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  • 诗词歌赋
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    癸卯年好梦有记 袁治福 天寒夜深蒙头卧,东坡赏春欲与同。 湖亭青衣无声雨,山寺黄茅有情风。 巧翻竹笔柳丝润,闲吟词章月色浓。 方台对弈一壶酒,世间纷扰皆为空。
    僰城之缘 12-25
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    失眠夜自嘲 袁治福 忽闻虫声滔,夜赏天正好。 明月将花移,清风被云招。 面壁知才弱,把酒觉岁老。 衣滑不经凉,此愁可断刀。
    僰城之缘 12-21
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    夏晨闲步 袁治福 日出江畔水含烟,初荷戏蝶湖中闲。 一声禽叫惊田农,只见黄莺到天边。
    僰城之缘 11-30
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    寻古人不遇 袁治福 羡君生李唐,草木皆文章。 浮云雁阵边,落日秋浦上。 寂寞非枫桥,多情是浔江。 独醉不知处,月色渐苍茫。
    僰城之缘 11-29
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    梦游钱公湾咏别 袁治福 时越金秋暑依然,枝憔叶悴土回烟。 偶逢清风堂前过,不见蝶飞见花残。 午后觅凉钱公湾,石刻木雕分两岸。 往来皆是闲游人,移步图中把景添。 转旮忽现镏金碑,上录人物尊姓钱。 早年家贫无所依,俯身古书不曾倦。 先考进士后赐官,及岁再修翰林院。 乡地子民俱同喜,泽连日月与山川。 虽历风雨上千载,碑中场景犹复然。 十年不问风和月,天下学子望长安。 沿河复行数百步,刺茅渐密水渐宽。 心困体乏难再继,且
    僰城之缘 10-20
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    梦游钱公湾咏别 袁治福 时过金秋暑依然,枝憔叶悴土回烟。 偶逢清风庭外过,不见蝶飞见花残。 午后觅凉钱公湾,石刻木雕分两岸。 往来皆是闲游人,移步图中把景添。 转旮忽现镏金碑,上录人物尊姓钱。 早年家贫无所依,俯首古书不曾倦。 先考进士后赐官,及岁再修翰林院。 乡地子民俱同喜,泽连日月与山川。 虽历风雨上千载,碑中场景犹复然。 十年不问风和月,天下学子望长安。 沿河复行数百步,刺茅渐密水渐宽。 心困体乏难再继,且
    僰城之缘 10-16
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    观合江门轮渡有感 袁治福 未绝胜地不肯休,常因草木心怀柔。 日落山前云飞雁,船行江上浪逐秋。 鲁直挥墨吟流杯,哪吒束㦸拜观楼。 莫念他乡风景异,多少游客到戎州。
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    惜 缘 袁治福 芍药默然石圃中,黄花独放寂无穷。 日月情深共山河,春秋缘浅隔夏冬。 百米栈道归车马,千年潼关散友朋。 欲将瑶琴付清风,奈何霜华绕指重。
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    山亭抒怀 袁治福 轻持书卷拂尘灰,额后鬓前白丝巍。 长恨昨夕未相逢,又恐明日不可追。 片片桃花水东去,点点春雪雁北飞。 峰亭独眺山河老,体瘦衣长冷风吹。
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    春上山祠 袁治福 蓬山烟雨有时近,梦里偶作逍遥神。 食苹野郊春向晚,听歌荒祠日把门。 未曾苦酌杯中酒,不敢笑称世外人。 我愿去来如清风,吹皱水波亦无痕。
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    草原寄怀 袁治福 已近黄昏登此原,牛羊见群草色宽。 风鸣古道瘦白杨,云映荒泽肥丘雁。 一支竹箫仙庭外,几点烟火尘世间。 人在江湖皆过客,闲愁何必挂心田。
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    东楼作壁 袁治福 遥思崔颢拟闲游,今攀长江第一楼。 苍山白塔水为镜,碧池青叶莲作舟。 古人登高送黄鹤,夫子凭栏酹老酒。 云深不见沧海头,日暮孤蓬围沙鸥。
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    冲浪七洞沟 袁治福 兰壑幽林沉仙气,世外疗伤依天理。 百折曲水绕千石,一寸桃心藏万机。 铮友最少成名日,流言更多落魄时。 船上摘花送蝴蝶,同游青溪属我痴。
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    新律派诗词刍议 袁治福 律诗并非自古有之,是中国诗歌发展到一定阶段的产物。最初,人们发现四句诗和八句诗既能很好地抒发诗情,又具较强的可操作性,人人仿佛都可成为诗人,一经推出,便受到世人欢迎,争相创作,许多优秀的诗作和诗人应运而生,形成诗歌盛世。这时的四句五言体诗歌称为五绝,四句七言体诗歌称为七绝,八句五言体诗歌称为五律,八句七言体诗歌称为七律。此时的绝句和律诗只以句数命之,要求简单,实为朴素,称为旧
