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28联对的到底好不好，得看有没有符合能挂起来的效果可以达到无可替代的即视感，绝对惊世骇俗又让人舒服的效果图大出炉请君欣赏品鉴，看看好不好挑，能不能帮我挑出能适合挂山门是别无可替的！ 见观 世音 面山 观音山，见世面；见世面，观音山；见观世音面；见观世音山；见观音山；见观音面；观音见世；见观世音；见观面山。 见观 面山 然水 观山水，见面然；见面然，观山水；见观面山，然；见观面山水；见观山水；见观山，然；观山见面共 6 张
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8君且观山水，我思正道德。试对“”观音山上观山水”之下联 。 观音山上观山水 正士道中正道德 正士，正直之士，在佛教里是为菩萨；正士道，修菩萨之道，自是正道、大道；正，正衣冠之正，端正，使…端正；正道德，提高修养，整肃不端，上善若水，大道直行。所谓哪有什么岁月静好，只是有人为你负重前行。有了正士正道德，大家才能更好的游山玩水，享受生活。 观山水，重心在文化生活，偏物质文明；正道德，主旨是法度修养，近精神文
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3共 5 张
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2谛深大师开示：什么是罪，什么是业？ 善知识：若遇自性恼乱者，可以是为镜当处设法，救度来者。十方众生，起心动念，无非是罪；行住坐卧，无非是业。一切想、一切念、一切思与一切惑，均是来自六种“体”根本，这六种根本就是----眼、耳、鼻、舌、身、意，种种神通也是罪孽所成！我们先看一下，什么是众生的罪与福。人们做事情的过程是善、恶的缠缚过程，人们生活的过程是罪、福缠缚的过程。凡夫俗子的生活有受罪、难过的时候，也有
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161、观音山上观山水，金刚经拓金经济。 2、 观音山上观山水，金刚经拓金经纶。 3、观音山上观山水，大藏经悟大经纶。
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48非要说"观音"是直接主语的肯定是睁眼瞎，要么不是中国人。 例句： 老师课堂上讲课 同学操场上踢球 要正确表述老师在课堂上讲课、同学在操场上踢球就不能省掉"在"字，省掉就是语法不通的病句！ 断句为观音/山上/观山水，非要把"观音"当主语，会把整句断为病句，小学生都不可能犯这么低级的语法错误！ 同理，断句为观音山上/观山水同断观音山上/观/山水，"观音"与"山"之间没有"在"字同样是病句，至
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13全网的朋友们： 轰动海内外的第十次“观音山上观山水”有奖征联投稿已于昨天（2024年12月31日）圆满结束了！最佳下联除了符合投稿要求外还应具备以下特点，首先：文字笔画简单、语言流畅自然、句子通俗易懂，其次：视野开阔、内涵深邃、格局弘旷！ 下面把本人原创、用家人微信参加投稿的下联分享给全网的联友们：《观音山上观山水》《盘古岭南盘岭风》（盘古景中盘景风）（盘古景区盘景风）下面简单解释一下“盘古岭南盘岭风”：盘古
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25你要是能，你就看看你能不能先会做这道选择题！ 到底谁在观音山上观山水？ 1，观音在山上观山水 2，所有能在山上观山水的人物，包括观音与游人 为什么是单选题？2包括了1，小学生都不可能犯这样的错误选1！ 要是连小学生都不如，不能正常断句、不懂联律一切就只能是空谈，都不行还妄谈什么怎么对与结构？ 要正确断句就必须得能理解联意，联意是什么？多人物多角度的"观山水"，除了眼中山水，还有更有深意的观佛说的"观山水&quo
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3木调歌头。冬夜和故人 冬气静寒院，片暖伴残眠，往时今日杂念，混沌化万千。漫漫长夜犹早，浮浮人生半老，回首尽惘然，多少曾经处，忆不起从前。 名依旧，意空有，情与烟，三十五载，谁人在城南河边，朝九晚五度日，柴米酱醋油盐。年少哪一篇，亦似故人句，诗里作桃源。
