更新一下，之前一直在写，男孩成长为敏夫（藤崎），女孩成长为静信（小野）。
首先这里有个问题，小野在写小说的时候，敏夫这个角色并不是为了藤崎龙（漫画作者）准备的。
敏夫更像是，如果假设作为一个男孩出生，能够有权限继承父亲的建筑事务所会是什么样的情况（敏夫最后继承了村庄）。静信则是培养来作为寺庙继承人来用，（读佛学系本科，将来嫁入寺庙，做寺庙女主人）。
这层楼更新回到房地产的主线。外场村以殡葬业为生（国家以房地产为支柱），需要制造尸鬼咬死村民，贩卖棺木（村民买房背上房贷变成奴隶尸鬼，而地产开发公司缴税呀，银行的利息啥的支撑国家经济支柱）。
下面贴两个人类清水惠和人类律子变尸鬼原因。都是因为羡慕大房子。清水惠本身是对兼正之家大城堡的欲望。而律子是为了满足母亲对房屋改建的欲望。其实律子除了向辰巳借钱（高利贷）之外还有一条路，就是嫁进寺庙。寺庙是村子里的大地主，可以提供房屋改建的金钱。而寺庙里刚好有个瘫痪老和尚信明，需要护士照顾。除了律子本人牺牲成为下一个美和子。律子的家族以及寺庙本身都是赚的。
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以下是小惠对城堡有欲望的原文。
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（不知道屋主有没有儿子？）
最好年纪比自己大上几岁——想到这里，小惠突然有种罪恶感。从小学一直用到现在的书桌抽屉里，放着一张照片。虽然从未向照片里的人表白，然而以想到自己对洋房里的年轻男子产生幻想，小惠还是觉得对不起照片里的人。
如果是像大哥哥一般的男孩子就好了。小惠是家中的独生女，一直很羡慕有兄弟姐妹的感觉。她想要一个无所不能的哥哥。脑袋够聪明，什麽事都难不倒，让班上的女孩子羡慕得要死的哥哥。等到混熟了之後，说不定可以当他的干妹妹造访他的房间呢。不过小惠并不打算邀请他到家里来。她不想让他看到那个充满油烟味的家。
（希望屋主有个上高中的儿子。）
自从去年开始施工一来，小惠不知道已经祈祷多少次了。如果没有孩子，最好是慈祥和蔼的老者。小惠希望屋主是个会将她当成孙女疼爱的老人，或是一对把她当成亲生女儿看待的中年夫妇。
（真想成为这户人家的女儿。）
如果能自由进出这户人家，把这栋房子当成自己的家，那不知道该有多好。
（为什麽我不是这户人家的女儿？）
如此一来，我就不会是严厉父亲的女儿、唠叨母亲的孩子，更不会是成天碎碎念的老人家的孙女了。
（好想走进那户人家。）
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以下是律子部分的原文，律子的母亲吃定律子，而母亲本身也是受到兼正之家大城堡的刺激。
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律子家就是典型的外场家庭，守寡的母亲守着一块小小的农地，律子和妹妹出外工作帮忙负担家计——应该说现在的家计都是律子一个人在维持的。田里的收获只足够全家人一整年的粮食，不足的部分就由妹妹出钱补足。
律子没来由的叹了口气，朝着西山的方向望去。长满枞树的山腰一角，有块小小的梯田。枞树林当中不时透出刺眼的亮光，大概是兼正之家的水溜子所反射出来的光芒。
“……那间屋子到现在还是没人搬进去。”
听到律子的自言自语，夏野带着疑惑的神情转头望着律子。
“哪间屋子？”夏野顺着律子的视线看过去，顿时恍然大悟。“原来是兼正之家。”
母亲最近一直嚷着要重建房子，好像是受到兼正之家的刺激。律子的家是古早的农舍，屋子里面有很多房间根本用不到，早就不合时宜的各项设施用起来更是不便。律子不是反对重建，只是万一真的重建的话，这项重责大任又要落在自己的身上了。
（妈妈又不是不知道家里的情况。）
律子自幼丧父，独自养活家人的母亲不得不放弃照顾不来的山林，就连家中那块不算大的耕地，母亲一个人也做不来，耕作面积一年比一年缩减。律子家里根本没什麽储蓄，这点母亲应该比任何人更清楚才对，却还是动不动就向律子提出改建房子这种无理的要求。律子的母亲吃定她了。
