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10哲学新思想：发展意志 作者：彭华 在人类发展过程中，人类为了生存，最先是与大自然搏斗；在逐渐获得恋歌
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49这帖子就记录我哲学的一些笔记吧，哲学吧那里也有个帖子
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寒山
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2016-08
如题:现在有两只笔，一支蓝笔，一支红笔，规格相同，把这支蓝笔叫做A，红笔称为B。现在我逐步将A的零件拆下，并逐步换上B的零件，同时将换下的零件组成一支蓝笔，当零件全部换完后，问:A笔是哪支？ -
161. 有许多这样的书，从它们标题来看，大意似乎是关于政治的哲学理论，或者，说到底是同一回事的，对
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3我们对于西方哲学的本体论思维的最笼统最感性的认识就是，有那么一种东西，被称为本体，万事万物均可还原为它，它也可生成为万事万物；进一步，可以以它为支点，万事万物的现象均可被表现为是由它所演化出来的某种局部和外化，而它本身是完满的。在此基础上，通过范畴的演化可以繁衍出一整套逻辑体系，自洽的阐释各种现象。比如说，权力本体论，那么世界上的任何现象均可被阐释成是权力的某种外化。修了一条路，这被说成是人对于大
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56“现代西方哲学流派”是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。 现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。 现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马
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14第1——6节 这个“序言”就不讲了。等有机会把全书弄完再说。直接看正文。第一章题目为《论哲学家的成见》。题目里这个“哲学家”指的是全部旧哲学家，在尼采看来，现在急需一种新哲学家。光嚷嚷是不行的，得看看旧哲学家有什么“成见”。于是尼采的论战开始了： 尼采上来就造了一个词，名之曰“求真理的意志”，中译是这样的，说成是“追求”真理的意志可能会更清楚一些。这种意志能让我们“冒险”。冒什么险？没说，等以后的章节
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6咕灵精怪
2016-03
1、阅读方法 首先要养成连接概念与经验的阅读习惯。读书必定要首先掌握作者的中心论点（当然有许多没有形成中心概念的著作，甚或主要是经验信息堆积类的著作，有的价值不大，但有的是十分珍贵的参考书。我这里关心的不是参考书的编撰，而是学术专著的写作），而为了精确地掌握一本书，也是为了锻炼自己概括能力与养成连接经验与概念的思维习惯，我特别强调读书笔记要总结作者 对自己中心论点的主要经验支撑证据，并同时照顾到中心论 -
0当代“新儒家”牟宗三一生花了很大力气研究康德，写过好几本论康德的专著，还翻译了很多康德的原著
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28当看到我还不敢相信，在20世纪的英美哲学界，普特南堪称是一位杰出大师，竟然去世了。
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647755泛解，欢迎探讨！ ·············································《高贵精神的诞
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3哲学如何为自然科学的知识提供真理性的保证？换句话说，我们的知识或观念如何才能符合对象？是数千年来人们始终追问的问题。但一直得不到满意的答案，康德认为，原因是人们由于某种惯性而把自己的问题提反了。康德将其反过来提，即对象是如何依照我们的知识而建立起来的。这是这一颠倒，由“知识依照对象”反转成了“对象依照知识”。康德把他所做的这种颠倒比作“哥白尼式的革命”，正如哥白尼把“地心说”颠倒为“日心说”，一下
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34哲学教育一定要重视语言表达和掌控能力，一个人要准确地表达自己复杂的思想并不是一件容易的事情，很多时候言不尽意，但我们仍力求让别人能通过语言感受到作者所要表达的情感。若想让言能够尽量的达意，即使经过长期的训练也不一定能做得很好，很多人想表达一个意思就是不知道怎么用语言表达出来，这是很常见的事情！哲学作为一门表达高深思想并且创造思想的学问，对语言的表达和掌控能力要求非常高，对语言含义的理解能力要求也非
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152月16日晚19点，南京大学哲学系“双周青年哲学讲堂”本学期最后一次讲座《视角与呈现》在哲学系系楼314
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29本文意在简单展示在文学与哲学中语词的使用情况，来澄清其可交流性与效力的基础及界限。我自认为本
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36各位贴吧大神好，本人是外哲小硕一枚，方向现象学。 最近深感德国古典哲学这一块儿的薄弱，想请教各
