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2刚开始读藏传佛教讲法的书，多次看到“相续”、“自相续”和“心相续”这样的词，稍加思索，猛地意识到相当于我们汉地常说的妄念，心念之类的东西。不由击掌赞叹：多贴切高明的用词！所谓的心，不就是一个接一个的念头，相续成流，让我们妄认为“我”嘛！ 高明在哪里？ 第一，妄念带有贬义，人人忙着除妄念是否与此有关呢？而“相续”则不褒不贬，只是说出实相罢了； 第二，相续更为形象，一个接一个地流动起来，“香象过河，截流而
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0因果正理为佛法里面非常重要的一环，相信因果也是学佛的基础；包括种种的修行法门与所要成就的目标，也是属于因果关系的一种，因此有正确的因果知见，才能确保修学可以成功。一般人可以看到比较近的因果关系，例如不正确的饮食习惯与疾病有因果关系；而要看到比较长远的因果关系，就要配合神通与智慧证量来观察；最究竟的则是要到佛地，才能究竟了知因果。我们对于自己观察到的因果关系可以深信不疑，而对于目前的修证层次还看
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0佛教唯识宗由玄奘和他的弟子窥基创立，又称法相宗或慈恩宗（窥基常住慈恩寺）。万法唯识与唯识无境是唯识宗的基本思想，实性即心识，万事万物没实相，这与空境吻合，心境之外不存境。 唯识宗里有“遍计所执性”、“依他起性”和＂圆成实性”这三个概念。大意是把我们设计偏执的各种他性去除掉，圆满融成就事物的实际性即空性。设计是空的，他性因缘也是空的，一切都在于心识。心识的前提是眼耳鼻舌身的感觉或前识，由此产生意识，
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2世间中因缘所生的一切法，固然是生灭无常的，而又是相续不断的，如流水一般，前前逝去，后后生起，因因果果，没有间断，这是就竖的方面来说的。从横的方面看，因果的品类有种种无量的差别。种种品类差别的因果关系固然错综复杂，但其间又有井然的法则，一丝不乱。一类的因产生一类的果，如善因得善果，因与果相符，果与因相顺；一类的因不能生另一类的果，如种瓜只能得瓜，不能得豆。 佛教认为因果的法则是决定的，虽三世（过去、
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0经常有人说：“放下随缘自在”；又有人说：“学会放下即学会生活。” 可见，“放下”对于我们的生活是多么重要。可以说：能不能放下，决定了我们能不能幸福的生活。 “放下”的另一层意思就是“不执著。” 信佛学佛的好处之一，就在于能够学会在生活中放下、不执著。放下即可随缘，随缘即不攀缘，不攀缘即自在。 佛法有两门：一是自力修行的圣道门，一是信仰他力救度的净土门。 只要我们按照这两类法门的要求去修行，都能达到“放下
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01、广义的“边见” 由于缺乏足够的智慧与觉悟，不能正确地洞悉一切事物的本质或义理，无法正确理解“真空妙有”、“缘起性空”、“法界唯心，万法唯识”等道理，不知道人、事、物之间是纵横相关、普遍联系的，将各种人、事、物割裂开来，孤立、静止、片面、极端、狭隘地对待各种问题，不是执著于“空”，就是执著于“有”，不是执著于“真”，便执著于“幻”等等。一切片面、极端、偏执的观点、看法、见解、观念等，总称为“边见”
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0第一天
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0所有善业或不善业的唯一造作者，就是自己的这颗心。尽管身体的一举一动、口中的一言一语并没有表露出来，但是心的分别念也往往会带来巨大的善果与严重的恶果。 所以，我们每个人要经常观察自己的心态，如果处在善心之中，理应生起欢喜， 尽量使善业与日俱增；倘若处于恶意之下，那就必须立即忏悔，而且暗暗自我谴责：我这个人真是恶劣，虽然听闻了那么多正法，竟然还生起这样的恶分别念，实在惭愧。并下决心从今以后我一定要努力使
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0缘起法展现了一个因果相续不断的世界,因果其实就是缘起的另一个代名词。缘起法说明,一切现象的出现、存在都是相续的,没有无因之果。
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1因果就是缘起的，但是“缘起”这个名词在各各经论上翻译的很多，或者说“缘起”、“缘生”，或者叫“因缘”、“缘聚”都可以，名词不同，但涵义都是一样，一切法所依赖的东西是什么?是缘起。我们日常生活当中所看见的一切现象，只要是眼睛能见得到的，耳朵能闻得到的，舌头能尝得到的，身体所能接触到的，意念所能想得到的，全是缘起的。 在〈俱舍论〉上讲，种种因缘的和合，能令诸法聚集生起，这就是缘起；而因缘和合的，能令