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之前八楼曾经写过，没有得到父母关爱的孩子长大后，一类变成讨好型人格，一类变成进攻型人格。
这层将小说中的五个典型角色进行划分。
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讨好型人格成长的终极：律子--本身物理虚无，过于攻击自身，在极端情况下很容易自杀消失。
中间型偏讨好型人格：静信
中间型人格（既有女性特征又有男性特征，还未分化的少年）：夏野
中间型偏进攻型人格：敏夫
进攻型人格成长的终极：辰巳--精神虚无主义，过于攻击外界，希望人类和尸鬼都灭绝。

之前有写，挖坟小分队是对仗的，分为大人组和小孩组。前面写了大人组，以及小孩组的夏野。
这次说说小孩组的田中薰和田中昭。分别是更小的女孩和男孩。
田中昭是活泼充满冒险精神的男孩，而田中薰则是朴实的类似花木兰的女孩。
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小昭发现活死人后，说动姐姐小薰，两个人开始冒险。夏野发现辰巳跟踪这两姐弟。故意出声喊这两姐弟。三人混熟后，开始挖坟大业。
小昭大大咧咧的，但是很佩服夏野，很快就叫夏野老大。
小昭最后被辰巳揍晕，扔到尸鬼的前田老爷子旁边，被前田老爷子吸死。
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小薰这边就很有趣了，虽然是女孩，但是堪比花木兰（比如硬塞明信片给夏野的坚持，以及最后反杀父亲）。下面原文中小昭的话“小薰的体格比我还强壮呢，不必理她”。花木兰是家中的男子老的老残的残，必须穿上男装上战场。而在田中家，小昭并没有把小薰当女性看待，反而觉得小薰更强壮，男性缺位，女性就补上男性的空缺，花木兰就这么出现了。相比较而言，夏野对小薰更展现了一种绅士风度。
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“不需要。”夏野不停的挖土。卒塔婆已经开始松动了。“你送你姊姊回家吧。天色这么暗了，总不好让女孩子一个人回家。”
小昭朝着小薰瞥了一眼。“没关系啦，小薰的体格比我还强壮呢，不必理她。”
“话不是这么说。” 夏野停下手边的工作，指着一旁的小薰。“你姊姊现在怕成这样子，万一真的遇见了什么，铁定会被吓得无法动弹的。你不是不会害怕吗?既然如此，当然就必须护送姊姊回家才行。”
“既然如此，老大送她回去不就得了?就这么说定了，我会在这里等老大回来。”
“小昭……” 夏野叹了口气，看着拿起圆锹卯起来挖土的小昭。
“没关系。”小薰也跟昨天一样拿起圆锹。“我不要紧。”
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既然写到小昭被前田老爷子吸死。
这一楼列举几个相似性案例：前田老爷子吸死小昭。前田老爷子吸死自己的孙子孙女。大川富雄杀大川笃志。大川富雄杀沙子。
逻辑链：这些父亲从一开始就想杀小孩→→这种杀意太纯粹和善良邪恶都无关→→沙子面对这种杀意终于放弃→→静信反杀大川富雄，以及小薰反杀自己的父亲。
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前田老爷子，是元子的公公。吸死小昭，以及吸死自己家人。元子抱着儿子躲在浴室里面都逃不过儿子被吸死。《魔性之子》里面，也有一个人主要阵地在家里的浴室。是主角高里的母亲。高里的奶奶污蔑高里弄脏浴室罚高里去雪地站着。高里的母亲和奶奶吵架，但是吵不赢，高里的母亲就会去打扫浴室，并且在浴室里哭泣。元子这个角色，可能是小野的母亲，也可能是小野被迫嫁入豪门后的状况。被公公婆婆欺负，只能躲在浴室里。以下是《魔性之子》原文。
