各位有没有这本书的电子版

@各位好哥哥，有没有知道这个分支的，求教！

启华承的“民间艺术孵化计划”对传统文化的传播有哪些影响？

道客巴巴

彝族源流++（汉译散文版） 西南彝志（1-2卷） 西南彝志（3-4卷） 西南彝志（5-6卷 西南彝志（7-8卷） 西南彝志（9-10卷） 中国彝族服饰 刘尧汉《中国文明源头新探——道家与彝族虎宇宙观》 《土鲁窦吉》 《我在鬼神之间——一个彝族祭司的自述》 贵州彝学 《勒俄特衣》彝族创世史诗 《阿诗玛》(彝汉文对照) 《彝文指路经译集》 《彝族天文学史》陈久金 卢央[彝] 刘尧汉[彝] 《彝族星占学》卢央[彝]. 《彝族古代文论研究》 滇南《祭龙经》彝汉文对

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堵阿青—阿青俄—俄起元—起元柱—柱阿得—阿得松—松更保—更保秋—秋本来—本来立—立阿苴—苴期顺—期顺弄—弄苴肯—肯阿达—阿达期—期阿色—阿色

招彝族塔吊学徒 想学的可以联系我 学徒工资待遇标准： 为了更好的学好塔吊，我们统一规定过来学塔吊的朋友要先做10~15天指挥（一天160元）才能上去学塔吊操作，1是为了熟悉工地环境熟悉吊运规则，2是为了朋友们更好更快的学会塔吊操作。 自己学会了，我们会选不忙的塔给他开，工资是 第一个月3500元 第二个月4000元 第三个月4500元 第四个月5500元 第五个月6500元 第六个月7000元 六个月以后看综合表现，如果表现好，可以给予管理职位加工资待遇。

西南彝志1-2卷 https://pan.baidu.com/s/1cAYeEM 西南彝志（3-4卷） https://pan.baidu.com/s/1jHUezn4 西南彝志（5-6卷）https://pan.baidu.com/s/1cAsk0m 西南彝志（7-8卷）https://pan.baidu.com/s/1bpnV3qv 西南彝志（9-10卷）https://pan.baidu.com/s/1gftSYRL 西南彝志11-12卷 https://pan.baidu.com/s/1kV8DSDT 西南彝志13卷 https://pan.baidu.com/s/1qYkMZMk 西南彝志14-16卷 https://pan.baidu.com/s/1geBTBb1 西南彝志 17卷 https://pan.baidu.com/s/1hsChPLq 西南彝志 第18卷 https://pan.baidu.com/s/1nuUEoE9 西南彝志 第19卷 https://pan.baidu.com/s/1jIzm5kM

经核实吧主娓娓高 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 尼文化传播协会吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组

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不管环境多么纵容你，你都要对自己有要求，保持一种自律的气质。或许它暂时不能改变你的现状，但假以时日，它回馈给你的一定让你惊喜。对自己有有要求的人，总不会过得太差。一边随波逐流，一边抱怨环境糟糕的人，最没劲了。

简介：凉山彝族民间流传着大量的彝文典籍。这些典籍内容很丰富，包括的面很广，是彝族宝贵的文化遗产。研究这些文化遗产，具有重要的意义。《雪族》一书又名《子史篇》，是一部叙述彝族来源及迁徙发展历史的史籍。 该书述及武乍两大支的后裔，曾居住四川凉山州的金阳、布拖、西昌等地，后来由于与合、侯两支发生争斗而逐渐向外迁徙的史事。还记述了其他民族的迁徙情况，如书中说，金阳各地曾有西番居住，后被彝族侯部所逐。书中比

我姓张，来自宣威，宣威有人理谱说我们姓阿鲁，我不知对不对？我的娄益：妈吐（倮）娄益，白起阿鲁，阿乌白嘎。这是听老辈人说的，也不知音对不对，因为老辈人都不会母语了。但我知道家族与杜鹃花树和竹子有关系。每年祭龙两次都用大白花树（杜鹃花树，花需白色）砍成犁底型作隐身用马桑树叶、毛草捆扎，再用一棍老米粗树枝和—根左稻草绳捆插于龙树腰上祭拜；竹子用来摄灵。请大神们帮分析和解释，有相同娄益的联系。谢谢！

