司马衷和沙特：司马衷是对世界历史有贡献的君主，受到马尔塞林和门多萨的称赞重视，司马衷发起的晋胡远征开疆到欧洲，不仅达到罗马边界成为罗马邻居，也推动斯拉夫民族形成，促进阿拉伯半岛的沙特等民族的发展，对世界历史发展有深刻影响。司马衷时的沙特已经成为阿拉伯半岛的强国，当时称为察劳，晋朝的史料记载察劳国在安息（伊朗）和大秦（罗马）之间，大国也，距离天竺（印度）五千里，人民勇猛強健，就是控制现在阿拉伯半岛大部的沙特等强国，当时阿拉伯半岛的南部和西部是赛伯伊人，主要从事商业，建立的政权是希木叶尔，控制现在的也门等地，以商业和航海闻名，不是以勇健闻名，察劳和希木叶尔是当时阿拉伯半岛最主要的国家，两个政权的制度也有所差异。当时的赛伯伊人已经发展到世袭阶段，300年左右赛伯伊首领沙马尔统一了也门大部，建立起世袭国家希木叶尔，察劳的面积比希木叶尔的面积大，实行的是选举制，晋朝记载察劳是国家没有常设的君主，国人经常选举有品德和才能的人担任首领，每三年就要改选，仍是原始的的部落选举制，但是经济和军事发达，在当时已经有大国和勇健的声望，成为当时世界上的重要有影响的国家。司马衷是在300年左右派兵达到罗马边界，开始对欧洲和西亚产生重要影响，并且成为草原民族树碑效忠的首位皇帝，声望达到顶峰，和沙马尔统一也门的时间相近，应该像影响萨珊和罗马停战同样，也影响察劳和希木叶尔的关系，两国也没有发生战争，西亚和阿拉伯半岛各国也在重视中国当时的发展和意图，察劳也在密切关注晋朝到达欧洲后的意图，以及罗马和萨珊停战后是否会对察劳发起进攻。察劳没有攻打希木叶尔让这个国家一直存在到六世纪，在525年被阿克苏姆灭亡，578年又并入萨珊波斯。司马衷统治的晋朝是马尔塞林称赞的友好邻居，是爱好和平和擅长养生的文明的疆域辽阔的国家，这是中国古代除丝绸之国后，真正意义获得的首个政治声望，也不排除罗马担心晋朝和萨珊联合攻打罗马，竭力做和平外交把晋朝宣传是友好邻居与和平国家，但当时中国晋朝确实影响到阿拉伯半岛和欧洲、西亚的局势。司马衷时代和察劳也有商贸关系，晋朝记载当时察劳人民安乐，国内多珍物，不可名字，察劳国人不愿远行，主要和晋朝的贸易应该是赛伯伊族进行，阿拉伯人中的赛伯伊族是最善于航海和经商，从一世纪就开始垄断阿拉伯半岛经麦加到叙利亚的商贸和航海贸易，阿拉伯半岛主要出产宝石、没药、乳香、玛瑙等珍物，晋朝记载没药在中国的使用情况，也记载到晋朝的阿拉伯船特点，当时的麦加已经是重要的商业城市，察劳等阿拉伯半岛国家都是多神教。司马衷开疆欧洲对欧洲和阿拉伯半岛最大影响是推动一神教的传播，晋朝基础宗教是司神崇拜，这是多位一体的一神教，中国古今历朝不论偏重哪种宗教，司神崇拜都没有断绝，都是各民族共同崇拜的基础，即使异族统治，也是和华夏共同崇拜司神。在司神体系中多位司神联合，比起当时欧洲的多神教进步，受晋朝影响罗马在313年正式把基督教定为国教，开始放弃多神教而改用一神教，并且在323年仿效晋朝司神的多位一体，确立圣父、圣子、圣灵的三位一体，经历欧洲民族大迁徙后，东罗马帝国成为基督教中心，晋朝对欧洲和阿拉伯半岛的宗教影响，也推动了阿拉伯人逐渐信仰一神教。在司马衷联合萨珊时，推动萨珊势力进占阿拉伯半岛南部，晋胡西征推动斯拉夫民族形成，623年欧洲首个斯拉夫民族公国建立，萨摩公国建立就是受司马氏西征影响，萨摩在古代就叫司马，与萨摩公国建立同时，631年阿拉伯半岛也发生巨变。先知穆圣在570年左右出生在麦加的古来什族，养育在萨阿德族，十多岁经商在叙利亚学习基督教，610年左右建立类似晋朝司神崇拜的多位一体，创伊斯兰教先知体系，确立耶稣等二十多位先知，先知穆圣是最终的圣人，用一神教取代阿拉伯半岛的多神教，推动完成阿拉伯半岛的统一。司马衷是中国古代最重视商业的君主之一，而最终领导完成阿拉伯半岛统一的先知穆圣也是从商人逐渐发展壮大，这些都表示商业在世界历史发展中发挥的作用正逐步加强，先知穆圣建立的伊斯兰宗教也发展成世界主要宗教之一。这时期是晋朝东学西渐的主要时间，但是晋朝的军事科学没有传到西方，司马昭的火箭投石联合战术直到后来蒙古西征时才传到西方和阿拉伯半岛，晋朝养生学中的用药科学，例如青蒿素等直到现代才开始被重视，被重新发掘制造传播到世界。