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看到母亲和祖母吵架，他总是难过不已。因为他知道每次都是母亲认输，最后去打扫浴室，而且会在浴室偷偷落泪。
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关于大川富雄杀大川笃志，以及大川富雄杀沙子。在小说的最后，有描写大川富雄打算虐杀沙子。这个其实可以联想到大川富雄一直揍大川笃志。大川笃志的奶奶污蔑大川笃志，然后大川富雄揍大川笃志。大川富雄知道大川笃志是被污蔑的。
++++纯粹是他想揍儿子，所以揍儿子。他想杀儿子，所以杀儿子。++++
这和他的儿子是人类还是尸鬼没有关系。沙子一直认为被父母讨厌是因为自己是尸鬼。但是在更早以前，还是人类的时候就被讨厌了。
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静信反杀大川富雄，以及小薰反杀自己的父亲。作者写了这两对反杀，都是孩子对于“父亲”的反杀。
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之前写到没有得到父母关爱的孩子长大后变成两种人格。
一，讨好型人格 二，进攻型人格
类比于静信的小说。神是父母。而哥哥弟弟其实是被抛弃的孩子表现的两种方式。
假设压抑自己的进攻型人格，而努力去当一个讨好型人格。就像樊胜美。从一出生开始，她的外人身份（泼出去的水）就已经定下来了。
如果放任自己的进攻型人格长大。就像大川笃志，则刚好被大川富雄有事没事揍一揍。
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静信对沙子说“因为这个完整的世界将你们屏除在外。”
樊胜美是从一开始就被排除在樊家的世界之外的。樊家是从樊胜美的父亲传给樊胜美的哥哥。是一个完整的家族继承链。樊家加上樊胜美，只是景上添花。
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　　静信蹲了下来。
　　“我想我知道你为什么畏惧十字架、为什么没受到邀请就不敢潜入人家的原因了。”
　　沙子瞪大了双眼。
　　“真的吗?”
　　静信点点头。
　　“生理上的原因我不知道，不过心理上的原因大概略知一二。”
　　“为什么?”
　　“因为这是一个完整的世界。”此言一出，沙子顿时一惊。“因为这个完整的世界将你们屏除在外。”
　　“……我不明白。”
　　“少了你们，世界才堪称完整。因此你们永远也无法融入这个世界。当人们拿起十字架的时候，你心里有什么念头?”
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这层楼补充一些，小野可能曾经被逼嫁寺庙的证据。
三个证据片段
1. 研究生因为没有学费退学，本科毕业那年嫁给綾辻行。
2. 残秽（类似自传）原文，佛教系的学生毕业一般三个去向：A,回去继承自家寺庙.B，和别的寺庙联姻,C去当别的佛学学院的教授或讲师。
3. 残秽（类似自传）原文，夫妻租了两套房当邻居。写是写为了不妨碍写作（明明可以租2室1厅）
连接逻辑链：原本的目的是寺庙联姻→为了躲避联姻毕业之际赶快找个顺眼的嫁了→因为没进行联姻和家里闹翻，被断了研究生学费，经历了后面找不到工作的迷茫（找不到工作出自其他访谈）→小野和丈夫一起成为小说家，更像互惠互利伙伴，但是不想共用浴室或厨房。
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1.以下小野生平，1986年结婚，同年大学毕业。虽然上了研究生，因为没有学费退学。
****1986年、部員仲間の綾辻行人と学生結婚する。同年、大学を卒業。大学院に在籍するも、学資が尽き自主退学。*****
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2. 残秽原文，中文版找不到了，凑合看吧。这段的大体意思是说她上的是浄土真宗系的大学。这个大学的学生基本有寺庙的关系。毕业后三个去向。A,回去继承自家寺庙.B，和别的寺庙联姻,C去当别的佛学学院的教授或讲师。