1彝族_宇宙人文论_的史学价值探微 2表意文字还是表音文字_对古彝文文字的类型识别 3山东丁公龙山时代文字解读 4考古发掘出土古夷_彝_文综述_提纲_ 5清华大学图书馆收藏古彝文典籍述论 http://pan.baidu.com/s/1dELcijf

木吾—武乍—阿子—阿马—阿吾—阿古—阿举—木吾—格日—格拉—格车—格伙—啥目—哈都—普密—阿苏—洪米—章吉—章毕—阿女—居日—女尼—木次—阿额—居司—依尔—阿都—子俄—洛车—依古—阿尔—石莎—杜尔—俄曲—说额—约尔—阿故—玛伙—都莫—莫母—依吾—布尔—额伙—哈仁—兹乌—阿格—基斯—尔兹—斯木—根俄—伙甘—玉伙—车尔—色日—库各—木底—阿德—伙则—兹以—地勒—苏妮—阿苏—阿俄—说布—俄的—施尔—俄特

首先是感谢协会的策划们的无私奉献！ 我原本也是想投稿的，但自知功力尚浅，羞于出手。我也深知写一篇好文章是很不容易的，辛苦大家了，毕竟你们的投稿是认真严肃思考的结果。 陆陆续续看了几篇文章，你们的心胸是远大的，我也是为大家高兴，虽然很多话题在彝学讨论上已有不少成果，但重要的是协会年轻一代自己的思考，这是关键，相信假以时日乐于思考的大家不比彝学老人差。 我前面说了，有深度好文章非常难得，背后是血与泪思考，

尼文化协会一直做得很不错，微信公众平台也一直推出很多很有价值的材料，本人很敬佩，今日代表彝族人吧来拜贵吧，希望两吧直接多多联系，增强感情，促进交流与发展，谢谢！ 哀牢彝山 2015年最后一天

好人

今天参与了协会的活动，读彝族书籍资料然后回答问题。个人感觉很不错，很有意义。欲流其远，必固其源！突然想起彝族谚语，自己没能力，走出去也没用。成功的人总是很有魅力，仿佛身上有光芒。我们要学习文化，加强自身的能力，人们会发现你在发光！与君共勉

楼楼最近开始搜寻彝族克智.学习.用不褪色！烦请各位吧友同胞谢谢不吝授下.

当一个生命如愿展现了自己的时候，也就是大去之时。我们每一次的优秀，就离死亡越近，生死随风，随雾，随花，随禽。

看到协会群里有成员说到尼族相对来说多的是搞文化的人，缺少搞科技的人！那么问题就来了，这个说法是对的吗？我私下想了很久，个人觉得这个话题能隐身出很多民族与社会的存在问题，请各位吧友们从多角度探讨探讨吧，兹莫格尼

笃米三兄弟， 大哥叫笃古， 二哥笃叟伙， 老幺笃米俄。 老幺笃米俄， 一天清早起， 背着弓和箭， 来到“赖舍哉，① 在箐中打猎。 不多一会儿， 捕获十四个。 正在高兴时， 来一位老人， 名叫“舍苟姑”， 身背青口袋， 来到他跟前， 开口把话讲： “我叫舍苟姑， 今天到这里， 不为别的事， 是来勘察林， 给野兽定寿。 你笃米俄呀， 把兽打死了， 应全部归我。” 笃米俄听后， 开口来答话： “箐中的野物， 向来没有主， 我所捕获的， 不能分

一、小凉山区马边彝族的迁徙路线 在彝族社会发展的历史长河中，从彝族公认的父系始祖希慕遮传至31世孙笃慕（父系社会）后，彝族开始以父子连名的方式按血统关系记载谱牒。彝族在父系氏族社会时期，彝文文献记载曾有三次大的祭祖大典“耐姆”分支（第一、二次分支是发生在“洪荒”前时期，第三次分支是在“洪荒”后）：第一次是希慕遮14世孙道孟尼，道孟尼有9个弟兄8个兄长分别到各地开拓发展，变为其他支系或彝语支民族；第二次分支

