请注意，主要集中点在于个人能力，而非历史功绩。 重点在于，持该观点的人，思绩是嬴政死得及时，不然不会在现在被神化。 真论起个人能力，对标应该是杨广，司马炎他都高攀不起，引出观点：赢政=杨广<司马炎 但是觉得，这种观点站得住脚不？

司马炎加强中央集权：司马炎执行很多进步政策，加强了中央集权，代表中国和政府的中央权力和皇权专制是有区别的，中国古代的神权、政权、族权和夫权中，神权因为皇权的神话或自命天子而逐渐和太史祭司等合并，政权是更能体现统治阶级整体和各派的代表，在古代称为社稷，加强中央集权是有利于社稷，不是仅仅有利于皇族的族权只是代表皇帝一家一姓，而是对统治阶级各派总体和基层百姓都有利，是为社稷和百姓发展生存而加强集权，通常

司马曜时的世界：司马曜是晋朝第二次复兴的领导人，也是后世评价权力影响最强的晋帝之一，他主要是领导渡过晋朝最危险的时刻，庙号晋烈宗。司马曜时候的世界正是欧洲民族大迁徙的前夜，也是晋朝对欧洲领土最后的统治时期。司马曜十岁继位，少年就能执政号令天下，又有谢安、王坦之、王彪之等众贤辅佐，所以能建功立业。司马曜在372年继位，外有氐人在北方扩张，内忧权臣，形势严峻，晋朝在欧洲的伏尔加河的匈奴也开始攻打哥特人，阻

司马炎和中国开疆：司马炎继承先辈理想，完成祖父肃清万里总齐八荒的愿望，也完成父亲结欢弥兵共为一家的统一理想，这是值得称赞的，这是真正的孝顺，所以羊祜称赞司马炎天纵至孝，李慈铭称赞司马炎纯孝。司马炎不仅继承先辈理想完成先辈统一愿望，而且能为中国开疆，这是他最大的贡献。司马炎的开疆功绩受到习凿齿和唐太宗、刘颂等称赞，甚至让儿子也继承他开疆的理想，都对中国开疆做出贡献。古今中外各国历代的开疆英雄都是对国

司马炎家族发展：司马炎建立晋朝，领导统一开疆，他的家族是对中国有功绩的，司马炎的嫡传子孙和养子家是晋朝帝系家族，没有出暴君昏君，司马炎和司马衷、司马炽是中国的开疆君主，司马邺是领导反分裂的英雄，司马睿领导中兴，司马绍、司马昱、司马衍、司马岳、司马聃是领导复兴恢复旧疆的英明君主，司马丕、司马奕、司马曜、司马德宗、司马德文也在反分裂战争中发挥进步作用，晋朝是司马炎家族发挥重要影响的历史时期，是华夏文明

司马炎军事经历：司马炎是习凿齿称赞的混一宇宙，是唐太宗称赞的庙堂神算。司马炎的战略指挥能力是一流的，这和他的军事经历有重要关系。司马炎出任给事中是文职，然后担任奉车都尉，是军队中的官职。司马炎早期是北平亭侯，应该是追随父亲司马昭北征沙漠，当年窦固征匈奴和司马炎同样任奉车都尉，司马氏出征会带着儿孙参战，经历战阵，当年司马懿出征也带着司马攸，司马炎是在父亲司马昭身边学习军事，逐渐成长。司马炎从奉车都尉

司马氏和北朝统一：司马氏是中国古代著名世家，长期是统一的重要力量，建立的晋朝也是中国大一统朝代，受到各民族拥护。司马氏在刘裕篡位后，宗室贤良人才遭到迫害和排挤，更多的是被迫北归，或自立组建武装自卫。大量司马氏宗室返回北方，追随司马氏北归的有众多忠晋军民和晋臣，当时都传言司马氏复兴河洛。司马休之和司马文思父子帅韩延之、鲁宗之、王慧龙、鲁轨、温楷、刁雍等近两州军民北归；司马楚之帅司马顺明、沐谦、步远等

