泉涸(公个人)
鱼相处于陆(集体)，相呴以湿(后先)
相濡以沬(私)，不如两忘(个人)而化于江湖(集体)
与其誉尧而非桀(后)也(先)，不如两忘(私)而化其道(公)

夫大块载我以形(个人)，劳我以生(集体)，佚我以老(私)，息我以死(公)，故善我生者(后)，乃所以善吾死也(先)。
夫藏(集体)舟于壑(私)，藏(公)山于泽(后)，谓之(先)固矣(个人)，然夜半(后)有力者(集体)负之(个人)而走(公)，昧者不知也(私先)，藏小(个后)大有宜(集体)，犹有所循(私)，

若夫藏(公)天下(先)于天下(个人)，不得所循(私)
是恒物之大情也(后)，特犯人之形而犹喜之(先)，若人之形者(公)，万化而未始有极也(集体)
其为乐(后)可胜计邪(先)
故圣人将于物之所不得(私)，循(公)而皆(个人)存(集体)
善妖善老(个人)，善始善终(集体)，人犹效之(后先)，而况万物之所糸(私)，而一化之所侍乎(公)

马克思的理论在，庄子，老子，孔子面前不值一提
老子说
反(个人)者(私)道之动(后)，弱(先)者(公)道之用(集体)，天下万物生于有(精神)，有(唯物)生(唯心)于无(唯物)。
马克思如果看到这句话会如何敢想？