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4“观音山上观山水”可以有主语和无主语两种解读方式。 1.有主语句式：可以理解为“观音在山上观山水”，即观音菩萨在山上观看山水。这种解读强调了观音菩萨的活动和观察对象。 2.无主语句式：可以理解为“(你我等)在观音山上观山水”，即游客在观音山上观看山水。这种解读则突出了游客的活动和观察对象 1 2 。 这两种解读方式各有特色，有主语句式强调了观音菩萨的活动，而无主语句式则突出了游客的体验。根据不同的语境和需求，可以选诗琴
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1上联：望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古 下联：耀佛岭，耀佛林，耀佛岭中耀佛林，佛岭万重，佛林万重 这是我看到千古绝联时，联想到观音山耀佛岭的传说时想到的第一联，细思自觉有欠缺，斟酌再三，于是有了下联对。 上联：望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古下联：耀佛景，耀佛影，耀佛景中耀佛影，佛景万重，佛影万重 耀佛岭，东莞观音山的景点之一，耀佛岭的由来是根据八仙过海的传说来的，诗琴
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4《既观山水，又观世音。》 “观音山上观山水”如何真正完全破解？ 1.观/音（山上）观/山水 （游客/观音菩萨）在（山上/观音山上）观/音、观/山水。 2.观音（菩萨）/山上，观/山水 3.（游客/菩萨）观音山上，观/山水 观/音， 观/山， 观/水，观/山水，观/世音， 观/山上溪流水， 观/世间众生音。 全部都是动宾结构短语，才是观音山上观山水最大的难点，最全面的解析！然后才是观字和山字重字，以及山水的并列和转义！ 有主语断句和无主语断句，诗琴
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73要想对出观音山下联只有一个办法，那就是下联也必须体现出整个观音山景区意境，就是找出“观音山”同时又是下联的“某某某”，下联的“某某某”同时又是上联的“观音山”的问题，否则不管怎么对都不可能成为门联的要求，因为不管你拿哪个景点或哪个位神仙道圣的到场来对，即使景点都在观音山景区内，基于上联的特定格式，对出来都只会如上联一般各说各的，上下联将毫无关系！整个对联也将毫无意境可言！格局也比不过上联！所以此类诗琴
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19这就是所谓的怪杰，为了耍赖不惜上演各种丑陋。都来见证一下吧，离于预言不过一两天而已，好快。诗琴
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5有位网友问我：观音山下联：至圣境中至境心，合不合适？ 我说：至圣让人想到至圣先师孔子！挂门上读来让人觉得此地是一个搞学问的地方会比较贴切！观音山是个景区，又有观音这个特质，所以并不是很贴切！要是上联是：学生堂上学堂课；下联：至圣境中至境心。横批：学无止境！这样挂在教室门口就比较贴切了！ 这样“学生堂”学生的课堂就是“至圣境”孔子治学的环境和境界，而“至圣境”孔子治学的地方就是指“学生堂”学生的课堂，诗琴
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44从观音山征联要求看主办方的态度！ 从征联要求看，可以肯定的是，主办方肯定是懂联的，所以好的下联肯定会被肯定！如果你没被选中那就是真的不合适，你不冤！ 要求说可以含“五岳”元素和“观音山”景点元素来对，很多人第一感觉就是去找跟“观音山”结构相对的景点来对，其实这样的思路是不对的，这样一开始就已经偏离了其作为楹联要求的初衷了，因为基于上联的特定格式，下联不管选哪个景点对都会像上联那样各说各的，上下联将毫
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1举个栗子，这句"鬼子"与"坟"之间没有"在"字，就只能断为"鬼子的坟里鬼话多"当不了"鬼子在鬼子的坟里鬼话多"。没有"在"字过渡，句意就只有鬼子坟里有什么而不是什么在什么中，和"鬼子在鬼子坟里鬼话多"根本就是两个意思，非要当为"鬼子在坟中鬼话多"，那"鬼子坟中鬼话多"少了"在"字就是语句不通的病句！