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0知“缘起性空”，更当知“因果相续” 宗弘法师 “缘起性空”是宇宙人生的真理，世间万象，如山河大地、花草树木、一人一物，乃至微麈沙砾等，都是因缘和合而生，也都有将随著因缘分散而灭。 因此，我们眼所观，耳所闻、身所触、鼻所嗅等等，这些所感知的一切“现象”，我们称为“有”。但这些“现象”，都是缘起（众缘聚合）而有；因为是缘聚而有，缘散则灭，所以说它的本性是“空”。 比如，我们用木头做了一件办公用品——桌子。
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0缘起性空与因果相续,是同一事物的两方面。说缘起性空,则必不离于因果相续;说因果相续,则必不离于缘起性空
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0真空现妙有，妙有显真空
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7缘起性空与因果相续，这是佛陀教义的主旨。这一主旨并非佛陀所创造，而是佛陀之所发现所觉悟者。缘起性空与因果相续，是同一事物的两方面。说缘起性空，则必不离于因果相续；说因果相续，则必不离于缘起性空。离此无彼，离彼无此，如车之两轮，如鸟之双翼。我们为佛陀弟子——特别是身负住持三宝、弘法利生神圣天职的出家弟子，一定要牢牢地把握好、把握住这一主旨。三世诸佛由是成佛，我们也由是才有可能转凡成圣直至成佛。我们容
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0问：性空的话，因果如何相续？ 晓：有人执著，认为若无一个恒常的东西穿起来，一切都无自性，那么因果就没有办法相续，这是不解缘起法。缘起其实很深奥。【缘起性空，并不妨碍因果的相续】。 大家知道泸定桥吧，它是由十三根铁索链穿起来的。【因果相续就象那铁索链一样，一环套一环，环环相扣】。铁链就是环环相扣构成的，因果也是。【铁链的环环相扣，中间不需要一根直的绳子把它从头到尾穿起来，环环相扣就已经构成了完美的铁链
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1测试
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0什么是颠倒梦想？ 我一直都听说人追求梦想 现在我想知道什么叫颠倒梦想
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9每次听杨乐唱这歌，心里都极为安宁
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12大家好,我的网名就叫"如是我闻". 没想到,真的有这个贴吧存在啊. 请问吧主是谁啊?大家交个朋友.
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2去年申请建立的这个吧，我以为成功了自己就是吧主，失策，不懂里面规则，如今我想知道谁是吧主？还有机会成为小吧么？
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0好
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7有意者请报名。
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411解释如是我闻为佛临涅盘前，弟子阿难所问四事之最后一问。由此一句加之经前，正可破后世之疑。表明是阿难尊者所集经藏尽是亲承佛前所听所受。【如】是指法之词，【是】表领纳之意，【我闻】阿难及诸在会大众亲承於世尊教诲。439走吧，女孩2各位同修大家好，初到本吧，和大家相互熟悉一下。 希望大家以后，共同精进勤勉，努力为本吧打造一个良好的交流平台，做出自己的贡献。如果你喜欢本吧，就要爱护它。 我申请了本吧的吧主，不知道能不能成功，但是这并不重要，重要的是能和大家一起交流正信的佛学。谢谢大家的支持2一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言。 那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。 那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。 那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。10哪位好心的师兄可以将佛光山的音乐(列出的)发给我,下载地址也可以,邮箱chzx282@gmail.com 阿弥陀佛!同求 赞叹顶礼转自:http://zhidao.baidu.com/question/503730003.html#281447-tieba-1-70
Khan