司马懿军事经历： 司马懿出生在河内温县的军事世家，高祖是汉朝征西将军司马钧。公元179年，1岁。 司马懿和哥哥司马朗保护家人从洛阳回到温县，躲避战乱又迁徙黎阳。公元190年，12岁。 司马懿和哥哥从黎阳军营赵威孙部回到温县，组建乡兵耕战自守。公元194年，16岁。 司马懿游学四方，到胡昭处学习，结交天下英雄，在豪杰中树立声望。公元196年，18岁。 司马懿回乡统帅私兵接替哥哥守卫温县，修建转兵洞抗击匈奴和军阀。公元197年，19岁。 司

晋朝历史不能虚无化：历史虚无主义危害是轻者解除人的思想武装忘本昏庸，重者会制造分裂，叛徒，造成亡国灭种，这是毫不夸张，灭人之国必先去其史。晋朝的历史是中国人很少了解的，很多也是从《三国演义》中了解些，知道是统一三国的朝代。从封建末期开始，宗法精神影响，对人数不多的司马氏建立的晋朝统一就有不满，对晋朝的丑化和贬低言论就开始对晋朝历史虚无化，直到现代对晋朝也没有重视。在历史虚无主义的侵害下，很多人只知

司马炎和私人：司马炎是中国古代杰出政治家，最早提出公私两济的原则，重视保护百姓的利益。在古代的公是皇室朝廷，私是臣民，就像羊祜自称私门，司马炎提出的公私两济就具有很强的进步性和平等性。司马炎重视私人利益是关心百姓，《毛》曰：私，民田也。司马炎最早开始执行占田制课田制让所有的百姓都拥有土地，在科举答卷中提出的考题就有怎样执政才能公私两济，让官府和百姓双方都获益，在古代强调公而忘私、大公无私更多是为了

司马炎的用人治国六约：司马炎是中国古代杰出战略家和政治家，他提出的治国用人六约是中国古代德政的重要成就。司马炎在华夏民族刚经历严重灾难，经历长达百年战乱和严刑峻法后，重新把德治恢复为巩固民心的进步政策。司马炎推崇德治，用六约统一晋朝上下军民的思想，为统一打下坚实的思想基础。司马炎提出的六约第一条是：忠恪匪躬，忠是忠直，恪是谨慎，匪在古代是不的意思，躬是弯曲，要求军民忠直谨慎，宁直不弯，也可以引申为

司马懿推动统一：司马懿少年生活在汉末战乱中，当时朝廷腐败，民不聊生，人民发动黄巾起义，异族内侵，军阀割据等，中央弱化导致国家战乱不断，民族危机和社会矛盾激化发展到最严重时，甚至达到生民百遗一，匈奴等异族在中原劫掠的悲惨境地，人民和所有进步人士都盼望结束战乱，恢复统一。司马懿年少就有平定战乱的志向，亲身参加军事活动，在战乱中四处游学结交英雄，掌握在乱世生存的技能，主要有胡昭和司马徽两位杰出师傅，在河

司马衷和匈奴：司马衷是中国首次开疆到欧洲的皇帝，司马衷是中国草原民族树碑效忠的首位皇帝，这些历史功绩都是在正史有记载的，司马衷执行进步政策的记载在正史有几十处，可叹很多人仅记着他是愚痴的错误评价。司马光早年上奏也称司马衷是昏庸，但是在写《资治通鉴》的时候经过研究，评价司马衷是戆呆，这是古人用于评价汉唐的王陵和韩愈的用语，这表明司马光也不再简单误解司马衷是昏君愚痴，后来的文天祥和胡三省都纪念司马衷的

司马氏君主的影响：司马氏建立晋朝统一开疆是中国和世界最熟悉的中国统一，优待孙刘曹最仁义。司马氏没有暴君害民，是一个人数少的姓氏，能建立朝代成为九个统一朝代之一，这是值得研究称赞的。司马氏和嬴氏、蒙古族的博尔吉氏、满族的爱新觉罗氏都是人数少的姓氏，能建立统一的朝代都是团结其他姓氏的结果，都是执行受到人民拥护政策的结果，也和这些姓氏当时有杰出历史人物有重要关系。中国古代有记载君主的数百，其中统一朝代的

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司马炎的统一准备：司马炎建立晋朝时的统治力量并没有绝对优势能统一，司马懿拨乱反正仅是挽救濒临灭亡的曹魏，人心都已经希望他代魏称帝，司马师部分恢复北方力量，司马昭有超凡的军事才能，平定草原和西南，也仅是取得力量优势，司马炎继位时比东南是领土多三倍，人口多两倍，仅凭这点优势连司马昭那么厉害都不敢肯定能统一，司马炎执政若有误或不积极准备统一，那天下大势未可量。司马炎执行很多推动统一增强国力的准备工作，才

