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0经核实吧主念往昔竞逐 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 阔端与萨班凉州会谈吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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0公元1247年在中国西部凉州(今甘肃武威)西藏纳入中国版图完成祖国和平统一。公元13世纪初，蒙古汗国西凉王阔端在奉父王之命率蒙古大军挺进吐蕃雪山脚下时想起10多年前战争给吐蕃带来的灾难和被藏族姑娘卓玛所救的往事时，他毅然决定抗旨撤兵。为了祖国和平统一，阔端忍辱负重，放弃汗位，以汗国名义颁发诏书，亲派助手多达那布将军为金子使者和女儿萨日朗一起前去邀请西藏高僧萨班来凉州会谈。 吐蕃高僧接受了邀请，并说服众僧族人，毅
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0自蒙元时期西藏纳入中央政府直接行政管辖之下以来，历经七百余年，明清和民国政府均沿袭这一统治，期间有松有密，但从未间断。回顾历代中央政府对西藏行使行政管理的历程，考察西藏地方与祖国内地密切交往的历史，人们不能忘记萨班这个杰出的政教领袖人物，也不能忘记影响了整个西藏历史发展轨迹的凉州会谈。
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01274年，八思巴再度返回萨迦，处理西藏地区政教事务，忽必烈皇太子真金随行，八思巴为其讲授佛法与俗世法的关系，形成名著《彰所知论》。在该书中，八思巴从佛教立场提出了为元朝统治者正名，及维护元朝在全国大一统地位的理论。
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01271年，忽必烈依《易经·乾卦》“大哉乾元，万物资始，乃统天”之意，改国号为“元”。西藏地方随之归属元朝中央政府管辖之下，元朝在中央设置总制院（1288年改为宣政院），在地方设立三路宣慰使司都元帅府管理今西藏自治区，吐蕃等路宣慰使司都元帅府管理藏东、滇西北、川西、青海南部等地，吐蕃等处宣慰使司都元帅府管理今青海、甘肃等省部分地区。元朝在西藏地方清查户口、设立驿站、派驻军队、征收赋税，实施了充分有效的统治。
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0凉州会谈之后，萨班留在凉州，不仅为阔端治好了多年不愈的顽疾，还扮演了供应上师的角色。同时，萨班也精心培养他的两位侄子，以接替自己的政教职位。他让长侄八思巴学习佛法，幼侄恰那多吉学蒙古语，娶蒙古公主，继承其行政职权。1251年藏历十月十四日萨班卒于凉州，终年70岁。
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0经过商谈，西藏地方各政教势力达成一致，接受双方达成的条件。藏文史书《贤者喜宴》记载，1251年蒙哥汗即位后，吐蕃译师及僧人大多前来蒙古地区。他们凭借各自所联合的力量寻求“桂本”（拥有私有庄园的农奴主）之职，总共有十一个势力集团。大蒙古国统治者根据这一情况，在西藏清查户口，推行千户万户制度，通过十余年的努力，在西藏地方建立起完整的行政管理体制与制度。凉州会谈揭开了西藏历史发展新的一页，为西藏纳入元朝中央
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0萨班面对西藏地方百姓安危和个人年迈体弱的状况，毅然选择了前者。1244年，年届63岁的萨班带着两个年幼的侄子八思巴和恰那多吉，从萨迦寺动身前往凉州。萨班伯侄沿途走访西藏高僧大德和政教领袖，了解其立场观点，历经两年长途跋涉，于1246年抵达凉州。
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01206年，成吉思汗统一了亚洲大陆北方草原各部，建立了蒙古汗国。此后数十年间，成吉思汗及其后继者不断扩展蒙古汗国的统治势力，形成了横跨欧亚大陆的庞大帝国。元太宗窝阔台在位期间派王子阔端驻守凉州，经营西藏。1239年，阔端令大将多尔达率军万人进入乌思藏（今西藏）侦察虚实。多尔达报告阔端：“现今藏土唯噶当巴丛林最多，达隆巴法王最有德行，直贡巴京俄大师具大法力，萨迦班智达学富五明。”阔端经过权衡，决定邀请萨班前来
