一:古湖北人的后代。
《史记卷一·五帝本纪第一》中记载,“欢兜进言共工,尧曰不可而试之工师,共工果淫辟。四岳举鲧治洪水,尧以为不可,岳强请试之,试之而无功,故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱,于是舜归而言于帝,请流共工于幽陵,以变北狄;放欢兜于崇山,以变南蛮;迁三苗于三危,以变西戎;殛鲧于羽山,以变东夷:四罪而天下咸服。”
以某些错误说法湖北一带是三苗为准的话,那么山东人的祖先是湖北人。但这里有个BUG,即:“三苗在江淮、荆州数为乱”,说明三苗本就不是江汉、荆州这几个地方的人,如同倭在华数为乱一个道理。
二:三苗其实是在现河南省一带,所以那么山东人是河南人的后代,但河南又以夏自居,把三苗黑到湖北,所以河南人不同意。
三:姜齐占东夷后对东夷采取的是种z灭J,所以山东人是西戎的后代,但山东人不意,因为近些年山东编了不少关于东夷相关的东西。
四:还有种说法,山东人其实是东胡渔猎民族的后代,因为山东一带早期图腾就是鱼,比如鲁国。得出山东人是东北人的后代,但山东人近些年又编出东北人都是山东人闯关东的后代,都乱套了。
五:还有种说法,山东人的元明清时人几乎没了,由山西人迁到山东的。
六:还有种说法是山东人是明时云南人迁过去的。
到底谁才是山东人的祖先呢?是个问题。
《史记卷一·五帝本纪第一》中记载,“欢兜进言共工,尧曰不可而试之工师,共工果淫辟。四岳举鲧治洪水,尧以为不可,岳强请试之,试之而无功,故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱,于是舜归而言于帝,请流共工于幽陵,以变北狄;放欢兜于崇山,以变南蛮;迁三苗于三危,以变西戎;殛鲧于羽山,以变东夷:四罪而天下咸服。”
以某些错误说法湖北一带是三苗为准的话,那么山东人的祖先是湖北人。但这里有个BUG,即:“三苗在江淮、荆州数为乱”,说明三苗本就不是江汉、荆州这几个地方的人,如同倭在华数为乱一个道理。
二:三苗其实是在现河南省一带,所以那么山东人是河南人的后代,但河南又以夏自居,把三苗黑到湖北,所以河南人不同意。
三:姜齐占东夷后对东夷采取的是种z灭J,所以山东人是西戎的后代,但山东人不意,因为近些年山东编了不少关于东夷相关的东西。
四:还有种说法,山东人其实是东胡渔猎民族的后代,因为山东一带早期图腾就是鱼,比如鲁国。得出山东人是东北人的后代,但山东人近些年又编出东北人都是山东人闯关东的后代,都乱套了。
五:还有种说法,山东人的元明清时人几乎没了,由山西人迁到山东的。
六:还有种说法是山东人是明时云南人迁过去的。
到底谁才是山东人的祖先呢?是个问题。