是幻想中，幻想对于这个人是一个警示，他警示着自己不要进入幻想的世界，他必须找到另一种方式让自己冷静而又不会觉得空虚。这件事的难度在于：分清幻想和现实的界限，抗拒幻想，适应现实。

思想，意识，感觉，它们是不是真实的存在？那么幻想属不属于思想，属不属于意识，属不属于感觉？
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你看到的是文字还是这些文字里面的意义呢？你看的是理论还是理论所要表示的生活本身？我不能确信。

回复：12楼
“予恶乎知说生之非惑邪(23)！予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪(24)！丽之姬(25)，艾封人之子也(26)。晋国之始得之也，涕泣沾襟，及其至于王所(27)，与王同筐床(28)，食刍豢，而后悔其泣也。予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎(29)！梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎(30)。方其梦也(31)，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之(32)。---- 来自【齐物论】
我怎么知道贪恋活在世上不是困惑呢？我又怎么知道厌恶死亡不是年幼流落他乡而老大还不知回归呢？丽姬是艾地封疆守土之人的女儿，晋国征伐丽戎时俘获了她，她当时哭得泪水浸透了衣襟；等她到晋国进入王宫，跟晋侯同睡一床而宠为夫人，吃上美味珍馐，也就后悔当初不该那么伤心地哭泣了。我又怎么知道那些死去的人不会后悔当初的求生呢？睡梦里饮酒作乐的人，天亮醒来后很可能痛哭饮泣；睡梦中痛哭饮泣的人，天亮醒来后又可能在欢快地逐围打猎。正当他在做梦的时候，他并不知道自己是在做梦。睡梦中还会卜问所做之梦的吉凶，醒来以后方知是在做梦。人在最为清醒的时候方才知道他自身也是一场大梦，而愚昧的人则自以为清醒，好像什么都知晓什么都明了。

幻想表明人的两个属性，一个是空虚，必须让大脑运转才能摆脱这种空虚，二个是索取，对于外界的索取欲望一刻也不能停歇。第二点和第一点的联系是如此紧密，以致很难区分开来。通过索取试图摆脱空虚，同时索取又引起更加强烈的索取欲望，让自己更加觉得空虚。

回复：15楼
也许真要思维混乱了才能渐渐明白。。。呵呵，我是混乱过的人，知道啥滋味。。

回复：18楼
我十分确信幻想和杂念的意思是不同的，因为这两个词适用于不同的场合，虽然它们之间也许有那么点联系。。
一个人在他精力不集中时就会出现幻想，我在做这件事，但是心里却渴望着另一件事，这件事对于我的诱惑是如此之大，而手中正在做的事如此无趣，我的幻想便来了，这同样可称之为杂念。。
我在看一个电视剧，我似乎对于故事的结局不太满意因而自己在脑子里编造一个结局，因为我把这个结局用在我身上，设想一种完美，这是看电视剧的投入。这应该不能用杂念解释。。
我在幻想我的未来，因为我对于我的现在不那么如意，对于未来的幻想让我觉得更有方向感，害怕失去方向感也正是人害怕空虚的表现。这个也不能用杂念代替。
不胜枚举。。

其实13 楼的例子是个最好的例子，因为它可以告诉你，当你在梦中也就是你在幻想里，你并不觉得自己在做梦。当你醒来，你发现自己做过这个梦。。人生就如一场梦，它让你觉得似乎可以得到一切，但是你最终可以得到的是【一场空】。。表现在片刻间的梦就是做着白日梦，想着不可知，表现在一世就是一辈子愚痴冥顽，终日追求而终不可得。。