我国中科院定义的南北方人是以当前中国版图内、万年内考古DNA数据定义的。我国一些商业DNA公司定义的南北方人是把突厥（欧洲、中东结合体）定义到北方人的，也就是说这些基因是近几百年的外来基因。 现代几个省份中国人北南比： 中科院：湖北66%；河南50%；山东75%。 其它商业：湖北55%左右；河南70%左右；山东80%左右。 从以上基因大数据可以看出，河南已突厥胡化；山东已匈奴蒙古胡化。湖北华夏正统。

偶然推送的帖子点进来的，说下个人总结，本人是山东烟台人，小时候对家乡历史挺感兴趣，查了不少资料看了不少分析，现在比较认同的观点是农耕部落东夷族是东亚原住民，游牧部落华夏两族自西向东击败了东夷族之后多族共存各自管理，禅让制出现后由首领分封管理，这时期依然是华、夏、东夷分部落管理（这里的部落不是整个称华夏东夷而是许多个部落分民族自居各有管理者），禹启开创家天下时期伯益入山后禹传位给启引起以东夷部落为主

o1b2这个基因,通常是日本\韩国的,o1b2又分为两个大支系,O-47Z和O-K4 日本O-47Z比例较大,O-K4较少,而韩国是O-K4比例大,O-47Z比例较少 这两个基因一般只认为存在于日韩,以及邻近的东北亚一些族群. 但是23魔方发现在中国南方的湖南一些地区也存在o1b2,不仅有O-47Z也有O-K4,当然O-47Z很少,主要是O-K4 而且中国的O-K4还和日韩的不一样,日韩的O-K4主要是O-L682,而中国的O-K4主要是兄弟分支的O-F940 更奇妙的是,日韩没有中国的O-F940,而中国也没有日韩的O-L682 所以O-F940被称一些人

与地域伪砖家以及国字号专家们论论。 三皇五帝皆出一脉，诸夏部族悉出东方—摘自著名考古学家，历史学家王国维。 国史鼻祖“左丘明”明确指出，楚人伐徐，“徐”即诸夏故也，证明古徐州就是夏朝都城驻地（首府薛国）。史籍曰：蚩尤部良善者聚于邾娄（枣庄市小邾国）小邾国境内也是大彭国分封暨子的地方（暨国），后南迁浙江诸暨。不善者迁于有北（河北省）说明河北是蚩尤后迁之地，把故土之名逐鹿带到燕地。最早古籍《世本》云：逐

东夷人身材长的高大并不是天生的，东夷人是从古东北地区渡海而来的，八仙过海的故事就发生在蓬莱，

有些不要脸的满人辱骂溥仪是凸嘴马来？（就算C系人群是的也不能骂啊）：

常染和山东的n1b1一样，主力在朝鲜没停留直接到日，还有一部分在韩国定居，后面3000-1700变迁继续往日迁徙。不过主体还是汉末五胡乱华，去的最晚，送女人，父系远低于常染

吴王夫差争霸中原的中心古徐州首府薛国未成大业，仅有两年即被越王勾践所灭，灭吴后越王勾践继续北上争霸中原的中心古徐州首府薛国，并在此建都，薛国大韩东周墓地出土越王州勾剑，越王鼎，越国镇墓兽，两坑十三架车马以及众多吴国，燕国，楚国，晋国，莱国（郳）国等文物，与《后汉书.地理.志郡国》说：薛，本国，六国，战国时（崤山以东齐楚燕韩赵魏）曰徐州，薛为首府的记载相吻合。薛国东十公里陶山是越国大夫范蠡西施隐居地，

