所以第一章的曙光版翻译是这样的。
道，是在变化的过程里才体现的出来，而不是以固定的姿态体现出来。被称谓的特性也是在变化的过程中体现，并不是一直固定的体现在事物表面。
这些特性没有表现出来的时候，其实是事物本身在开始发生内在的变化。而当这些特性表现出来的时候，在他的基础上已经积累了更多外部的其他事物。所以，当一个人内心不在聚焦某些具体的事情的时候，没有人会知道他的内心究竟会到哪里。当一个人的内心有所承载的的时候，你将会看到它所承载的是何等的广泛厚重。
这样的有表现和没表现的两种状态以同等机会出现，其实是以不同的外在形式表达了无限的输出能力和收藏一切的能力。

外成，先要内生。内生先要自强。这就是道的逻辑。

荒谬。
河图洛书造字法生成的汉字都是以“口”或“十”为中心，要是按照你的观点基本一半的汉字都可以解释成生出了。
当然，另一半汉字也都可以解释成死亡了。

考古学，古文字学的兴起，给老子、周易，等古代经典的诠释，引入了一种新的方法，一种比较科学的方法，但其中又有多少“创造性”误读呢？

所以，可的精准翻译，如乐而出。

最近几个月来，再次突破自己的解读上限，很是开心。当然要感谢你和其他大师给的灵感，在困惑时期，一次次得以自我修正。
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现在改行写玄幻故事了，给你讲故事一个的段落吧：
上次提到老子是天道（八卦）系统管理员，天道给他留了两个权限，一是在系统内删除自己的信息，浪迹天涯，二是“圣人不仁以百姓为刍狗”，系统重置回到“小邦寡民”的社会。最终，老子选择了前者，删除系统内跟自己相关的信息。
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第一章第一句解释成：可说的道，并不是恒长的道。也是挺好。