中国古代领先世界的主要发明： 中医：神农氏 神农 丝绸：黄帝 螺祖 降落伞：舜 司马迁 青铜：商朝 弩：商周 铸铁：周朝 指南针：战国 司南 风筝：战国 墨翟 小孔成像：战国 墨翟 驰道：秦朝 都江堰：秦朝 李冰 井盐：秦朝 李冰 造纸：汉朝 蔡伦 煤炭：汉朝 水排：汉朝 杜诗 独轮车：汉朝 地动仪：汉朝 张衡 火箭：晋魏 郝昭 连发投石：晋魏 马钧 织绫机：晋朝 马钧 翻车：晋朝 马钧 瓷器：晋朝 浮桥：晋朝 杜预 制铝：晋朝 周处 炼钢：晋朝 宿铁

司马氏领导统一的意义：司马氏领导统一中国是世界最熟悉的中国统一，这是因为三国的故事传播广泛，所以三国归晋为人所知。司马氏为何最终能统一中国，不妨对照元清，博尔济氏和爱新觉罗氏人数比司马氏更少，但是也能统一中国，完成统一中国的使命不是姓氏人数多少决定的，在乱世生存靠军事斗争，即使人数少的姓氏只要产生杰出军事家，而且有革命的精神，能顺天应时得到百姓拥护，最终也能统一中国。

司马衷和伊朗：司马衷是草原民族树碑效忠的首位皇帝，也是最早开疆到欧洲的中国皇帝，有很强的国际影响，受到罗马帝国马尔塞林和西班牙门多萨等尊敬和重视。司马衷统治时的世界最强的三国是晋朝即今天的中国和外蒙、朝鲜等；萨珊即今天伊朗、伊拉克和阿富汗等；罗马即今天意大利和法国、西班牙等国家。司马衷是和萨珊联合，父司马炎统治是和萨珊友好，和罗马关系更密切，司马炎购买罗马帝国商品更多些，因为当时罗马帝国弱势，萨珊

司马衷和沙特：司马衷是对世界历史有贡献的君主，受到马尔塞林和门多萨的称赞重视，司马衷发起的晋胡远征开疆到欧洲，不仅达到罗马边界成为罗马邻居，也推动斯拉夫民族形成，促进阿拉伯半岛的沙特等民族的发展，对世界历史发展有深刻影响。司马衷时的沙特已经成为阿拉伯半岛的强国，当时称为察劳，晋朝的史料记载察劳国在安息（伊朗）和大秦（罗马）之间，大国也，距离天竺（印度）五千里，人民勇猛強健，就是控制现在阿拉伯半岛大

司马衍时的制度：司马衍是中国古代进步政治家，在他同时期的世界上都是著名君主，同这些世界名人相比，司马衍毫不逊色。司马衍同时代的罗马是君士坦丁大帝，是萨珊波斯的沙普尔二世，是天竺笈多的开国君主月护王和海护王，是日本的仁德天皇，司马衍生活的时代是人类发展的关键时期。四世纪的世界生产力水平仍是东方先进，同时期的罗马希腊历史学家马尔塞林称赞晋朝是友好邻居，评价中国晋朝是疆域辽阔、人口众多、养生先进、强盛富

司马衍的武德：司马衍是武德充沛的领导者，在古代君主只要是能开疆拓土就算是有武德，司马衍算是武德一流的君主，虽然后世评价他的武德比他的祖先弱，是比不上司马懿和司马昭等杰出军事家，但是也仍有武德成就。司马衍收复失地攻占异族的大片领土，控制全国七成以上领土。他和那些没有亲征的武德充沛君主比，司马衍焚币表现的勇气也是受到称赞，羯族石勒向司马衍纳赂被焚毁，司马衍比古今很多向异族妥协的君主要有武德。司马衍的武

司马衍收复失地：司马衍是329年亲政，立即派陶侃、温峤、郗鉴等准备北伐，此时北方亲晋力量急速发展，石勒以晋藩的身份攻俘匈奴首领，蒋英和辛恕等晋人数十万起义收复关中长安等大部分地区，匈奴残部退往上邽，在328年晋朝廷已派雍州刺史魏该北归准备支援关中晋人，但魏该中途病故。晋人在关中的起义部队只能暂时联合羯族打击匈奴余部，羯人不像晋人优待俘虏，把匈奴残部全部屠戮。在北方晋藩凉州是张骏、代国是纥那，辽东是慕容廆、