*****私が通っていたのは浄土真宗系の大学で、周囲には寺の子が圧倒的に多かった。ほとんどは真宗系の寺の子弟だが、中には別宗派の者もいた。最も多かったのは浄土宗系の学生だったが、ほかにも禅宗や真言宗、あるいは系列大学を持たない宗派の関係者もいた。彼らの多くは実家の寺に帰り、あるいは別の地域の寺族と結婚しており、あるいは別の仏教系学校の教授や教師になっている例が多い。*****
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3. 残秽原文，说的大意，由于和丈夫都是自己独自工作的特性，是和丈夫一直租着相邻的公寓。但是实在不经济，想买房了。（分开租1室1厅，比起合起来租2室1厅，相比起来不经济。但是看出来不愿意共享浴室和厨房。）
*****ちょうどこの春、私は私事で慌ただしかった。長い間、賃貸マンションで生活していたが、そろそろ家を持とうかという話になったのだ。私には夫がいるが、夫も同業者で、ともに一人で閉じ籠もってしまわないと仕事ができない質だ。それで二人きりの世帯であるにもかかわらず、同じマンションの隣同士の部屋で別々に暮らしていた。だが、これは不経済だし何かと効率も悪い。もともと家を持ちたい気もある。*****

这一楼说一下在生死状态中仰卧起坐的夏野。
在小说中，夏野被武藤彻吸死后并没有醒过来。但在漫画中藤崎龙将夏野复活为狼人，攻击了正志郎，最后和辰巳同归于尽。
小说中曾有以下片段。夏野嗅到辰巳和自己相同的味道。
1，嗅觉是狼人的拿手好戏，辰巳用嗅觉分辨那个死去的村民会变成尸鬼，哪个不会。
2，其次是相同的味道。
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　　那个年轻人大概就是村民口中的辰巳吧，夏野心想。辰已是兼 正的年轻管家，不是村子里的人。同为“外地人”的夏野从那个年轻人的身上嗅到跟自己同样的味道。
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说明在小说初期，夏野曾经有作为狼人复活的一个初期设定。后续被小野放弃。在改编漫画的时候又被藤崎龙发掘出来。之前曾经写过，夏野是既有女性特征又有男性特征，未分化的少年。小说作者和漫画作者一个中间偏向讨好型人格，一个中间偏进攻型人格。
小说中夏野被吸死后就躺下，最终偏讨好型人格。漫画家接棒后，给复活夏野赋予了更多的进攻型特征。简单来说辰巳是一样的：复仇+谈恋爱。（如此充实，辰巳只能算嘴上虚无主义）
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复仇相关：
辰巳：报复人类，同时欺压下层尸鬼。受到伤害后完全的进攻外泄。等待末日来临。
夏野：报复尸鬼一派两个具有明显“父亲”特征的领袖。（特别是辰巳，作为小说中直接吸死武藤彻的元凶。漫画中清水惠对武藤彻的嫉妒导致吸死武藤彻是改编。但是小说中有明确清水惠攻击田中薰的父亲的动机是嫉妒田中薰。原文后续再贴）
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谈恋爱相关：
辰巳：喜欢沙子形容其为娟秀的瀑布。并且默默付出守护沙子。
夏野：跑去田中家救田中薰。（田中薰自己已经完成对父亲的反杀了，夏野就去刷了个脸。关于夏野喜欢田中薰，小说原文中除了让小昭送小薰先回去，还在康俊攻击田中薰时救了田中薰）
非常类似于《封神演义》中闻仲守护朱妃，都是默默付出。
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补充下清水惠嫉妒田中薰片段。
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　　“狩猎吗?对象是谁?”
