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17五运六气乃中医之源，医经家也好经方家也好其治法皆从五运六气法则。《至真要大论》通篇论述五运六气胜复由此而引起脉象变化，此正《外经微言》所云“六气随五运以为转移，五脏因六气为变乱” 如何治这种变乱？《至真要大论》云“六气往复，主岁不常也，其补泻奈何？岐伯曰：上下所主，随其攸利，正其五味，则其要也”就是说尽管六气主客变化多端没有一定，但是我们只要用五味来补泻五脏使其扶正就行了。 如何以五味正五脏？《至真
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16汤液经法五味五行互含变化图式 图释： 味辛皆属木，桂为之主，椒为火，姜为土，细辛为金，附子为水。 味咸皆属火，旋覆[花]为之主，大黄为木，泽泻为土，厚朴为金，硝石为水。 味甘皆属土，人参为之主，甘草为木，大枣为火，麦冬为金，茯苓为水。 味酸皆属金，五味[子]为之主，枳实为木，豉为火，芍药为土，薯蓣为水。 味苦皆属水，地黄为之主，黄芩为木，黄连为火，白术为土，竹叶为金。 此二十五味，为诸药之精，多疗诸五脏六腑内损
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0《黄帝内经》告诉我们：人是天地所生的，天以气养人的阳，地以食物养人的阴。我们可以看看周围的环境，污染太严重了，在这种质量的空气中呼吸，我们的阳气肯定受损。另外，我们餐桌上的食物精美而丰富，而且大多是鸡鸭鱼肉等"血肉有情之品"，最能滋阴。在这种生活中，很多人的体型都富态起来了，但精神头却不能跟着提起来。 精神属阳，肉体属阴，二者不平衡，阴盛阳虚，就出现了中医所说的"形胜气"的现象，《黄帝内经
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2当人体有不适的时候，体内就好比是阴冷潮湿的天气，但只要太阳一出来，这种环境就不利于疾病的生长、发展了，所以，我们一定要用自己的双手，把人体的太阳托起来，让它光耀我们的五脏六腑，给我们带来长久的健康。 现在，有很多病比较难治，用常规的方法很难获得好的疗效，如何才能迅捷地解除这些疑难杂症，这成了困扰我多年的一个难题。也正是这些难题，促使我常常在生活中结合着古人的智慧和经验不停地思考，苦苦地追寻，直到有
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4黄帝内经中早已阐明，而很多人却不能体悟，我也是因为今天下雨才有所顿悟。 天如何下雨？想必大家都知道，风寒来袭与上空热气交互而热气中的水汽遇冷凝结成水珠，水珠聚集在一起就成了云朵，当水珠越聚越多也越重，达到云朵承载极限便因为地心引力而下落，就变成雨了，天地一片湿气，中学物理课知识大家应该还记得。 而人如何生湿？想必有些人知道，有些人不知道，有些人模拟两可觉得自己知道但不是很确切，有些人觉得自己知道但实
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21、来源 这本书是民国时期得自于敦煌石窟，张大昌先生的祖父从王道士手中购得，原件书于绫（绸缎）上，也称为帛书，原件长4米左右，宽30多厘米，卷首绘有三皇象，四周有青龙白虎朱雀玄武四象图，显见是一部道家著作，题为华阳隐居陶弘景撰，我们现在所看到的是张大昌先生于1974年赠给中医科学院的赠本，原件文革中在被毁。本书据鉴定成书于梁后宋前之间，也就是公元502-960年之间，可能就是成于梁代时期，关于作者从书的卷首所提及书中
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235请刷贴的同志们一起盖楼 此刻是2015年6月13号0点45分
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3《辅行决脏腑用药法要》自1988年马继兴《敦煌古医籍考释》收载以来，即引起了中医界的注意，近年来，一些著名的中医及医史学专家对《辅行决脏腑用药法要》进行了研究，普遍认为《辅行决脏腑用药法要》不是伪书，对张仲景伤寒论的研究具有重要意义。代表人物有：钱超尘、马继兴、冯世纶、丛春雨、王淑民等。 丛春雨先生在《敦煌中医药精萃发微》一书中写道：《辅行决脏腑用药法要》1部，无编号。该卷是敦煌中医药医经类著作中极具代表
