十四、迁都南国
风景迷人的奎部是鹰国的都城。出征前阿鲁将奎部交给年轻的阿支阿奇管理，心高气傲的阿奇想到战场上大显身手，认为守城难以施展他的才干，最后还是被阿鲁劝止了。阿鲁出征后，对奎部早以垂涎三尺的隆王农苦诺用美酒和美女迷惑住了阿奇。在一个初冬的夜晚，隆王率领重兵攻进奎部城。城池陷落后，阿奇如梦方醒，与隆王展开了一场空前绝后的厮杀，结果入侵者全被消灭，守城者全都战死。繁华的城池变成萧条的荒城。阿鲁回到奎部，为战死的勇士们举行了盛大庄严的祭悼仪式后，便带领鹰国的族众大举向南迁徙，来到能弥地方，重新开辟家园。
十五、大业统一
迁都到能弥后，支嘎阿鲁借助雷电的威力平息了鲁方的叛乱，解除了北方洛舍的祸患。阿鲁在自己的国度，安定了七十二山，封了七十二祖摩，阿鲁治理着国家，崇敬知识，用毕摩辅政；常练武功，让麻色和麻依把守边关。阿鲁广得四方拥戴，七十二部的祖摩歃血为盟，与阿鲁王共心同德，开创新的业绩。从此，阿鲁的境内，君象鹤一样高洁，臣像杜鹃般能言，毕摩好比凌空的鹰，上上下下的彝人像绳子拧在一起，江河汇在一起。阿鲁创制了威严的礼仪，定制出统一的纪年历法，规范出共同的文字，完成了一统能弥的大业。能弥的山留下了阿鲁的足迹，能弥的水记住了阿鲁的声音，天上最亮的星星便是阿鲁的眼睛，他正深情地俯视着他绵绵繁衍的子孙。
支格阿鲁作为典型的彝族古代圣贤之一，集部落君长、祭司毕摩、天文学家、历算家于一身。由于他的历史威望和在彝人心目中的崇高地位，他被神化，由历史人物变成神性英雄人物，成了无所不能的神人先祖。作为君长，他亲率族人战天斗地，治理洪泛，劝勉耕牧；作为毕摩，他曾统一规范过古老的彝文……作为神人英雄，他具备箭射日月，修天补地，呼风降雾，降魔伏鬼的特殊本领，乐于为民除害和主持公道，倍受后世的祗敬与崇拜。这部史诗以浪漫的笔触、象征的手法记述了支格阿鲁颇富传奇色彩的一生，充溢着浓厚的神话色彩。《支嘎阿鲁王》由阿洛兴德整理翻译，贵州民族出版社1994年版。