彝族禁忌advcontent end--> 金羊网 2005-08-01 20:20:21advcontent end--> 小凉山彝族的禁忌较多,主要表现在行为禁忌、语言禁忌、饮食禁忌等方面。行为禁忌: 忌骑马遇人不下马。忌孕妇来往于他人婚礼。未满月的婴儿忌见狐臭之人。不准用脚蹬锅庄石,更忌从火塘上方跨过。忌用粮食在手中抛玩。忌打布谷鸟。灵牌是祖灵的化身,禁外人挨近或不洁之物摆放周围。忌订婚、过年所杀的猪羊等畜无胆汁或脾脏暗淡翻卷。忌杀牲时未先烧肉祭祖先,而先被狗、猫、鸡

尼族丝绸之路国内段以成都平原为出发点，向南分为东、西两线。西线为“灵关道”，启程顺道南下，经今邛崃、雅安、汉源、西昌、攀枝花和云南大姚，西折至大理。东线从成都平原南行经四川乐山、犍为而至宜宾。因秦始皇在此开辟的一段通滇黔的道路仅宽五尺，所以有“五尺道”之称。经云南大关、昭通、宣威，曲靖，西折经昆明、楚雄，进抵大理。东、西两线在大理汇合后，再西行经保山、腾冲，出德宏抵达缅甸八莫，或从保山出瑞丽进抵八

用彝族的话说彝族信仰和禁忌多.用汉族的话来说就是洁癖多！关于彝族的许多特征.常被提及的是深目鹰勾鼻.天菩萨.左耳环等！ 由于近期出现的左耳环信息.

群名：回家，群号：294755847 保护濒临灭绝的彝语，是你我义不容辞的责任！不只是为了彝族，更为了人类！为了给人类保留一种不可替代的语言！ 本群提供彝语教学，欢迎各位守候学习！ 课程：周一，周二凉山彝语 周三，周四贵州彝语 周五，周六云南彝语 周日，广西彝语 上课时间： 每晚9：00――9：30

第一集

作者：陈忠文

吹木叶

随着经济的发展，彝族地区的一系列都发生了变化。最为直观的变化是彝族地区的衣食住行，还有新事物的介入。 　1.彝族地区着装的变化 　 彝族地区随着

作者:诗纳倮乌 身着围腰的楚雄牟定彝族妇女 一、 彝族妇女围腰 根据彝族传统服饰地理分布情况，凉山型女性服饰中有护心帕和银牌配饰。乌蒙山型、红河型、滇东南型、滇西型服饰中，女性均不同程度地佩戴围腰。如果将护心帕等同于围腰，彝族大多数支系的妇女，均有一种围腰情结。甚至连滇西北彝语支的纳西族，围腰与其它服饰部件一道，构成纳西族女性传统的“披星戴月”服饰。当代民族文化交流的日益频繁，使彝族传统服饰从形式到内涵

一天夜晚，一颗雪亮的星星落在冕龙村头，把村子照得雪亮。就在这时，冕龙村南头的间屋里，降生了一个美丽的姑娘。百灵鸟赶来祝贺，凤凰飞来道喜。 爹妈给女儿取了个名字叫山翩姑娘。山翩姑娘出生的消息，传遍了西山各寨，远远近近的阿细（彝族支系）人都贺喜。时间像流水一样过去，山翩姑娘长大成人了。白天，她在妈妈指点下学织布，绣花，种庄稼；夜里学唱歌\弹响篾（一种竹制乐器）。 女大十八变，牡丹显红艳。阿细姑娘有九百九

作者：巴莫曲布嫫

作者:赫章彝学会李应才

从我做起，上下求索。丰富、夯实网络彝文化信息，愿后来者，有条好走的路。