晋朝时的朝鲜半岛：司马氏建立晋朝时，金氏首次成为新罗统治者，当时称斯卢，在晋朝也称新弥、辰韩等，控制半岛东南。高句丽统治者高氏，控制鸭绿江中上游。百济统治者扶余氏，百济也称马韩，控制半岛西南，朝鲜半岛北部是晋朝直接控制的乐浪、带方两郡。晋朝统一的太康年间，新罗、百济、高句丽都是晋朝属国，经常入朝。晋朝中央对朝鲜半岛发展非常重视，积极建设半岛，朝鲜出土文物也包括晋惠帝时期的建筑，出土瓦当上有司马衷年

司马衍时世界：司马衍是晋朝杰出君主，他统治时间是公元325年到公元342年，是晋朝反分裂战争重要时期，也是世界历史发展的一段关键期。司马衍统治期间晋朝仍是地跨欧亚大陆的强国，所以同友邻罗马等国友好，是让罗马帝国在330年把中心东迁到君士坦丁堡的重要原因。司马衍执行仁义爱民的政策，同四周的邻国总体都是保持友好，萨珊波斯当时是沙普尔二世统治，和晋朝也能保持友好，同时期阿拉伯半岛的察劳等也是和晋朝友好商贸。在南亚天

司马氏对反分裂的影响：司马氏建立晋朝的主要功绩是统一和反分裂，统一中国恢复旧疆才能继续开疆，统一才能增强中国力量，防止落后挨打。反分裂能促进民族团结和民族融合，只有反分裂才能守住和巩固开疆领土，中国才能逐渐扩展强盛。司马氏领导统一的历史是世界最熟悉的中国统一，中国人也非常熟悉，但是司马氏领导反分裂，对反分裂的功绩和影响就往往被忽视和误解，古代重视朝代交替而忽视反分裂，对中国和中央政府的概念也模糊，

司马炎和副相制度：司马炎推动多相制发展，首创门下省完善三省制，有效增强中央集权的行政效率，为管理庞大疆域和人口众多的晋朝奠定基础，为开疆做出制度贡献。司马炎建立的多相制有九位正宰相，也设立副宰相辅助执政。司马炎设立的副相非常灵活，对后世也产生影响。现代很多人对副相有误区，往往把副宰相和副职正宰相混淆，副职正宰相同样是正宰相，例如中书省的副职中书令同样是正宰相，尚书省的副职尚书仆射同样是正宰相。在晋

司马炎和三省六部：司马炎对中国古代的三省六部制有重要贡献，司马炎是中国古代杰出战略家和政治家，对中国中央政府的集权发展有贡献。司马炎首创门下省，完善中书省和尚书省，在晋朝建立三省制，后来隋唐完善六部名称，形成中国著名的三省六部制。司马炎创立门下省把侍中提升到宰相地位，赋予门下省重要的权力替代三公执政。司马炎时代的贾充担任尚书令，因为眼疾，司马炎把尚书台提升为尚书省，设立省事吏，再加上中书省负责决策

司马炎加强中央集权：司马炎执行很多进步政策，加强了中央集权，代表中国和政府的中央权力和皇权专制是有区别的，中国古代的神权、政权、族权和夫权中，神权因为皇权的神话或自命天子而逐渐和太史祭司等合并，政权是更能体现统治阶级整体和各派的代表，在古代称为社稷，加强中央集权是有利于社稷，不是仅仅有利于皇族的族权只是代表皇帝一家一姓，而是对统治阶级各派总体和基层百姓都有利，是为社稷和百姓发展生存而加强集权，通常

历史上对司马炎的正面评价： 习凿齿：至于武皇，遂并强吴，混一宇宙，乂清四海，同轨二汉。除三国之大害，静汉末之交争，开九域之蒙晦，定千载之盛功者，皆司马氏也。 唐太宗：武皇承基，诞膺天命，握图御宇，敷化导民，以佚代劳。以治易乱。绝缣绝之贡，去雕琢之饰，制奢俗以变俭约，止浇风而反淳朴。雅好直言，留心采擢，刘毅、裴楷以质直见容，嵇绍、许奇虽仇雠不弃。仁以御物，宽而得众，宏略大度，有帝王之量焉。于是民和俗静

