上古时期地名和中古时期地名的久远度差别很大。祖国各地多重名，乃先民散播各地后新起地名以记念家乡。上古原生地名许多出于鲁中地区，从这里比对考据古籍和地望，关于上古帝王的叙事，脉络、逻辑是十分清晰的。
上古久远，地名变迁值得进一步深入研究考据。根据许多古籍记载，上古时地名:营丘、寿丘、帝丘、轩辕之丘、昆仑丘、商丘，太昊之墟、陈地、菴蓋、菴兹、大壑、少昊之墟、郑地、曲阜、有熊、九黎、涿鹿、阪泉、扶桑空桑穷桑、旸谷、甘渊，伊水、河水、江水、洛水、姬水、姜水、渭水、若水，平阳、启阳、安邑、会稽、涂山、羽山、箕山、斟寻、毫(亳)地、耿、奄、浮来、东莞等地名地望，均在上古鲁中的东夷海岱区域有源有据，其后几千年间陆续传播开来，可以比对印证。但几千年来长期被混淆。
古昆仑山或为泰山，更可能是鲁山，即孔子所说东山。黄帝、少昊、颛顼及帝喾的都邑，也在上古时鲁中都邑区。之后直到商朝早期，山东中部地带一直是上古都邑区，核心区域在淄博沂源及周围，治域播及周边、行辕渐揽四方。据史载比对，华胥氏在今莱芜新泰(泰莱、泰沂一带)，太昊伏羲生于莱芜、沂源一带的雷泽(古陈地)。相传菴茲、菴蓋(女娲)也位于此区域。此地区陈姓、姬姓、姜姓、伊姓、嬴姓、赵姓、商姓、苗姓、秦姓、田姓等古姓颇多。
黄帝祖地或跨沂源、莱芜一带(有熊)，因政绩卓越，后来于荆山(沂源南麻西荆山寺处)下铸鼎升天。古籍也多有载，黄帝、少昊、颛顼三帝均邑于穷桑(广阔的桑地，扶桑、空桑)。尧都平阳(沂源南麻姑子坪)，舜耕历山，禹夏都安(奄)邑，早商都商丘(沂源悦庄一带)、亳地(或为沂源毫山周边及东里等地)、耿(或在沂源中庄)、奄中。上述最早和原生地名地望均指向鲁中尤其是沂源地区(沂源盆地、东安古城、鲁村一带)。轩辕之丘(淄博南部沂源地区)、少昊之墟(东安古城)、扶桑(沂源县东部)、陈地(东安、沂源盆地、莱芜一带)、有熊(莱芜)、营丘(淄博南)、蓋(淄博沂源县盖地，东安)，相距不远。上古姬水(济水，黄帝生地邻)、姜水(位淄博，炎帝生地邻)、渭水(潍水)、伊水(沂水，少昊生地邻，江水、河水、赤水、银河)、洛水(祊河)，若水(泗水，颛顼生地邻)，沭河(也或为江水)、汶水等源头相邻，以沂源县为主，后流淌山东各域并出省，入河入海。
伴随鲁中地区东夷文化(含大汶口、龙山文化)西进北上南下(部分东进入海列岛)，其辐射地区的次新地名涌现，但已为中古时期同地名。如果比对非原生的中古地名去探源，会出现距离、逻辑、脉络上的许多困惑和矛盾，比如，中原黄帝对东夷少昊(所谓夷夏)之争，实际上人家本是同族同地父子一家人；据考炎帝黄帝之间代际相差五六百年，如有战争，那不是关公战秦琼么；黄帝和蚩尤之间确有冲突，但竹书纪年载蚩尤实为黄帝之子，只是黄帝对其不满而已。