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42一般的理论体系都是概念，概念关系 定理，定律 尼采的理论完全好像一个神婆突然灵感上身，然后絮絮叨
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649月23日晚六点半，“道可道·导学”系列讲座第一讲《作为专业研究的哲学》在哲学楼314报告厅拉开帷幕，随着主讲人——南京大学哲学系副主任、博士生导
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62anselm的本体论神证明到底是什么意思？纯逻辑怎么得出存在与否的结论呢？ 我看笛卡尔，leibniz都支持这个理论，到底这个理论的可行性在哪里呢？虽然神按照定义是完美的，但是假如不存在为什么就不完美了呢？完美就一定要存在让人感觉就是掐句子啊。
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29我们感觉有个我，物理上有我，就是身体。走到哪里，身体跟着走到哪里。我们能看见外界的一切，那些就是物。把我分一分，有眼耳鼻舌身，，，五脏六腑是
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114（认为自己很懂哲学的同学勿看） 真理无法由比喻获得，真理超越所有概念造做，因此没有譬喻，象征，言语形容他是什么样子。唯一领悟真理的办法，是说明"真理不是什么"。真理本性不生不灭，即非一，也非多。即不来，也不去。即非存在，也非不存在。这些解说不能形容出真理，不过我们可以借助这些解说消融掉"真理是什么"的概念造做。稍微体验到真理。
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501.安东尼·吉登斯（1938- ），仍然健在的社会学大佬
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71庄子不是说“得鱼忘筌，得意忘言”吗？我很认同这句话，但为什么语言在西方看得那么重要？为什么说语言是存在的呼唤，语言在说人？实在不理解，语言对
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22作者：尼尔斯·扬·凯普伦 “天才犹如暴风雨：他们顶风而行；令人生畏；使空气清洁。”这是索伦·克尔凯郭尔在1849年的一则日记中所写下的句子。他自
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8问题1：你是什么时候开始研究哲学的 问题2：哲学给你带来的快乐和痛苦是什么 问题3：你最崇拜的五位哲学家说明其理由
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108前言 本帖是来分享我看了《苏菲的世界》这本书的一些感想~ 我今年13岁，想跟看过这本书的朋友讨论和分享一些哲学问题，我的读后感是看到哪写到哪的，咕灵精怪
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22看到一篇很好的入门贴分享下
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48找了一本英文原版哲学入门读物:What does it all mean a very short introduction to philosophy by Thomas Nagel 打算每天读一两段，看见好句子，就
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75支持哪种解释，还是有与众不同的观点
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69初学《纯粹理性批判》，有一处不解，在导言部分，康德先是举例：每一个变化都有其原因，然后说这个命题是先天命题，但不纯粹。后又为纯粹的先天判断举
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74大家讨论下死刑是正义的么。 首先我想问死刑的产生是历史的必然么，在一定历史阶段是必须的么，？ 对于一种客观需要，我们能够用正义这个词么 正义这个词所能涉及的范围是什么，不是求定义，定义各个人理解不一样
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139我今天吃了一只鸡，我在吃掉一条生命的时候并没有任何忏悔，只是觉得好吃。后来我又想，我知道他不愿意被吃，他被杀的时候一定很痛苦，假如我是那只鸡，我肯定恨透了杀我的和吃我的人。假如人类和鸡调换角色，鸡站在了食物链的顶端，人类成了鸡们的盘中餐，你会怎么想。细思极恐= =。。这可能是个愚蠢的问题，因为我依然喜欢吃肉，但我又感到灵魂在鄙视我，你是恶人。我很矛盾。从人类法律来看，法律是维持秩序的工具，只能从行为上
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39站在人类智慧最高的殿堂里思考的哲学家，内心很少被琐事困扰，只是专心思考着世界，这样的人。。。 换句话说，学哲学，是不是也能使内心强大起来呢？
泉春水
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19在大家眼中，尼采是怎样的人？或者说，尼采在你眼中是什么颜色的？
寒山
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泉春水