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0萨班勤于著述，著作等身，不乏开山之作。声明类论著如《入声论》，因明类如《正理宝藏论》，佛学类如《释迦牟尼赞》、《三律仪论》等。萨班所著《萨迦格言》，更是西藏格言体文学的开山之作，富于哲理而脍炙人口，在藏族文学史上享有崇高的地位。
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0学习方法得当，天分高兼之以勤勉，使萨班的学习之路顺畅而通达，很快就成为通晓五明、享誉西藏地方乃至印度佛教界的大学者。《萨迦世系史》在记载萨班求学经历时，说他依止高僧大德，求学一切知识；知难而进，融会贯通，达到炉火纯青、出神入化的境地。萨班在总结自己的学习经验时说：“我之所以精通因明、声明等五明以及般若、俱舍等五部大论、密续，人神共敬，并且元朝皇帝等许多有权势的人也向我求法，敬重我，都是源自我视师如
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0萨班不仅智慧超群，而且博闻强识，勤勉有加。萨班幼年从伯父受“沙弥戒”，出家后改名为“贡噶坚赞”。天资聪颖的萨班9岁就开始为人讲经说法。l8岁研读世亲撰写的《阿毗达磨俱舍论》。23岁学习《量释论》等7部“因明”论著，以及《现观庄严论》，“正确证悟声明、因明、修辞、韵律、词之修饰、密宗、般若波罗蜜多、论部、律部等诸经教和道理之精要，获得诸藏无畏之辩才，得神鬼人三者之慈心。”25岁从释迦室利受比丘戒，取法名“萨班
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0萨班（1182年—1251年）是“萨迦班智达”的简称，法名萨班·贡噶坚赞（庆喜幢），是著名的“萨迦五祖”之一。古印度把通达“五明”（即声明、工巧明、医方明、因明和内明）的人称为“班智达”，意为“大学者”。萨班意即萨迦派的大学者，他是西藏地方藏传佛教历史上获此殊荣的第一人。
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0《凉州会谈》制片人李东珅表示，3月底，创作团队将赴西藏正式开始拍摄工作，力争拍出中国元素、世界表达，彰显民族文化和中国精神的精品纪录片。
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0国家民委副主任丹珠昂奔，文化部常务副部长杨志今，中国藏学研究中心副总干事、《凉州会谈》总顾问洛桑·灵智多杰，国家宗教事务局常务副局长蒋坚永，《凉州会谈》学术本总撰稿、著名藏学研究专家陈庆英及中国藏学研究中心、中央民族大学等十余位专家学者参加了开机仪式，为该片把关。
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0甘肃省委宣传部部长连辑表示，凉州会谈的成功举行顺应了中国历史发展的潮流和趋势，充分证明国家统一、经济繁荣、民族团结、社会安定，任何时候都符合各族人民的共同利益。
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02015年3月13日，4集历史纪录片《凉州会谈》在京开机。该片聚焦“凉州会谈”这一史实，力图用故事形式让世人广泛了解“西藏是中国领土不可分割的一部分”这一历史由来。
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0萨迦班智达不仅仅是一位学识卓越、修证有成的佛教大师，而且对西藏有特殊贡献。十三世纪三十年代，元太宗窝阔台执政期间，阔端驻守凉州，有意进攻西藏，后来派大将达尔汗台吉带兵，曾经进兵至藏北热振寺附近。西藏地区各教派的领袖人物看到这种形势，就协商如何应付强大的蒙古军队，最后大家共同推举萨迦班智达同蒙古谈判。大约在公元1244年，萨迦班智达已六十三岁，带着十岁的八思巴和六岁的恰那多吉两个侄子，从萨迦寺动身前往凉
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0公元13世纪中期，藏族和蒙古族两位代表性的杰出人物萨迦班·智达和阔端在凉州(今甘肃武威市)进行了具有深远历史影响的会谈，后世称为“凉州会谈”。凉州会谈在中国的民族关系史和藏、蒙民族史上都写下了厚重的一笔，它奠定了西藏并入中国版图的基础，并深刻影响了此后中国的政治格局和文化格局。
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0亲爱的各位吧友：欢迎来到阔端与萨班凉州会谈
