我说的不对吗?对不对?

算了，我还是去买瓶奶茶吧。带椰子精炼的。喽，嘟嘟。

空实聚散，无有生闪。天机俱在，八字真言。

哈哈哈

学习了

地为物，为阴，天为气，为阳。此两种是分开的，若此两种合二为一呢？那就是上帝？一阴一阳之谓道。那阴阳究竟是什么呢？阴阳合起来就是道，天地的源头来说，若是无名，那么无名很可能是上帝，因为一阴一阳之谓道，合二为一，“世人皆谓我道大，似不肖”若肖久矣其细也夫”。但上帝存在于哪里呢？然道也是无中吗？所谓阴阳究竟为何？若就是有无，那么不是言一有一无就是道吗？那太极生两仪，两仪当然是阴阳，阴阳即有无，那么太极是一样东西呢？还是说一种有无运动的转变呢？无极生太极，太极生两仪。为什么有个主导的生的关系？无极究竟是什么呢？太极究竟是什么呢？难道还有什么东西可高于两仪？两仪本消失不了呀！依靠的就是两仪，而且所谓一阴一阳之谓道。可能存在于一个先后的关系。那又是什么关系呢？还有比有无更早的吗？当然据道德经的说法，一共有两样东西，一个是道，也就是无名，一个是名，也就是有和无。此两者同出而异名。那么有名和无名是什么关系呢？可能从先后顺序来说。先有的上帝，上帝即代表阴阳，或王乃天，上帝是一阴一阳的，或是隐藏在无中的，也就是无极，是从阳演变的，然后到太极，然后才分出两仪。这着实还不好理解。

庄子云:阴阳者气之大也。无的作用就是让有消失，有的作用是直接的，体现于气上面。我想不到无还有什么作用，如果无中生有，那么也只是服务于有而已。这可以用神通之变化二字来加以说明。有无相混，相合就是上帝，那么为什么说无极生太极，太极生两仪呢？应该来说两仪就是上帝呀！不好理解，着实不好理解。从悠远来说，无都是消失不了了，怎么还会在它之先呢？两仪本是全部又怎么说需要靠谁来生呢？有名混起来是太极，就说有名本是存在的，体现面就是天地，天地可以说是太极的体现面。那么无极呢？天地的源头是搞不清楚哪里来的。可以说有无不知道哪里来的吗？

阴阳者，变也。变也者有无也！孤阴不长，孤阳不生。阳者天也！阴者地也！。天者无也！地者有也！。有无交汇，万物成也！。

真的有上帝！朋友们，兄弟们，姊妹们。因为根据两条线索是极有可能的，一，”天不产而万物化”“地不长而万物育”。二，“一阴一阳之谓道”。就说阴阳交汇就有万物，天者阳，阴者地。所以说只要阴阳交汇就有万物，那么一阴一阳之谓道，可见道者也是万物。上帝是也！！！。朋友们我给你们带来好消息了吧！？

那么上帝既然就是阴阳之合，那么怎么生出了阳呢？道生一，一生二，二生三，三生万物。阳是无，有是阴。此两者本来存在。若道是阴阳，那么又怎么有道生一之说呢？天地尚不能久，阴阳之合才是久吗？所以有两个阴阳？一个名无极，一个名太极？道德经确实写了，知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。怎么有两个阴阳存在呢？道德经甚至还说，天乃道。

万物皆阴阳，而一阴一阳之谓道，由此可见，上帝之说法成立。无与有固本，本来就有，合二为一，那么即上帝。阴阳分开，那么则天地，阴阳之气相感，那么则万物。天长地久，从阴阳来说，天地也本来就有，那何言天地尚不能久，道乃久的说法呢？天地是阳与阴，难道有和无都不能久吗？而是有无交融才是久？如果上帝都一阴一阳了，那么天地何来？万物何来？单独的阴阳肯定是在的，那么就是天地。天地之合那么就是上帝。因为之合肯定与天和地有区别，而万物里面最能代表也可行的大致莫过人。无名天地之始，也就是有和无之间是不能界定的。可以说大致有三样东西，一是阴阳，因为阴阳是有无的转合，无为阳，有为阴，所以合起来就是道，所以是有和无的融合生出了无，也就是阳，阳生出了阴，阴阳又融为太极。所以主要面有道和太极，生的道理就是演变的道理。

比如说阳生出阴，因为阳有这种力量，无生出有，因为无具备生出有的力量，而无哪里来的呢？阳哪里来的呢？是从道而来，也就是阴阳相合者而来。很有想象面。

简单来说，道不是无也不是有，是无名字曰道，是阴阳相合，这就是久，并不是说无没有，是说道更早。用阴阳还是可以想象，阴阳交合是一种新的东西，这东西比有无更早，因为它也是单独的一样东西，区别于有和无，这样一回答你就知道了？有无是有名，有和无交合是无名，此两者同出而异名。

无名天地之始，也就是说阴阳的根本，也就是说源头。但天地也是单独产生，只是根据无名而来。无名久天地也就久，天长地久，天地以其不自生故能长生。道也同样如此。

以前想说，为什么无能生出有，无又是何来的，现在想来总有些本来就有，事物总有源头，至于为什么会一定有有呢？因为刚才就说了，总有些本来就有，自然而已，维度不一样，你是用物理学看待问题，我是用道学玄学看待问题，物理上升到更神奇处，当然是一般物理上不能解释的，而总有解释，那么玄学上已经解释了呀！有无相生，有生于无，无中生有。还要如何解释呢？就说为什么不能有东西本来就有？从难易相成来说，简单的事物找源头也似乎必定有个难的源头。因为问源头本就如此。