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84心血来潮所作，未经太多的思索而且本人非此专业…… 随便说说，觉得怎么样？……
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39想了很久，找不到合适的话题。思来想去，就这样吧，有幸点开这个论题的人，如果有兴趣，我会在军训期间，对与之相关的思考陆续发表出来，虽然这有点像挤牙膏，但你愿咀嚼就咀嚼，纯粹随性而为！没有味道你就直接突出，没必要因为一个人的胡言乱语颠了心智。
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168写在前面的ps：好久没来发帖，今天发一略长的吧。我一直觉得有必要详尽地去写并发表，但一直觉得还不是时候。所以这篇哲学本体论的文章，只是对各问题的文段集合。修订多次，这次觉得框架算是有雏形了，内容和排版也更适合阅读和理解，故再发一次。实践，世界，意识，物质，存在，虚无以及本质、可能性等范畴，都有详述。 本文虽不是专门谈论存在主义，但用了很多存在主义的观点和方法，也能由此了解和发展存在主义。为方便大家理解
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121马其顿方阵是古代有名的军阵，马其顿与波斯的高加米拉战役，发生在公元前331年——这是方阵的一个比较辉煌的时间…… 比起希腊的重步兵，马其顿方阵的步兵盔甲少，机动性更好…… 当整阵齐头并进时对正面的冲击力是相当强悍的…… 当然，倘若单独是这个方阵作战，其侧面是其致命的弱点；而且对方也可以保持距离…… 所以在实际运用的时候，经常配合骑兵，以及其他轻步兵（曾经藏在方阵中，给波斯的战车以不小的损伤）……使用锤砧战
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21共 10 张
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66形成于春秋末期的《孙子兵法》一直受到后人的重视，但是有关的认识大多局限在军事以及需要高度计划、计算的领域。事实上，《孙子兵法》与《论语》一起标志着先秦诸子思潮的开幕，其中的功利理性和价值信仰两种精神构成了中国文化的基质。 客观透彻的理性精神 理性精神是一种客观的生活态度，也是客观地认识世界的方法。其从认识对象中抽象出概念、进行判断和推理时，舍弃了具体对象的偶然性和特殊性，构成一个理性认识的世界。在先
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9这个广播剧，是以三国类贴吧之武侯吧为总基地，由许多吧的热心吧友积极参与，共同完成的。大家因为一种热情和兴趣而牺牲了自己的一点时间，来共同完成这样一个多幕剧，都是付出了一定心血和汗水的。希望朋友们能够喜欢，能够支持。 我们均非专业人员，难免问题不少，唯当以创作之认真，感情之真挚来竭力演绎这一段力挽狂澜的剧情。 这个故事的大概是讲述了姜维不甘任由奸党把持朝纲，而又无法兵谏，只好采用了举贤治佞的方略。中间
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10朋友为我做的三国志人设镇楼
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25以下内容，是我本科毕业论文（完整版）的第一节，很简短，理论不艰深晦涩，紧扣社会生活。为方便阅读和交流，单将此发出，欢迎各位不吝赐教，多多指正！还是那句话：不论赞同还是反对，了解和分析后再论断~ ———————————— 研究，是一种人的活动，所以总是从某处出发，再到达某处。出发，总得有一定的前提和方法。但太多的研究者，是以结果的有效性，来证明前提和方法的正当性。行政法也受到过这种错误的严重影响，如后文
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18词：穷到要做郭嘉 曲：张信哲《白月光》 谁遗念 誓守如画江山 遗表显 只手欲回天 魂梦远 逡巡定军山间 蜀中鹃 岁复吊流年 谁承念 继志将复中原 庙堂乱 将军恨无言 心无怨 九挥师出雄关 逆天难 血埋白骨川 几岁还 数风雨败雕鞍 流光转 故国仍杳杳然 不忍负 枕戈梦两世愿 渭水残阳 秋风何堪 谁承念 徒欲将社稷挽 锈甲残 余生为一拚 陷鏖战 恐难使乾坤换 逆天难 无悔举戎旃 山河黯 空余川石乱断 梁甫赞 无人含悲再弹 犹在眼 值壮士孤忠胆 终许一朝
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15纯写实，反腐败的题材，写作技巧上有些欠，不过内容我觉得很正经，不是游戏之作。写完这篇小说，我空虚了好几天，感觉自己没什么可表达的了，没创作的冲动了，也许这就是写作的魅力吧，写完一篇一直想写的小说会感到空虚，觉得人生没意思了，然后再发现新的题材和创作冲动，重新燃起生活的希望。