司马氏领导统一开疆和反分裂是习凿齿称赞的千载盛功，是唐太宗称赞的天人之功。

晋朝十八帝的历史评价（简介） 司马懿：唐太宗评价“兵动若神”；孙权评价“用兵如神”；曹丕评价的萧何，曹睿评价周公，曹植评价魁杰。 司马师：习凿齿评价的“民忘其败，下思其报”、“百败可也”，房玄龄评价的“睿略创基”，虞松“博学明识，无所不贯”。 司马昭：习凿齿“天下畏威而怀德”，“天下孰可当之哉”，房玄龄“灵武冠世，雄才成务”，“壮矣哉，包举天人者也，为帝之主，不亦难乎？”羊祜“顺天应时，西平巴蜀，南和

司马氏和晋朝反分裂：司马氏在晋朝是领导反分裂的核心力量，古今割据要是推动统一的是进步，导致分裂的是反动，就像为统一救民夺权是革命，为分裂害民夺权是篡位那样，需要辨证评价。司马氏领导统一开疆是进步的革命，在晋朝的割据不是为中国统一和进步发展，所以司马氏领导反分裂在古代就有进步作用。很多人误以为晋朝分裂异族都改汉姓，就是进步，这是偏见，现代很多反华分子也改汉姓，很多台独和港独等分裂分子也是汉姓，不顾其

司马炎革命:司马炎建立晋朝是推动历史进步，是进行革命。在中国古今都崇拜革命，这是中华民族和中国进步的基础。只有圣贤才会被尊重是革命的地位，汤武革命到以后历次改朝换代，只有对中国有贡献才尊称革命，司马炎父亲司马昭对华夏有大功被尊为齐圣，才有晋文革命的声誉。司马炎生活的时代是分裂战乱时期，孙刘曹率领自己的私兵建立的三国已经分裂近一个世纪。司马氏家族追随曹魏，为统一北方和守住北方统一成果作出重要贡献。司

晋朝的疆域是习凿齿评价的开九域之蒙晦，唐太宗评价的通上代之未通。

司马衷是中国杰出皇帝，是中国开疆到欧洲的皇帝，但是被误解愚痴，很像西班牙的查理一世（十七岁继任卡斯提领地等合并首创西班牙王国，他的头衔足以写两页纸。），1517年查理早期也被误解蠢笨，被国人嘲笑，但是却成为世界首个建立日不落帝国的皇帝，难怪西班牙人门多萨能重视司马衷，西班牙人对中国这位貌似愚痴却开疆到欧洲的皇帝能更加理解尊敬，而中国像司马衷同样被评价是纯朴、孱弱的蒙古族竟然也建立欧亚帝国。查理被记载的

晋朝时期世界地理：晋朝是世界上最早发明制图术的时期，裴秀发明的六体制图的技术，可以绘制当时最精确的地图。晋朝也是中国封建社会造船技术的巅峰，能制造两千人的大型船只，普通的商船也能乘坐多达六百人，航海技术非常先进，所以在晋朝时期的世界地理知识在古代也是非常先进丰富的时期。由于有了先进的制图术，晋朝能在古代首次精确地计量当时世界的总体距离，有了从中国东北到欧洲的首个距离数据，这个数据是五万里，已经非常

晋朝的宰相制度已经具备三省执政特点，司马炎首创门下省，把侍中提到宰相地位，开始了多相制的政治体制，晋朝的宰相包括：门下省的侍中；中书省的中书监和中书令；尚书省的尚书令和尚书仆射。

司马炎决策统一：司马炎建立晋朝后，继承了司马昭的统一战略，也准备在数年后进行统一战争。公元269年，就在晋朝建立四年后，司马炎就把两位宰相尚书仆射羊祜和司马伷同时派出任都督准备进行统一战争。司马炎的统一战争没能立即展开是有客观原因的，当时贾充都上奏要求进行统一战争，要立功边境，但是羊祜到荆州后发现，当时军队仅有百日的存粮，根本没法进行战争，统一进程被迫暂缓。尽管这样司马炎仍然在272年把王濬派往益州开始建