忠～诚～

在中华、华夏的概念下。有O2和没有O2结果都一样。 皇炎子孙都存在。 皇，指的是人皇伏羲-凌家滩白陶文化白王-白王就是皇-白王就是秦国祭祀的白帝，是O1a或者O1b。是秦始皇的祖先，是越王勾践的祖先，是战国中山国白狄祭祀的祖先，是今天甘肃天水老秦人祭祀的羲皇。是高句丽王族O1b2信仰的祖先。 炎，指的是烈山蚩尤、蚩尤烈山氏。是大汶口红陶文化、赤陶文化下，将军的代表，是女娲娘娘的侍者。是红陶文化的王。是蚩帝-赤帝-炎王-阎王-炎帝

枣庄市二十座上古时期的历史名山一览 1：女娲山.女娲宫（女娲冢）女娲宫西2公里有红土埠遗址，是女娲捏土造人的地方，实则是制造土陶，被后人神话。地址：峄城区阴平镇金陵寺。 2：伏羲山（山上至今有帝王碑以及其它遗址）山下有国家级文化遗址（伏里遗址.今改名建新遗址）.伏里土陶世界知名，伏羲与女娲在此制造土陶。地址：山亭区西集镇伏里村。 3：黄丘山（号称十八黄丘山套）集黄帝故里、黄帝城、黄帝陵于一体。楚国先祖季连有熊

其他特征五花八门啥样的都有，很多类型。嘴脸前突额头后缩是共有的，北亚虽然也额头后缩，但颧骨前突在嘴前面，南人额头中间是像黑人那样圆鼓出来，嘴明显在颧骨鼻根和额头前面。

我搞不清楚河南人是靠什么证据把“何尊”占为已有的？ ……………… 陕西宝鸡出土文物何尊铭文中的“成周”指的是“周成王”，没说成周就是洛阳，洛阳也不叫成周，河南人纯粹就是硬贴，硬靠，胡编乱造。 证据1：何尊出土于陕西宝鸡而不是河南洛阳，2：铭文说的“成周”二字不是地名而是周成王，3：洛阳名字与之对应不上，古籍记载的西周时期的成周不是洛阳，4：何尊铭文“宅滋中国”不是指的中国中心。 6：《公羊传》载：“成周者何？

《左传》和《史记》中关于夏朝的地理信息非常少，而且两部书竟然都没有提及夏的都城在哪里，这是极不寻常的，《史记》列出了夏禹和夏启的事迹以及其后的帝王世系，竟然只字不提夏的都城，这只能解释为这些关于夏的地理信息被有人故意删除了，幸运的是后世出土了《竹书纪年》，《竹书纪年》中关于夏的地理信息相当多，而且夏的都城多数时间在斟寻，斟寻的地理位置通过《竹书纪年》的记载可以完全确定是在今天山东潍坊，胤甲和孔甲的

河南人习惯称呼陕西人 犬戎 不信你看他们的短视频 或者下面的回复 或者发的帖子 都经历了周秦汉唐 怎么他们只认商朝的称呼犬戎 可见 他们所谓的十三朝什么的都是吹嘘 唯一拿得出手的就是商朝

《孔子家语》中提到：“黄帝者，少昊之子，曰轩辕”。少昊与太昊同为远古东夷族的首领，但少昊的部落是从太昊部落中分离出来的，主要活动在山东曲阜 一带。 太昊与少昊一样，同为五方天帝之一，他叫做青帝。 《盐铁论 结和》“轩辕战涿鹿，杀两皞、蚩尤而为帝”黄帝胜利。”两皞便是太昊、少昊。太昊也称大嗥、太皞、大皥；少昊也称少暤。 《孔子家语 五帝德》“孔子曰：“黄帝者，少昊之子，曰轩辕。” 这里说黄帝是少昊之子，那为

这个吧里的几个捡拾地方的大神 不装神弄鬼 骂东夷了？估计现在都去骂陕西戎了 哈哈哈 天天以炎黄自居骂东夷 岂不知炎黄老家的陕西人 还骂你们是殷商吃人族呢 。。。哈哈哈

