老规矩，先上史料

坚乃诛父子及其宗 族，城内鲜卑无少长及妇女皆杀之。

坚乃诛父子及其宗族，城内鲜卑无少长及妇女皆sha之。

这个时候尚且没有出现任何说西燕残暴的史料，那西燕残暴的史料出现在哪里呢？

时有群乌数万，翔鸣于长安城上，其声甚悲，占者以为斗羽不终年，有甲兵入 城之象。冲率众登城，坚身贯甲胄，督战距之，飞矢满身，血流被体。时虽兵寇危 逼，冯翊诸堡壁犹有负粮冒难而至者，多为贼所杀。坚谓之曰：“闻来者率不善达， 诚是忠臣赴难之义。当今寇难殷繁，非一人之力所能济也。庶明灵有照，祸极灾返， 善保诚顺，为国自爱，蓄粮厉甲，端听师期，不可徒丧无成，相随兽口。”三辅人 为冲所略者，咸遣使告坚，请放火以为内应。坚曰：“哀诸卿忠诚之意也，何复已 已。但时运圮丧，恐无益于国，空使诸卿坐自夷灭，吾所不忍也。且吾精兵若兽， 利器如霜，而衄于乌合疲钝之贼，岂非天也！宜善思之。”众固请曰：“臣等不爱 性命，投身为国，若上天有灵，单诚或冀一济，没无遗恨矣。”坚遣骑七百应之。 而冲营放火者为风焰所烧，其能免者十有一二。坚深痛之，身为设祭而招之曰： “有忠有灵，来就此庭。归汝先父，勿为妖形。”歔欷流涕，悲不自胜。众咸相谓 曰：“至尊慈恩如此，吾等有死无移。”冲毒暴关中，人皆流散，道路断绝，千里 无烟。坚以甘松护军仇腾为冯翊太守，加辅国将军，与破虏将军蜀人兰犊慰勉冯翊 诸县之众。众咸曰：“与陛下同死共生，誓无有贰。”

可以看到，当时躲在壁垒里的人还能给前秦送粮食，这说明还没到所谓的千里无烟的地步。而千里无烟是在送粮食之后出现，这除了是慕容冲，对前面苻坚屠杀鲜卑人的报复之外，有是当地人不配合他的无可奈何之举。

那为什么当地人不配合慕容冲呢？原因很简单，这里就涉及到一个社会学的基本原理。

“既得利益者”。关中人实际上是前秦通过ql扩张的手段吞并其他国家的间接受益者。直接受益者显然是以苻坚为代表的前秦贵族。而关中人虽然仅仅捡食残羹剩饭，但也足以让他们到了不愿再回去过以前生活的地步。可见前秦剥削其他mz到了何种程度？