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26鉴于存在有无耻狂徒恶意诋毁我之对句，今特象征性的投出吾之重句"见世"对以正视听。说是象征性，因我早在今年4月初发给了"见龙"的征联邮箱并明确表示不做公投只为公益，还是那句话"见世"对属见神-观音显灵意义的重大不应以世俗的价值观去衡量它，本不该投，就当我没投过！特主投两个重句以示助兴本年盛况！还是都以往那样的入围水平没有任何增色的话，恐怕今年又要被闹出笑话，岂能不为打破笑话。 切记见世对只有
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0谛深大师开示：佛法入门要关——打掉狂心 善知识，佛门大道非常人能入。是故，佛于法华经云:假若满世间，皆如舍利弗，无能知少分。 舍利弗乃五百罗汉中智慧第一之大德。 由是，世间凡夫以种种执见解释佛法，或自称佛法，乃狂心所显。 善知识，狂心是入佛门第一道障。狂心不除，佛门难入。 狂心亦是万恶之缘，贪嗔痴恨，杀盗淫妄无不缘于狂心，是故，狂心称佛门第一道障。 虚云老和尚当年开悟，第一句话之定就是:……虚空粉碎也，狂心
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11观音山公园经常举办各种文化活动，文学艺术人士雅集，公园可称得上是一个大的 “文苑”， 园中还有雅清苑、吉祥苑、魁星苑等小苑。 大苑、小苑均由香客任意活动。 观音山：（传说）观音曾停留过的山， 香客苑：（任由）香客各处活动的苑。 香客：本意朝山进香的人； 香客：喻意吃香的，受欢迎的客人。 游客、商客、客家人等都受欢迎，都是香客。 中，空间概念，间，空间概念，时间概念。 香的动词：上香、吸、亲吻、调味，形容词：亲共 4 张诗琴
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19观音山联到底能不能同时以这两种断句方式来解读？以及如何判断和缩小应对的范围？ 观音山上观山水，一般认为有两种断句方式：观音/山上/观山水；和，观音山/上/观山水。如果撇开它是个对联上联，单从字面句式上看，应该说不管是句式还是词组结构还是词意句意等，都是完全没有问题的，是再正常不过的句子了！只是两句所表达的情景和意思有所不同而已，前句所表达的主语是：“观音”在山上观山水，而后句所表达的主语（无主语）则是：共 4 张
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7老猫
先生
2023-07
这联是山门联呀，可以放在山脚下，同时又能放在山顶广场，这值得深思！来说下上联，观山水可以从山脚观到山顶广场，下联做什么事可以从山脚做到山顶？做为山门联，上联发生的事在观音山上，那下联发生的事也应在观音山上！看看那个山门联上下联不是描述主体山的元素，绝对不会小学生作文跑题，泰山的一山门联 天下威严第一山，人间灵验无双地。上联写的是泰山的高大威严，一览众小山，下联写的是泰山的福气无双，有求必有应，上下 -
4观音山联作为门联，要对得贴切很重要，贴切就是讲究意境的统一，应景应情，就像大孤山这副门联！写得非常情景交融！读来让人觉得很有代入感，写出了山的气质和特色，能让人切身感受到山的文化和内涵： 甘露长流功德海 香云遥映大孤山共 5 张诗琴
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67鳯山，山出鳯，鳯非凡鸟！ 相传，广西凤山县第八代土官之女韦小姐，才貌双全，及笄之年，求婚者络绎不绝，韦氏为觅一相配郎君，遂出联偶。上联曰： 鳯山，山出鳯，鳯非凡鸟； 此联一出，各地才子纷纷沓来，绞尽脑汁，却无不“望联兴叹”。韦小姐终因知音难遇，而抱憾九泉。土官按照女儿的临终嘱托，在其墓碑上刻下这副上联，以示遗恨。 韦氏出联环环相扣，构思奇巧，前两字为当地地名，两个“山”字构成“出诗琴
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4诗琴
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26【观音山上观山水】终结篇龙王神作海天画圣联！观音山上观山水，画圣海边画海天。 龙王神作海天画圣联，精绝九妙，自居天下第二！观# 画 观音 画圣观音山 画圣海 观音山上 画圣海边 观音山上观 画圣海边画观音山上观山 画圣海边画海 观音山上观水 画圣海边画天 观音山上观山水 画圣海边画海天 圣，圣贤，神圣。 圣，观音菩萨，佛祖，佛界大圣。圣，圣景，圣境。 海天对山水，孔子在两千多年前就有传世名句“水惟善下方成海，山不矜高自及诗琴