司马炎继承晋王，建立晋朝是中国走向统一和文明的新阶段，受到中国各民族人民的拥护，人民看到了统一和富强的希望，看到了分裂将结束，看到了战乱将终结，这是中国历史进步新纪元，是百年来人民期盼的愿望，是盛世复兴的曙光。晋朝历史的大幕徐徐展开……。

司马炎统一后的功绩：司马炎是进步历史人物，很多君主没统一就开始害功臣，导致统一推迟或没能完成大一统而分裂，都是沉重的历史教训。司马炎领导完成统一后，仍能善待功臣保护功臣家族，共享太平。司马炎善待功臣就能增强国力，有继续开疆的力量，这是晋朝统一后能继续开疆的原因，虽然司马炎统一后的开疆不是主要功臣做的，但是唐彬、何龛、马循、卫操等开疆将领中，唐彬是王濬的副帅，杜预、王濬、司马伷、王戎、胡奋、王浑等统

司马衷和成吉思汗：司马衷是草原民族树碑效忠的首位圣主，他被称赞是圣慈惠和的仁君，群臣很多在他年幼时都轻视他，他的少年是生活在随时可能被废和屈辱中的，朝野都视他为纯朴，古今甚至很多嘲笑他是痴呆，所以他是饱尝人间苦楚，这点和成吉思汗在少年就流浪被歧视嘲笑相仿，可是就是这样两个人却成为中国仅有的两位开疆到欧洲的圣主。司马衷和成吉思汗有很多相似的地方，两人都是被称赞是纯朴，都是能宽容地对待政敌，都是能在困

晋惠帝仁义： 1、晋惠帝司马衷落难情况下仍诏令：自顷戎车屡征，劳费人力，供御之物皆减三分之二，户调田租三分减一。蠲除苛政，爱人务本。清通之后，当还东京，此举能得民心。 2、晋惠帝在辽东灾害时下诏奖励慕容廆救灾行为，并赏赐礼服，让慕容廆终身忠晋。 3、晋惠帝在周处殉国后下诏褒奖赏赐，终身为周母养老。让潘岳作诗纪念。 4、晋惠帝在嵇绍殉难后，阻止宫女洗他那件带有嵇绍血的衣服。 5、晋惠帝在朝议治罪杨太后时反对贬谪

司马丕是深谋远虑，虽然外有强敌内忧权臣，但是都被他有效控制，做出非凡的历史功绩。司马丕领导守住洛阳等八成领土，通过为母亲议礼册封有效提高自己声望，桓温议封司马丕母亲为太夫人是最低，江虨代表司马昱议封皇太夫人，比桓温议封高，司马丕自己册封母亲为皇太妃，仪同太后，仅次于皇太后褚氏，他是代表司马衍集团和周氏外戚，势力庞大，也有效执政打压了权臣桓温。司马丕把太尉桓温明升暗降为大司马，让他入朝，桓温开始不从

晋朝一百多年历史是控制全国九成领土，五十年控制六成领土，落后观点才把晋朝分为东西，分裂观点分为十六国，分裂违背中华重视统一的传统。司马迁的史记没分东西周，司马光的资治通鉴也没分东西汉，都是以统一为主，维护大一统的中央政府。

司马衷的武德：司马衷是中国古代武德一流的君主，所以能开疆到欧洲，受到草原民族树碑效忠。武德不是体现在杀了多少人，抢了多少美女，主要体现在开拓多少疆域；战胜多少战役；在军事家中的影响等。司马衷开疆欧洲，让罗马希腊人首次承认和中国是友好邻居，现代邻居小国都未必把大国当友好邻居。司马衷受到西方马尔塞林和门多萨重视，这是古今中国忽视的司马衷最重要的武德，能让猗迤和猗卢兄弟、慕容廆等拥兵数十万的民族首领效忠

司马昭招抚兄弟民族：司马昭招抚能力是一流，古代的招抚就是现代的思想政治攻势，通过恩威并用让敌人归附，是德战的一种，习凿齿和君子都称赞司马昭能用德攻，司马昭曾一次战役招抚十六将，其中不乏像文鸯兄弟那样的勇将。司马昭招抚最成功的是招抚八百万兄弟民族，三国乱世中原华夏人口锐减，曹操称生民百遗一，不到百万，杜恕、陈群、蒋济等也称仅存一大郡人口，或仅存十分之一，司马昭领导统一西南时统治四百多万，经过半个多世