（二）觅洞称王
石猴出生之后，与虎豹獐鹿为友，猕猿为亲，终日在花果山游玩。忽一日，群猴洗澡之时，见一瀑布倾泻而下，某猴提议谁有本事钻入瀑布寻找源头且毫发无损，就拜谁为王、石猴毛遂自荐，跳入瀑布。石猴入洞后，只见过了石桥，里面却是一副天造地设的家当，更有一块石碑，上书：“花果山福地，水帘洞洞天”。
石猴向众猴言明情况之后，带领众猴进入水帘洞，被推举为“美猴王”。带领群猴在花果山吃喝玩乐，一派天真，忽一日，想到眼前虽然快乐，但将来年老体弱，难免一死，花果山的通臂猿猴建议他出去寻仙访道，石猴遂扎起木筏，漂洋过海，前往西南二洲求道去了。

关于原著：
01.那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年。”
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话说刘继卣先生的西游连环画对这段的理解是石猴出世以后，去找狼虫虎豹鹿鹤，人家都不搭理他，找到一堆猴子，大家才欢迎他入队。这显然是现代人同类语言才能相通的观点，没错，孙悟空是猴子，但却不是一只普普通通的猴子。精通几门“外语”和别的动物沟通，应该不在话下。毕竟原著中这段孙悟空也已经说出了孔子的“人而无信，不知其可”说明他的沟通能力也是天生的。再说原著的世界观里，动物都能说人话办人事，你较那真干啥？

02.一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，呼弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那：
一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
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拖男挈女，呼弟呼兄，花果山的猴子们很团结嘛，作者连瀑布都写得如此生动！赌五毛是个爱旅游的人。

03.众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一名石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”好猴！也是他：
今日芳名显，时来大运通；有缘居此地，王遣（有的版本作“天谴”）入仙宫。
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“王遣”这个“王”不知道是哪个王，通行本改作“天谴”似乎更能说得通。

04.你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那：
翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然像个人家。
看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天。”石猴喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石桥，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石窝、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天。’真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住也，省得受老天之气。这里边：
刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。
烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
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孙悟空出生的时代乃是春秋战国，为什么水帘洞石碑的大字是楷书？只能理解为水帘洞天造地设，神话世界人均擅长各种过去未来笔体也不足为奇了。关于水帘洞上一任主人是谁，人们莫衷一是，有说太上老君，有说镇元大仙，不过都是脑洞。李卓吾说人人都有洞天福地，汪象旭和黄周星说花果山水帘洞五行具备，这才是金丹大旨。而在我的理解，本段隐喻的就是人出生了，知道自己有家了。

05.众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可’。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿（以年龄为顺序）排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。有诗为证，诗曰：
三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
内观不识因无相，外合明知作有形。
历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
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孙悟空才刚出生不久就懂得孔子人而无信，不知其可的道理。真是一只聪明的猴子啊！汪、李二人皆言石中有火，故必须隐了，因为石猴“内王外圣”，孙悟空后文才称“美猴王”、“齐天大圣”妙哉！

06.美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。是以：
春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。
秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？”众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。
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对，不能光玩，得成长，是个人都得学一门本事，融入社会。孙悟空现在已经知晓生死离别的事，意味着开窍儿了。

07. 只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”噫！这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：“善哉！善哉！我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。”
次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，劚黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那：
金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸荫荫如脂酸膏酪。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛，橘蔗柑橙盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精，捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人间纵有珍馐味，怎比山猴乐更宁？
群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前，奉酒，奉花，奉果，痛饮了一日。次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风，来渡南赡部洲地界。这一去，正是那：
天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。
飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。
有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
料应必遇知音者，说破源流万法通。
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作者对花果山的饮食，写的是囊括寒温热带，真的是天造地设的十洲祖脉，三岛来龙。“飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。”这两句可知，作者对孙悟空出海求仙的志向持肯定态度，觉得他是一只肯求学，肯上进的猴子。
而让孙悟空去求道的这只通背猿猴（也作“通臂猿猴”）是古人根据长臂猿臆想的动物，这只猴子也在《后西游记》中光荣得道，成为教导孙小圣的“通臂仙”。影视剧中，他的造型一般都会是一只白毛猴，自古以来，须发皆白的爷爷级人物是很受人崇敬的。估计是要通过这身白毛，彰显这通臂猿猴年高德劭的地位。有一句废话是人活着，就会死。其实神仙也是有寿命的，没有真正意义上的绝对长生。

关于影视剧：
孙悟空称王、求道，都是在发挥他自己的主观能动性。但大多数版本都喜欢安排一场死亡，让孙悟空提前见识到未来的危险，再去求仙问道。这个处理估计是为了照顾观众，毕竟原著中孙悟空突然自发想起生生死死的事，在电视中呈现出来还是比较突兀的。
日版第一集开场就是孙悟空学艺归来遇到混世魔王的小妖在霸凌自己的小猴，故无此剧情，《新孙悟空72变》中，孙悟空一开始就已经住在水帘洞内，故无寻访水帘洞一节，其余章节均有。
（图中撑着木筏的猴子不是六爷，而是当时的东山岛渔民刘江发老爷子）

