五运六气乃中医之源，医经家也好经方家也好其治法皆从五运六气法则。《至真要大论》通篇论述五运六气胜复由此而引起脉象变化，此正《外经微言》所云“六气随五运以为转移，五脏因六气为变乱”
如何治这种变乱？《至真要大论》云“六气往复，主岁不常也，其补泻奈何？岐伯曰：上下所主，随其攸利，正其五味，则其要也”就是说尽管六气主客变化多端没有一定，但是我们只要用五味来补泻五脏使其扶正就行了。
如何以五味正五脏？《至真要大论》“不治五味属也。夫五味入胃，各归所喜，故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾，久而增气，物化之常也。气增而久，夭之由也”就是说五味入五脏之位，久之反而夭寿，因此并不是人们想当然的认为以酸治肝，以苦治心等所入之味治五脏也，这非正其五味之法。接下来岐伯论述了“正五味”之法，其曰：
木位之主，其泻以酸，其补以辛；肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之
火位之主，其泻以苦（原作甘），其补以咸；心苦缓，急食酸以收
土位之主，其泻以辛（原作苦），其补以甘；脾苦湿，急食苦以燥之
金位之主，其泻以咸（原作辛），其补以酸；肺苦气上逆，急食辛以散之，开腠理以通气也
水位之主，其泻以甘（原作咸），其补以苦。肾苦燥，急食咸以润之，至津液生也
上述论述在内经中有传抄错误，对比《辅行诀》当以《辅行诀》为准：