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37中西医之辩 来源：传知行 作者：郭宇宽、邹纪平
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11换视角看哲学---邹纪平
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3一楼喂熊
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10我对中医气下的定义： 中医气的本义与西医相同都是呼吸之空气。呼者为浊，吸者为清，不出气者死。与西医不同在有二层延伸义。在本义这个层次，中医气也当呼吸糸统讲；气、血、精、营、卫指的就是人生命保障的五大糸统，与五脏一一对应；肺主气指的就是这个意思，在这一点上与西医并无多少差异。延伸义中有一广义之气，指的就是人生命活动现象--简称功能；大有大指、小有小指、概不例外。说人气色很好、指的是其生命功能旺盛，说人胄
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3中医现代化从那里开始？每个人认识，可能不同。这里谈谈个人认识：中医现代化应从中医理论现代化开始，没有理论的现代化、一切无从做起；理论现代化应该从中医概念开始，没有概念的现代化、理论现代化就是一种空话。要想概念现代化，首先要明白中医用什么方法进行研究、中医概念如何产生与发展？
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55气的乐章 王唯工 (美国约翰霍普金斯大学生物物理学博士〉 中国脉学超时代的进步 91岁老中医马光亚〈2005年9月1日去世〉 中医脉学，是一门古老的学问，旧社会多数人重视中医 ，认为中医看病，病人不必开口讲病，三指一按，便知道病在哪里，提起笔来开方，可以药到病除。其实，没有这么神秘，今 曰社会一切从新，医学进步，更不会落后。中医的脉学，将露出新的曙光 。 我临床50年以上，没有几天不为人看病，看病第一要辨明病证，病证有阴阳
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12世界上有各种各样牌子的医学，西医学、中医学、阿拉伯医学、印度医学以及现代医学等等，评价这些医学，只用三个字就可以概括——善、恶、蠢。人心有善良的一面，也有丑恶的一面。善与恶往往会在重大利益面前表现出来。如果说健康与生命是人生的最大财富的话，那么在疾病威胁中就隐藏着巨大利益。所有医学都要面对疾病，从对待疾病的态度上就能看出善与恶。因为人们都会谴责恶，所以恶会极力掩盖恶意，往往采用所谓科学道理去编织一
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4中医学理、法、方、药一体化的辨证论治理论体系是中医学的一大特色，但随着近年来“病、证结合”临床研究和对“证本质”研究的深入开展，使得传统中医辨证论治理论内涵的科学性或特色性受到了“质疑”。因此，探讨中医辨证论治理论的现代内涵，将关系到中医及特色的未来存亡。 “辨证论治”就是通过各种手段搜集与分析疾病外在与内在、宏观与微观的各种临床表现（包括症状、病状、指征）；从而对病、症、征发生的原因、部位、机制
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1发展靠人才，振兴更要靠人才，人才是学科的未来，而人才的“摇篮”，就是学校，也就是学校的“教育”。 中医的发展，以及中医学的现代化都需要大量的人才，尤其需要许多“奇才”。因为，要实现中医的现代化，并不是一个人或一代人就能实现的，它需要众多人才或多个奇才的发展和创新。所以，我们必须高度重视“现代化中医人才”的大量培养，高度重视“现代化的中医教育”模式与方法，才能推动中医学的飞速发展并实现中医学的的国际
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9我们的目标是解除疾病不是解释疾病 --聂文涛的现代中医学主张 我们毫不隐瞒自己复兴汉医的主张。现代中医学所要坚持的是汉医方法论，这将区别于以解剖和实证为特征的现代医学，也将区别于东汉以后追求神秘方术医学，同时还要区别于把五行学说理解为朴素唯物辩证法的当代学院派主流中医学。我们要复兴的汉医，就是要恢复神农轩歧学术精神，就是要复兴西汉以前诸如《素问》《难经》所蕴含的生命哲学。 1.复兴汉医生命哲学 方法论上的