四川三星堆的陶盉、金乌(太阳)、太阳鸟、凤鸟、扶桑树等物体或生物，山海经中的十日谢九、甘渊旸谷、羲和乐历等人物上古叙事，莫不与大汶口文化及其发展龙山文化的山东核心地带有密切关系渊源。火正祝融、水神共工、仓颉造字、羲和掌历等东方典故均有史籍出处。如果去看一遍济南的山东博物馆大汶口龙山文化展区，这一感觉和印象会更加深刻和惊讶。学界有一种看法认为三星堆存在一支从中原二里头迁徙过来的人群，带来了种种与中原夏商有关联的青铜铸造技术和陶器工艺。中原和巴蜀，三星堆和殷墟、二里头，令人充满遐想。实际上，殷墟为商中晚期文化遗存，二里头为早商或晚夏文化遗存。而中原之殷(一说通菴，奄)、二里头遗存源头均在东方，即大汶口及龙山文化核心地区一一山东东夷及海岱。中古史上中原及各地确有许多地名和上古山东的地名重名，最可能的原因是迁徙安顿后的故土纪念。因为远古时代离开祖地，再回去的可能会很低了。
根据上述，综合史籍比对，上古陈地、曲阜、扶桑、夏邑、安邑在鲁中沂源一带，郑地、攸地、秦地、嬴地均在莱芜，杞、旧地在新泰，蜀山、西陵等在泰莱一带，伊水、赤水、江水、洛水源出鲁中，姬水、姜水、渭水、汶水也源出鲁中。而中原的陈、郑、杞、伊、洛、商丘，西北的姬、姜、渭、秦，西南的蜀、禹地、汶、泰安古城、西陵、益州等均为先民移入后新起之名。如果用新起之名对三皇五帝的上古原生叙事，无疑对不上，相当于刻舟求剑。再比如，河南有鲁山县、辽宁有盖州，地名均出自淄博沂源地区迁去的先民纪念鲁中祖地而起。甘肃的天水市、甘谷县(奄中秦人西迁早期居住地，秦人拜少昊白帝为先祖)也有取法上古沂源地名甘渊、甘水、旸谷之意。会稽山是夏后氏(夏启后人迁去浙江)起的名，是鲁中先人到达浙江以后，为纪念祖地而起，并不久远，而原生的大禹时期会稽山在鲁中南。以此类比看，全世界有许多唐人街，是不是感到很熟悉？美国、澳大利亚、新西兰、加拿大有很多英国的原名字，是不是感到也很熟悉？当然区别是，拥有七千年历史的中华民族，至今仍是在统一大中国以内。
一一平鸿齐云
上古久远，地名变迁值得进一步深入研究考据。根据许多古籍记载，上古时地名:营丘、寿丘、帝丘、轩辕之丘、昆仑丘、商丘，太昊之墟、陈地、菴蓋、菴兹、大壑、少昊之墟、郑地、曲阜、有熊、九黎、涿鹿、阪泉、扶桑空桑穷桑、旸谷、甘渊，伊水、河水、江水、洛水、姬水、姜水、渭水、若水，平阳、启阳、安邑、会稽、涂山、羽山、箕山、斟寻、毫(亳)地、耿、奄、浮来、东莞等地名地望，均在上古鲁中的东夷海岱区域有源有据，其后几千年间陆续传播开来，可以比对印证。但几千年来长期被混淆。
古昆仑山或为泰山，更可能是鲁山，即孔子所说东山。黄帝、少昊、颛顼及帝喾的都邑，也在上古时鲁中都邑区。之后直到商朝早期，山东中部地带一直是上古都邑区，核心区域在淄博沂源及周围，治域播及周边、行辕渐揽四方。据史载比对，华胥氏在今莱芜新泰(泰莱、泰沂一带)，太昊伏羲生于莱芜、沂源一带的雷泽(古陈地)。相传菴茲、菴蓋(女娲)也位于此区域。此地区陈姓、姬姓、姜姓、伊姓、嬴姓、赵姓、商姓、苗姓、秦姓、田姓等古姓颇多。