[吴晓东]蝴蝶与蚩尤：苗族神话的新建构及反思 在苗族神话中，蝴蝶图腾神话与蚩尤神话已广为人知，在苗族文化中已逐渐占有重要的地位并产生深远的影响。为此，有必要厘清这两个神话的来龙去脉，揭示这两个神话在苗族中出现的根源，以从中得到一些启示。 一、蝴蝶图腾神话的出现1956年，《民间文学》杂志刊登了马学良、邰昌厚、今旦搜集整理的《金银歌》和《蝴蝶歌》两篇苗族史诗的一部分，苗族口头文学史上首次出现了“蝶母”的概念。

前言、序：

一：古湖北人的后代。 《史记卷一·五帝本纪第一》中记载，“欢兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治洪水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱，于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放欢兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。” 以某些错误说法湖北一带是三苗为准的话，那么山东人的祖先是湖北人。但这里有个BUG

请有些山东人不要热（）脸（）帖冷（）屁（）股了，东夷中心地区是我大江苏的徐国，山东不过是东夷

三苗极可能是樊城堆—大洋洲文化。而樊城堆文化的源头是良渚文化，又根据司马迁对于“三苗本九黎之裔”的记载，良渚文化极可能是九黎，良渚文化后期的大本营在山东南部和江苏北部，所以历史上关于九黎之君蚩尤出生在山东阳谷的记载就不足为奇了。 所以三苗不是湖北的土著，三苗的脉络是良渚——樊城堆———大洋洲文化——战国时期的扬越。从新干大洋洲开始发展出自己独立的青铜文化。这种青铜文化和商盘龙城青铜文化是有很多相似

四夷”是早期的华夏族人对周边民族的称呼。公元前22世纪左右，黄河中下游的农耕部落开始形成部落联盟，这种部落联盟历经夏、商、周三代，逐渐形成了一个“华夏族”的概念。尤其到东周时期，华夏族在物质上拥有了相对有保障的农耕文明，在文化上也制定了完善的礼乐制度，看到周边的民族还过着颠沛流离的狩猎生活，人也比较粗野，于是产生了一种强烈的文化优越感，开始有意识地将自己与周边这些“野蛮人”区分开来，称之为四夷、蛮夷

《易经》记载，成王周公征东夷，很多夏商遗民，东夷部落举族外逃！他们逃到哪里去了呢？可否漂洋过海去地球版的四海八荒了呢？【图片】

注重信义，规则，礼貌，交流，对他人的理解敏锐，注重维护人与人之间的关系，否则家族没法在高人口密度环境长期生存下去，高碳水化合物饮食。 南方人和北亚人在人密度稀少环境进化，一刀子捅死一锤子买卖完事，不需要那些。

祝东夷贴吧的各位吧友们：大家好！在这片充满热情与活力的网络社区里，我代表大家致以最诚挚的问候和祝福！愿你们在东夷贴吧的每一天都充满乐趣，收获知识，分享快乐，结交志同道合的朋友。希望大家在交流互动中不断增进对东夷文化的了解与热爱，共同维护和建设一个和谐、友善、充满正能量的网络环境。祝愿东夷贴吧日益繁荣昌盛，各位吧友的生活也如这方寸之间的文化瑰宝一样丰富多彩，精彩纷呈！再次祝愿大家在每一次的讨论与探索

和现代没有黄泛区北亚特征的江浙人一摸一样的

中国历史直至汉朝时期人口仍然集中在鲁南苏北地区，枣庄市境内汉墓群数量全国第一，证明汉朝时期薛国仍然是政治中心，人口中心。已经确定薛国是秦汉之前的政治中心（商都薛国.奄以及战国古徐州首府驻地）。

中原中心论总是坚持错误的理论，事实上长江中游古华夏文化的有六次北上问鼎中原，成为华夏族—汉族的本源： 第一次北上征服：5000-6000年前，由城背溪文化发展而来的油子岭文化北上，与南下江汉的仰韶文化相遇，产生仰韶文化—庙底沟类型，从最新考古来看，庙底沟类型文化是从南向北发展的，最开始的产生点是在江汉一带，比如庙底沟文化区别于半坡文化最显著的特征就是“花瓣纹”和“西阴纹”彩陶，有学者认为华夏族的“华”同“花”