《新孙悟空72变》：
如果你无视这种“人脑袋上贴点黄毛白毛就是猴”的省事化妆的话，这里群猴嬉闹，甚至跑到孙悟空脑袋上撒尿的场景拍的挺不错。这里是通臂猿猴（片中叫赤鼻猴）先觉得自己两眼一闭啥都完了，然后引出他让孙悟空求仙的事，对白都是原著里的，值得表扬，但可能是因为场景问题做不出木筏，所以只能让一朵莫名其妙的云把孙悟空托了起来出海去了。

央视版：
不瞒各位，个人觉得央视版是把原著猴子生活呈现得最具象化的一版，真的传达出了“怎比山猴乐更宁”的快乐生活，许镜清一曲《快乐的花果山》写得很有画面感。这里铺垫了孙悟空先发现水帘洞的光亮，才敢毛遂自荐，这个处理挺好。这里是安排闫怀礼老师配音的那只给石猴取名“美猴王”的语速迟缓的老猴猝死了。赌五毛这个老猴也和通臂猿猴一样是花果山上一位年高德劭的长辈，甚至年岁可能还要大过通臂猿猴。据说闫老师在配这只老猴的时候失误口吃了，但是杨导反而觉得更符合老人的状态，就原样保留了下来，杨导细节党。
其余细节都是按原著来的，马德华也演出了通臂猿猴的智慧，唯二想吐槽的点是：第一，怎么这群猴子进水帘洞的时候都是飞进去的？第二是人而无信不知其可原著是孙悟空自己说的，怎么央视版让赤尻马猴抢了台词？

TVB：
在TVB版中，石猴一开始对世界充满好奇，到处蹦蹦跳跳吃果子，还觉得水里自己的影子是妖怪，想吓吓影子，在一个电闪雷鸣的夜里遇到了花果山其余的猴子，遇到群猴之后，故事就按原著发展了，与原著不同的是，TVB的猴子们猴均不会说人话，人话还是孙悟空从三星洞回来之后教他们的，所以这里只能靠旁白解说。老猴猝死的方式照搬了央视版，此版也没让猴子直接扎木筏出海，而是安排猴子做了不少尝试，先是直接跳海，再是找了个椰子，都失败了，最后靠一堆椰子才让自己成功出海。这样的安排虽然有点可爱，但是以原著衡量的话，还是显得猴子有点笨了，毕竟孙悟空不是普通的猴子。

动画版：
这里安排石猴在花果山救下了一只被野猪追赶的小母猴猴小妹，二人结为好友。编剧可能是想复刻1960手冢治虫版动画中最后和孙悟空组CP的小母猴怜怜，但是这是中国人的西游世界，所以二人的感情点到为止。选拔猴王的比赛，还是猴小妹让石猴去参加的，跳瀑布的时候，一只黄毛猴和一只瘦猴率先尝试，均告失败。直到猴小妹把石猴拉来参加，才进入正题。可能是怕小孩弄不明白原著中生生死死的内容，这里改成通臂猿猴直接建议石猴外出学习提升自己，还算说得过去。

《齐天大圣孙悟空》：
此版安排猴子出来之后，在当夜遇上一只豹子要吃猴老大爆缸的爷爷，可这爆缸虽然是这帮猴子的老大，但并不是猴王，面对猛兽的抵抗力比较弱，还是石猴出手打飞了豹子。第二天早晨，石猴看不惯黑毛猴王用椰子霸凌小猴，原来花果山有个不成文的规定——当猴王不在乎你是不是好猴，能打就行！于是石猴挑衅黑毛猴王，与之较量，成功打过黑毛猴王设下的三关，因而被立为王（最后一关的终点就是水帘洞）。
日子年年过去，爆缸垂垂老矣，爆缸为石猴指明神仙所在，石猴前去求道。

浙版：
浙版安排猴王有父有母，但是孙悟空如果有了父母、有了牵挂，就不可能像原著那样自发跑去求仙。所以这里必须一个漂移扯回原著，但编剧安排了一场天灾毁灭花果山，黑猴王指挥大家由通臂猿猴带头先跑，自己却因为救一只来不及逃跑的小猴，被一棵烈火熊熊的大树砸中，仍然喊着让大家先跑，被救了之后当即撒手西去，石猴悲痛欲绝，等到石猴按原著发现水帘洞，被立为王的时候，猴后也因年老多病，不久去世。石猴才按原著思考起生生死死的问题，然后按原著剧情发展去求道。这里说一句，浙版通臂猿猴是演得不错的角色，演出了原著中的老哲学家气质。
孙悟空有父有母，固然温馨，但是浙版孙悟空人设上却矛盾了，父亲死得大义凛然，母亲对他期望殷切，费振翔的孙悟空后来却说没人教自己，这不瞪俩眼说瞎话吗？而且白鸟翩翩和青灵的剧情仍然让人无力吐槽。