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    江城夜宿 袁治福 身在他乡月下滩,空对渔火孤夜寒。 天高一尺鸟生喜,海阔半分鱼得欢。 浊酒未必知人愁,清风何曾懂花怨。 我心如昙拒尘音,独行世间只悄然。
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    秋夜观史 袁治福 漫卷书笺浮影多,闲虑上头难早卧。 黄沙无情终长坂,苍竹有泪始风波。 独守明月把心画,巧施薄才将岁磨。 不知秋景在何方,但见吾庭桐叶落。
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    孟秋晚韵 袁治福 枫林萧瑟山迷离,晚日余晖傍小溪。 欲以美颜会天下,秋风挑尽人间衣。
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    春游遇花师 袁治福 客至深山步云梯,千里赏春正当时。 人间自有花无数,君是天下第一枝。
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    宿山舍遇来电梦醒 袁治福 夜投林店近溪水,明月初行鸟止纷。 蓬台烛光冷青袖,玻盅粟酒暖黄枕。 高楼放歌听苏子,胡边策马见岑参。 雨骤风残难惊梦,蓦然回灯最恼人。
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    山居秋行 袁治福 只缘未食长生药,总被光阴渐催老。 花开一树难越年,柳过三秋易折腰。 遥问浮云双耳清,细察荒径满目娆。 我羡飞鹟自来去,蓬门今始不落销。
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    观文征明《滕王阁序》有感 袁治福 名士悟天学,以书窥其睿。 练艺须练心,惜时如惜岁。 神鸟轻初啼,苍山重晚辉。 今曰感此作,又将青墨垂。
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    秋晚泛舟 袁治福 时近高秋雁无影,瑟瑟西风眉间行。 月出黄昏山色淡,舟入空林芦烟清。 野径苔花假自娆,兀崖石刻真独宁。 乐于桥头赋长箫,何须玉人来相应。
    僰城之缘 12-29
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    巡河秋吟 袁治福 巡河两岸杏叶黄,路人明月遥相望。 不知明月今几何,但见路人飞白霜。 黄叶纷纷如雪降,霓虹灯下蛾蚋忙。 机身在手难自控,怀旧铃曲总感伤。 漫步孔桥人渐稀,街宽路明闲思长。 百年终归化尘土,浪子何处是远方? 欲学鲲鹏穷万里,束脚荊丝满山巷。 空院梧桐闻窸窣,正遇孤鸿夜彷徨。 飘飘衣袂何所之,残霞远去连潇湘。 汩罗青芷今安在,红尘几度问斜阳。 犹忆玉门秋点兵,策马直驱豺与狼。 日月山河皆肃目,流杯池上
    僰城之缘 12-26
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    佛缘旧忆 袁治福 去年深山寻佛踪,参天柏树兼古榕。 晨日欲起鸟先觉,暮鼓方收月已动。 一枝竹笔万物出,半晌心经百味融。 薄衫罩体庭前过,惟忘时节近寒冬。
    僰城之缘 11-29
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    秋日登山 袁治福 积雨空迟感暮凉,远去崇岭人迹荒。 目逢秋色往日近,耳遇雁声归途长。 闲情几番任漂渺,浮生半世随茫苍。 回首山中云卷叶,此刻峰顶看斜阳。
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    五绝、七绝分正绝(无对绝)、首对绝、尾对绝、双对绝(全对绝)
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    不同于格律诗包括律诗和绝句的传统观点,新律派认为律诗包括格律诗和非格律诗。
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    由其余新律派倡导者定义和补充
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    七律、五律分闲律(无对律)、单对律(颌联)、双对律(颈和颔,又称正律)、三对律(前三联)、全对律(四联皆对),其余对仗情况亦可,只是不容易出彩。
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    新律派和格律派创作方向分歧: 新律派既能创作格律诗,又能创作非格律诗 格律派只能创作格律诗
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    新律派与格律派的根本分歧: 1:格律与诗意哪个最重要?格律派认为格律最重要,新律派认为诗意最重要 2:创作中,哪个为先?格律派认为格律为先,新律派认为诗意为先