黄帝祖地或跨沂源、莱芜一带(有熊)，因政绩卓越，后来于荆山(沂源南麻西荆山寺处)下铸鼎升天。古籍也多有载，黄帝、少昊、颛顼三帝均邑于穷桑(广阔的桑地，扶桑、空桑)。尧都平阳(沂源南麻姑子坪)，舜耕历山，禹夏都安(奄)邑，早商都商丘(沂源悦庄一带)、亳地(或为沂源毫山周边及东里等地)、耿(或在沂源中庄)、奄中。上述最早和原生地名地望均指向鲁中尤其是沂源地区(沂源盆地、东安古城、鲁村一带)。轩辕之丘(淄博南部沂源地区)、少昊之墟(东安古城)、扶桑(沂源县东部)、陈地(东安、沂源盆地、莱芜一带)、有熊(莱芜)、营丘(淄博南)、蓋(淄博沂源县盖地，东安)，相距不远。上古姬水(济水，黄帝生地邻)、姜水(位淄博，炎帝生地邻)、渭水(潍水)、伊水(沂水，少昊生地邻，江水、河水、赤水、银河)、洛水(祊河)，若水(泗水，颛顼生地邻)，沭河(也或为江水)、汶水等源头相邻，以沂源县为主，后流淌山东各域并出省，入河入海。
伴随鲁中地区东夷文化(含大汶口、龙山文化)西进北上南下(部分东进入海列岛)，其辐射地区的次新地名涌现，但已为中古时期同地名。如果比对非原生的中古地名去探源，会出现距离、逻辑、脉络上的许多困惑和矛盾，比如，中原黄帝对东夷少昊(所谓夷夏)之争，实际上人家本是同族同地父子一家人；据考炎帝黄帝之间代际相差五六百年，如有战争，那不是关公战秦琼么；黄帝和蚩尤之间确有冲突，但竹书纪年载蚩尤实为黄帝之子，只是黄帝对其不满而已。
四川三星堆的陶盉、金乌(太阳)、太阳鸟、凤鸟、扶桑树等物体或生物，山海经中的十日谢九、甘渊旸谷、羲和乐历等人物上古叙事，莫不与大汶口文化及其发展龙山文化的山东核心地带有密切关系渊源。火正祝融、水神共工、仓颉造字、羲和掌历等东方典故均有史籍出处。如果去看一遍济南的山东博物馆大汶口龙山文化展区，这一感觉和印象会更加深刻和惊讶。学界有一种看法认为三星堆存在一支从中原二里头迁徙过来的人群，带来了种种与中原夏商有关联的青铜铸造技术和陶器工艺。中原和巴蜀，三星堆和殷墟、二里头，令人充满遐想。实际上，殷墟为商中晚期文化遗存，二里头为早商或晚夏文化遗存。而中原之殷(一说通菴，奄)、二里头遗存源头均在东方，即大汶口及龙山文化核心地区一一山东东夷及海岱。中古史上中原及各地确有许多地名和上古山东的地名重名，最可能的原因是迁徙安顿后的故土纪念。因为远古时代离开祖地，再回去的可能会很低了。
根据上述，综合史籍比对，上古陈地、曲阜、扶桑、夏邑、安邑在鲁中沂源一带，郑地、攸地、秦地、嬴地均在莱芜，杞、旧地在新泰，蜀山、西陵等在泰莱一带，伊水、赤水、江水、洛水源出鲁中，姬水、姜水、渭水、汶水也源出鲁中。而中原的陈、郑、杞、伊、洛、商丘，西北的姬、姜、渭、秦，西南的蜀、禹地、汶、泰安古城、西陵、益州等均为先民移入后新起之名。如果用新起之名对三皇五帝的上古原生叙事，无疑对不上，相当于刻舟求剑。再比如，河南有鲁山县、辽宁有盖州，地名均出自淄博沂源地区迁去的先民纪念鲁中祖地而起。甘肃的天水市、甘谷县(奄中秦人西迁早期居住地，秦人拜少昊白帝为先祖)也有取法上古沂源地名甘渊、甘水、旸谷之意。会稽山是夏后氏(夏启后人迁去浙江)起的名，是鲁中先人到达浙江以后，为纪念祖地而起，并不久远，而原生的大禹时期会稽山在鲁中南。以此类比看，全世界有许多唐人街，是不是感到很熟悉？美国、澳大利亚、新西兰、加拿大有很多英国的原名字，是不是感到也很熟悉？当然区别是，拥有七千年历史的中华民族，至今仍是在统一大中国以内。
一一平鸿齐云
