知“缘起性空”，更当知“因果相续” 宗弘法师
“缘起性空”是宇宙人生的真理，世间万象，如山河大地、花草树木、一人一物，乃至微麈沙砾等，都是因缘和合而生，也都有将随著因缘分散而灭。
因此，我们眼所观，耳所闻、身所触、鼻所嗅等等，这些所感知的一切“现象”，我们称为“有”。但这些“现象”，都是缘起（众缘聚合）而有；因为是缘聚而有，缘散则灭，所以说它的本性是“空”。
比如，我们用木头做了一件办公用品——桌子。桌子是由木头、钉子、油漆及人的思维、制作，以及刨、锯等工具，众缘合和才有了这个所谓的“桌子”。
但这个桌子并不是真实的，只不过是“假名安立”而称为“桌子”。
它不就叫“桌子”吗？怎么又是“假名安立”呢？
因为他是众缘聚合的，而立名“桌子”；若把桌子拆散，再做成椅子的形状，我们又称之为“椅子”了；再拆散后，组合成床，我们又称其为“床”了。
它到底是什么？它是木头？！
木头遇到火缘，被火所燃，又被称为“火”；木尽火灭，又被称为“灰”……。
任何物质所现的相都是如此，都是因缘而生的，缘谢则灭，不是真实不变的，所以是“假名安立”。
我们众生也是如此。
我们能够生而为人，在过去生中，有宿世的因、宿世的业，现在到了人间来，还要有现世的缘，因缘聚合了，才能产生果——受生于人道。
虽然任何现象（物质）都是“缘起性空”，但又是“因果相续”的。
如是因，如是果；所以说是“因果相续”。
如木可做成桌子，供人使用，方便利于他人；木也可燃烧成火，毁坏财物，损害他人。
我们众生也是如此，造作善因得善果，而转生于人天二善道；造作恶因得恶果，堕入**、饿鬼、地狱三恶道。以修习六度万行之因，历经三祗，精进不退，可得在此土证得圣道之果；以称念南无阿弥陀佛名号，乘弥陀愿力之因，而得此生往生极乐世界，疾速成佛的殊胜果报。
缘起性空与因果相续，这是佛陀教义的主旨。这一主旨并非佛陀所创造，而是佛陀之所发现所觉悟者。
缘起性空与因果相续，是同一事物的两方面。说缘起性空，则必不离于因果相续；说因果相续，则必不离于缘起性空。离此无彼，离彼无此。如车之两轮，如鸟之双翼。
我们了解这个道理对我们有何益处呢？
我们若知“缘起性空”之理，即不会对这个虚假世间的万物（依报），乃至于我们这个身体（正报），产生强烈的执爱，就会看淡众缘聚合而成的虚假的名利；
知“因果相续”之理，我们即会不去造做恶法，免受虚妄轮回烦恼恶报之苦果，而去精勤的行持真实、清净的善法——称念“南无阿弥陀佛”名号，一心愿生阿弥陀佛极乐国土，即得永恒的涅盘寂静无为之乐果。