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3我第一次见到这个对子，是在小学五年级的语文课上，那是2008年。 当时正是学习到“天对地，雨对风，大陆对长空”。 老师在课堂上教给我们对仗的知识之后，引申了一些经典绝对给我们学习。 我记得那三个对子，正是: 烟锁池塘柳。 观音山上观山水。 收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾。 我记得这节课是因为有同学友人，因为额外喜欢文学，在网上冲浪之时曾看过一些“拙对”，在那节课上可谓是装了个大逼。 老诗琴
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1第一， 平仄仄平平仄平，满足合韵要求。 第二， “生态”这个专有名词包含了观音山的自然景观和人文景观。 “生态韵”一词曾用在参评临洮、四平、长丰等城乡的宣传语中，所以也可视为一个专有名词。 “生”在首字位置是名词，在第五字位置用作动词。 “韵格”一词是并列关系，除在百词条解释中的两个含义（见下图），在此句中还可以转义为“盈联和诗词的灵感”、“山水的诗情画意”等含义。 第三， 无主断句：（园中万物皆在）生态韵
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1谛深大师开示：如何面对因地与果地 坐下弟子，所谓因地是指证果位之前之修道途，所谓果地是证得果位后之道途；二者不是一个东西，不能作比较，因地修道之道与果地修道之道有不能相互参照之别。师父已为汝等讲说因地修行，汝等当以其为依做修行之导。 善知识，譬如：蠕虫檀变成飞蝶，有虫欲寻求其异同以导自己如何成蝶，是为愚痴之做。因虫与蝶随于一身之道，却并非一物。其所食、所做、所用皆不能相互为据、相互借鉴。是故，若虫寻
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261、上联气势太大，意境深远，一般的下联都很难匹配； 2、希望不要太纠缠在平仄上，这个意义不大； 3、当然词性和上下要对牢，否则不叫对联了； 4、希望评审人员素质要高，不能拘泥格律，导致好联被抛弃； 5、协会应当详细说明中奖后领奖方式，尽显诚意； 6、一定把现金准备好，专款专用。究竟税后获奖人得多少？ 总之，细节一定要明也，不要含糊！诗琴
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1谛深大师开示： 护法功德 善知识，佛法真实不虚，非大智、大行者所不能有悟；非大愿、大力者所不能传承；非大慈、大悲者所不能布施；善知识，佛法有无量功德福报皆因护持有得，所谓：相护持、法护持、用护持、音护持、修护持、传护持、悟护持、说护持、体护持，分护持、涵护持，如是乃至一切有名之命护持。善知识，断灭佛法有无始罪孽堕落之道，所谓未证谓证之：说法破、护法破、用法破乃至种种我慢、自我名相之称谓成佛法破、一切
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2菩提祖师是谁，要证出其实也很简单，答案就在悟空与祖师的师徒关系上！ 谁给孙悟空定的姓名？定孙，不就得是菩提祖师的先天一脉？祖定孙，这祖师爷不就是他老祖吗？悟"空"，那"空"就是本源他老祖，空是菩提祖师，有句话叫菩提本无树，菩提本是空，那祖师不就得是"空"吗?空在悟空身上，那菩提就是菩提树，是一切道与佛的祖师，悟空也叫空，这不就是一家子吗？悟"空"在方寸山，这就是血脉传承！ 菩提祖师是菩
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3刀解牛角
2024-03
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10观音山上观山水 名联对出名对联。 这幅对联才是观音山最出名的一个景点。
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2观音山上观山水，妙在哪里？ 观音山上观山水，之所以是妙句，有4点 1.山水，可并列，可偏正，可转义。字典上山水有三个意思，山和水，山上溪流水，转义国画山水。 山水有3种意思，是观音山上观山水是妙句的重要原因！ 2.观字，山字重复是第二个原因！ 3.观音，观山，观水，观山水，观山上溪流水，观世音，观世间众生音，全部都是动宾结构短语，这是第三个原因，也是最难最重要的原因。 4.第四原因，有三种断句，既观山水，又观世音。有诗琴