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    古人不以平仄为先,而以诗意为重,所以能既写出符合格律的好诗,又写出不符合格律的好诗。而今人写诗,格律为先,满脑平仄观念,偶现的灵感也被破坏,所写的全是所谓的格律诗,但有格无质,缺乏想象力和诗意,岂不悲哉。古人主张文章本天成,妙手偶得之,清水出芙蓉,天然去雕饰,都强调灵感和诗意的重要性,即使炼字琢句,也以诗意为重,这正是古人的创作之路。今人不遵古道,却反其道而行之,岂不让古人耻笑,难道古人不符所谓固
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    当今诗坛,谈诗必律,谈律必格,作诗必填,填完必标,以为标上律绝,就高大上了,就摆脱了低级,摆脱了打油。这些诗人将格律作为挡箭牌,诗作质量再差,那又咋样,我写的可是格律诗。这种创作理念,将中华古诗词带入了死胡同,也使自己始终在低水平上重复。诗之优劣,不在格律,而在诗意上。新律派认为格律只是创作手法之一,不是唯一,更不是优先的选择,诗意为先,平仄因需而产生,无意格律而成格律,这样的格律才有意义。许多诗
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    律诗并非自古有之,是中国诗歌发展到一定阶段的产物。最初,诗人们发现四句诗和八句诗既能很好地抒发诗意,又具较强的操作性,人人仿佛都可成为诗人,一经推出,便受到世人欢迎,争相创作,许多优秀的诗作和诗人应运而生,形成诗歌盛世。此时四句五言体诗歌称为五绝,四句七言体诗歌称为七绝,八句五言体诗歌称为五律,八句七言体诗歌称为七律,此时的绝句和律诗只以句数命之,要求简单,实为朴素,称为旧律,乃是初藩。 后来,部
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    秋日往忆 袁治福 欲问光阴几时回,远望浮云泪双垂。 江城白帆催古渡,胡地青甲扬旧灰。 明月空对满庭秋,素手闲撩一枝梅。 人生多少往曰梦,正随黄叶在飘飞。
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    秋晚登高 袁治福 遥望垭口隐炊烟,几只白鹤憩林前。 秋寒叶萧虚啜酒,云高风急强登山。 局中棋残开心智,命里运衰伤尘缘。 未与流星早约定,夫子独行苍茫间。
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    凡尘逐梦 袁治福 人到中年爱追风,水僻山遥留其踪。 朝迎蝉声吹笛赋,晚借月屏涂柏松。 不问光阴何时老,但知名利此生空。 忽传蓬莱烟雨至,酒未入觞神已东。
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    春岭奏曲 袁治福 云下闲观城中村,轻拨长弦暂依林。 戎州白塔江水浅,南广青雁芦草深。 山入斜阳封暮色,人随晚花闭红尘。 耳畔渐有虫声起,又增音效三两分。
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    渔夫 袁治福 乌篷梭舟到桥头,芦花敲水来相送。 燕子低飞湖面青,渔歌晚唱夕阳红。 一袋旱烟远尘世,半壶老酒谢春风。 余生散漫不问年,月色苍茫亦从容。
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    郊行偶得 袁治福 假日独行听鸟声,又值苔绿上阶时。 窗外野花哀蝶浅,路边佳丽笑风痴。 黄昏飘零西阳侧,暮年登高南山里。 人生到老总成空,惟有真情能名世。
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    过三峡 袁治福 轻衣简囊佩黄酒,浮生许我三日游。 草林金丝腾飞雀,木丛灵榉藏戏猴。 清风未解千年恨,明月可寄万古愁。 晚霞有幸送云帆,后人空望水东流。
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    秋 思 袁治福 忽觉寒将至,草落叶先休。 侯鸟自北飞,江水经夜流。 往来轻风雨,生死淡春秋。 梦与天地长,才虚使人愁。
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    律诗并非自古有之,是中国诗歌发展到一定阶段,诗人们发现四句诗和八句诗既能很好地抒发诗意,又具较强的操作性,人人仿佛都可成为诗人,一经推出,便受到世人欢迎,争相创作,许多优秀的诗作和诗人应运而生,形成诗歌盛世。此时四句五言体诗歌称为五绝,四句七言体诗歌称为七绝,八句五言体诗歌称为五律,八句七言体诗歌称为七律,此时的绝句和律诗只以句数命之,要求简单,实在朴素,称为旧律,乃是初藩。 后来,部分文人为了朗
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    愿 袁治福 吾本风行客,天生爱山水。 月色沉疏余,花颜浮残薇。 明日犹可期,青春难再回。 老当何所似,红尘酒一杯。
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    终南山隐者 袁治福 偶逢高士结草庐,竹羽青蓑随心走。 暮山笛声送晚辉,曦林太极迎早鹫。 不和浮云论短长,未因虚誉舍春秋。 临别赠言有深意,红尘静修更风流。
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