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59源起于一吧友认为古代女其实有参政的权力，于是我回答他： 古代女人的社会地位在官方规定是很低的，至于民间，各有不同无法综考。这是由封建社会意识形态宣传决定的。 但很奇怪，在汉代却有很多女性参政。后续朝代也有一些。这其实不是因为封建社会默许或不反对女性参政。而是由于封建朝廷体制缺陷造成的。 封建体制虽各朝代各有差异。但有一个基本的共同点，就是中央集权。中央集权决定了权力集中于皇帝，一旦皇帝因年幼或其他原因
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136本来我是不混三国以外的吧的，吧主和各位对我的深情厚谊实在无以为报，就把我写的准备发表的一篇论文放过来吧
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49一楼感谢@唯一海阔天空 和@1347865139 邀我来到贵吧！
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98（转自知乎）笑点自找。。 A . 作为普通人，中国的哪些事情与你的哪些亲身经验让你觉得缺乏尊严感或安全感？日常生活中的哪些文化习俗、生活方式、语言习惯、公共事物让一个普通人缺失体面？其根本原因有哪些？ B.发达国家哪些事物的发展程度是中国国内短时间内无法超越的？ 以下转载网友回复。。我尽量把原回复名字也贴出来，很有才的。
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8三沙市是中华人民共和国海南省三个地级市之一，位于南海，辖西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛的岛礁及其海域，政府驻地位于西沙永兴岛。 该市是在2012年时伴随海南省西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛办事处的撤销而同时建立的新行政区。三沙市是中国位置最南、面积最大（包括海域面积）、陆地面积最小及人口最少的地级市，是全国继浙江舟山市之后第二个以群岛设市的地级行政区。 三沙市第一届人民代表大会代表名额60名，由选民直接选举产生
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21、我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最美妙的风景，竟是内心的淡定与从容。 2、我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 3、我们曾如此计较付出后的回报，到最后才懂得：春种秋收，需要一个过程。有时候只问耕耘不问收获，反而会赢得更多。 4、走好已选择的路，别选择好走的路，才能拥有：真正的自己。 5、真正的大德并不是对险恶一无所知，而是在经历过苦难之后，仍然保持着：当初的善共 7 张
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67前几天神童老翁有个贴子，是关于房地产的，我参与了其中部分的讨论。从贴子及参与讨论的内容中，感觉到有很多值得深入讨论和探究的。我想从计划经济这个问题入手，把所能涉及的问题串联或并联起来探究讨论一下。
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48认清自己的位置，不强求，不失落，幸福一生。
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1群众路线教育正在全国开展的如火如荼的时候，四个关键词：照镜子，正衣冠，洗洗澡，治治病。我纠结于“治治病”，于是上至中央，下至乡镇都都开了一大堆药方，级级认为下级病入膏肓，所以药方也越开越重，药到底谁吃了？党基层党组织把上至中央下至乡镇的药都吃了，这个得病最轻的地方便成了“不是病也得病”，“没有病乱投医”。 如果领导干部停留在原有的物质世界、工作方式、思想态度中搞教育活动，那么也许是可改可不改
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11在过年期间 听到电视台上 放了一首名叫 不想长大 的歌 我很随意的说了一句 中国人大多都不想长大 好像整个民族都患有 彼得潘综合症一样 于是引出了话题 谈论了大量的中西方的不同 在这里我主要想考察的是中国人 的文化意识形态问题 最老生长谈的就是那些 基本上书中都要叙述的一些 看的令人反胃的说法 比如 中国是农耕文明 西方是 商业文明 我们也要从这里开始看待这个问题 （很无聊吧 倒不是这两个范式有多么的坚固 和不可辩驳 而是文章都
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5前篇 “自知其无知”与“爱智慧”的美丽传说 本章开始，要讲的这个人是西方哲学史上划时代的人物，西方哲学史分为“前苏格拉底时代”（追求世界本原的时代）和“后苏格拉底时代”（着重研究社会伦理）。古罗马哲学家西塞罗曾评价说：“苏格拉底将哲学从天上拉回了人间”。 关于苏格拉底有一个美丽的传说。 传说苏格拉底的一个朋友前往德尔斐神庙求神喻（德尔菲神庙供奉着象征智慧与光明的阿波罗大神），问：“谁是希腊最有智慧的人