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6北京有个大圣岭，弱大圣又被封为斗战胜佛，所以来个“观音山上观山水，战圣岭中战岭峰”！这样平仄和有无主语两种断句方式结构都可以完全符合要求！而且寓意也好！观音山景区是集观光旅游、休闲、参禅礼佛、吃喝玩乐、竞技游戏等综合性主题于一体的场所，人们不断地挑战别人和自我，翻越一个又一个高峰，不断进步！可见观音山也具有大圣岭的气质！再者大圣跟观音是有很大渊源的，据说观音也同是菩提老祖的门下的，所以正是应景应情诗琴
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0谛深大师开示： 护法功德 善知识，佛法真实不虚，非大智、大行者所不能有悟；非大愿、大力者所不能传承；非大慈、大悲者所不能布施；善知识，佛法有无量功德福报皆因护持有得，所谓：相护持、法护持、用护持、音护持、修护持、传护持、悟护持、说护持、体护持，分护持、涵护持，如是乃至一切有名之命护持。善知识，断灭佛法有无始罪孽堕落之道，所谓未证谓证之：说法破、护法破、用法破乃至种种我慢、自我名相之称谓成佛法破、一切
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1皈依谛深大师修行证得之二--弟子智还 阿弥陀佛，顶礼谛深大师！ 感恩师父，不弃弟子智还年老罪重，使得弟子在76岁时，能有殊胜缘分跟随谛深大师修行，师父慈悲。 在皈依师父修行的这两年多中，感恩师父不辞劳苦的担业讲法，我随着不断的证得佛法的殊圣与真实，在修行上越来信心越足。 在2020年春节时期，依照谛深大师安排女众打禅七，初三上午九点跪香的时候，我眼前显现一些境界，当时我不知道是怎么回事。等到了下午请法的时间，向谛
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1皈依谛深大师修行经历及神通证得--弟子智轮阿弥陀佛！顶礼无上尊师谛深大师，感恩各位护法菩萨，各位同修吉祥： 智轮接触佛法始于2014年，在经历了人世间的种种之后，感念世间无非是罪苦，欲求离苦得乐之道。那时，不知佛法的殊胜，只是在网上看一些僧人讲经说法，还有一些所谓心灵鸡汤之类的说教。其后有幸拜读了《楞严经》，虽看不懂，但还是体悟到了释迦佛无上的智慧并被深深地折服，那时天天发心住佛圆觉，求无上正觉，求得遇善
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25观音山上观山水，鸿儒园下鸿园林。（此联已投稿、请勿再投）！ 下联看似简朴，实则是个契合时代、意味深长的好联！~ 1观音所在之山被称作观音山，鸿儒所在之园自然也就自成为鸿儒园了，这是本联对仗之核心。鸿儒园属于无中生有的神来之笔，即非虚造、又契合景园内涵，即能对应起观音、又呈现起吉祥华彩之境象；观音属景区景致、鸿儒属园中人物，补全了上联所失部分，是为对应。 2鸿儒者即指园林方、也含指游客，也只有当前时代以及往
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21秘月境中秘境天_ 非此不可，平仄工对，意境高，机关正，诗意美，又总揽景区。 已经虚拟挂出来了
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12观音山上观山水， 观音山水，山水观音。 观音山上观山水，山水之间观世音！ 观音是动宾结构名词，人物名。 观音山上观山水征联对句，前两个字观音，如果前两个字不是动宾结构名词，不是人物名，基本可以判定没有对上！ 观+音=观音 观音+山=观音山 观+音+山=观音山 观音菩萨，是佛教人物名，名词！ 观音，也叫观世音，观听，观察，观照世间众生的声音。观世音菩萨，大慈大悲救苦救难！ 观音山上观山水征联7年，我看很多人连审题都没搞明白
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0在绝大多数人的心目中，认为儒家经典是教做个有人文修养的好人、善人、举止行为优雅受人尊敬的人。殊不知万世师表孔子圣人，早在两千五百多年的《中庸》天命章中，讲得清清楚楚，修道之谓教。也就是说，教育的宗旨是教世人修道悟道，也就是说教世人修道悟道才是真正教育的根本。很多人认为道家是教人练武功可得长寿，做法事帮着自己消业的；认为释家是用来求拜消业，保佑自己度难关免灾难，诸事顺意，得取功名富贵的。殊不知这种认共 6 张
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8诗琴
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先生