过来调教调教

说山东人没皇帝的看看是不是眼有毛病欢迎来喷 秦始皇东夷西迁，隋文帝杨坚的父亲祖籍不详是鲜卑人母亲山东人，刘邦古徐州人东夷人后羿，朱元璋祖籍沛县古徐州人朱姓起源于山东在山东枣庄一代，舜帝山东人舜的后羿2-3亿人王莽祖籍山东，兰陵箫氏祖籍山东箫道成萧衍完全是山东人后羿，黄巢建立过大齐政权，汉武帝胶东王李隆基临淄王刘贺山东人晋明帝司马昭山东人

东夷，历史上东部沿海的蛮夷，最初指新石器时代的大汶口文化，后大汶口文化被苏皖平原的良渚文化消灭 良渚文化大举西渐，青龙泉文化东出中原，击败良渚文化，第一次东夷暂时消声灭迹。 第一次东夷早期是大汶口文化，晚期是良渚文化融合大汶口文化，因良渚文化与石家河文化交流很多，所以第一次东夷文化与中原文化有较多共同因素，这个中介就是良渚文化。 青铜时代早期，被山东龙山文化驱赶渡海至辽东半岛的东夷，与东北地区南下的红

O1a在河南汉族的比例：11.1%（44人样本，文波，2003），在甘肃汉族的比例：8.3%（60人样本，文波，2003），青海汉族的比例：10.0%（两组样本共130个样本，文波，2003）。 先说东部吧，在直到春秋战国时代依然有东夷活跃、东夷血统和文化最纯正的胶东半岛地区，一个山东威海83人样本，一个山东莱州86人样本，没有1例01a。原东夷居住的地区（山东）共6个群体448个样本中，O1a比例为0.9%。 在黄河流域除曾为周族统治中心的河南以外的其他地区，O1a的分布呈

2024年1月，复旦大学文少卿发表《Genome-wide data from 24 individuals dating to 3600 BCE~317 CE in Shandong, China》一文，公布了24个山东古人的DNA数据，时间跨度为距今5600年前到1700年前。 其中，也就是最早是大汶口文化时期，最晚是东晋时期，以下是其中一个山东古人的常染成分 这个山东古人父系单倍体是C2南（C-F3895）,具体时代不清楚，但是第一主成分是华南成分超过50%，这个华南成分的取样是融合纳西彝族+苗瑶，而东亚成分取样汉族+韩国，仅17.77% 不可思议的是

四夷，为对中国边区文化较低各族之泛称也。即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。《书大禹谟》：“无怠无荒，四夷来王”；《孟子梁惠王》：“莅中国而抚四夷也”；《礼记王制》：“东曰夷、西曰戎、南曰蛮、北曰狄”。 《春秋》在庄公三十二年记载：“冬，狄伐邢。”这是《春秋》中第一次出现狄的记载。这时晋献公在位，与狄人的关系错综复杂，但戎与狄常常混称。 中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火

东夷人的主要复习也是n周王室是被古羌人同化的东夷人，带着西方古羌人把东夷人打的灭种了。

基因图表明，汉人的血统高度纯正 兰州大学生命科学学院副教授谢小东（hui族）称，他完成了西北地区少数民族变迁的DNA研究，证明 　　纯种汉族人不存在，“与长期的大规模人种迁移有关系，在很长的历史时期内，周边少数民族甚至周边 　　国家都在不断与汉族融合。”甚至连汉族的概念，在DNA检测下都已经不复存在。 　　此人研究方向是“少数民族遗传学”（请问汉族在他的研究范围之内吗？）此人此番结论多刊载于国内报纸新闻网页上，其

大长脸，鼻子长而直，肤色较白，个子高 ps：刘翔祖籍苏北，但是现在的苏北人大部分是西边的中原移民和南方江南蛮子移民，中原人和江南人都是小个子，