　　辰巳点点头。
　　“你有个朋友叫做田中薰吧?”
　　小惠皱起眉头。
　　“难道是小薰?”
　　“不。是她的父亲。你认识她的父亲吧?”
　　“当然认识……请问小薰做了什么?”
　　辰巳露出微笑。
　　“她跟工坊的结城是一伙的。”
　　小惠露出不敢置信的神情。
　　“结城……”
　　“他们两个手牵着手玩起猎人游戏，当然必须接受制裁。”
　　小惠紧握双拳，前所未有的恨意浮现心头。一想到自己受人胁迫近乎囚犯的惨状，小惠就恨不得立刻恢复人身。当个人类绝对比成为尸鬼要强上好几倍。如今保有人类之身的小薰正打算夺走自己的一切。她住在温暖的家里，接受父母的庇护，瞒着自己接近夏野。
　　“我愿意。”
　　小惠的语气十分坚决。
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关于清水惠，小说漫画动画的最终死法各不相同。小说是正常的一根木桩插死。漫画是八根木桩插死。动画是用车滚小惠的脸。后面两种死法相当恶意了。
男性创作者对讨好型人格异性表现出憧憬。对攻击性的异性则表现出很强的杀意。
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而回到《十二国记》，泰麒喜欢乍骁宗，但是不敢单独见他，每天先去找李斋，在李斋的陪同下去找乍骁宗。（乍骁宗和李斋其实是竞争总统的竞争对手关系，忽视李斋的感受，让李斋为对方站台演讲）。女性创作者对攻击性人格异性表现出憧憬，却对讨好型人格的同性直接像“工具”一般使用。

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“所以你想要属于自己的家、属于自己的社会。”
“是不是很孩子气?”
静信无言。沙子的想法固然稍嫌幼稚。却是人类最原始的渴望，就像依恋母亲的孩子所渴求的庇护。世界上真的有人不需要这些吗，静信十分怀疑。
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沙子是区别于普通朴实的讨好型，而是另外一种类型：很有求生意志的外向显眼讨好型。
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首先关于辰巳和律子的对比，一个是极端进攻型人格，一个是极端讨好型人格。在尸鬼的秩序里，随着讨好型渐渐自杀消失，整个团体会全部偏向于恨意主导的进攻型。
--辰巳以恨为驱动力，报复人类，生命力强，但是只能破坏。
--律子以爱为驱动力，为家人付出，付出到最后，生命力微弱。
像是律子，《十二国记》的李斋，《封神演义》的朱妃以及李靖的妻子殷氏，都是这种普通的讨好型人格，都是为他人付出。共同特点是朴实，坚毅。但是沙子比较特别，很坚毅，但是不朴实，非常外向需要很多人围着自己。
（武藤彻介于沙子和律子之间，主动结交夏野说明他也需要人围着，当尸鬼时虽然被沙子教育多捕猎不要想东想西，最后被律子说动自尽。）
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沙子是以爱为驱动力，但是求生意志非常顽强的另外一种类型。（恨也很多，在压榨下层尸鬼时也有体现。这一点是遗传沙子父亲在有十多个仆人的情况下还让沙子做家务。下层尸鬼可以类似于沙子自己的孩子，除了千鹤得到溺爱（补偿没有被溺爱过的自己），剩下的都当奴隶仆人来用。）
沙子所说的被神抛弃，爱着神之类的话语，所有的神替换成”父母”。类似于即使抛弃孩子的是父母，小孩也会一直哭着叫“妈妈”，并向父母靠近。小孩虽然是以爱为驱动，但是生存欲望非常强烈，生命力非常顽强。
沙子（依恋母亲的孩子）有两个需求：
1，生存需求（吸血吃饭）。
2，母亲的怀抱（就是建立自己的奴隶制尸鬼帝国，和人类的阶级制非常相像）
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这种生命力特别旺盛，以爱为驱动力，外向显眼讨好型在现实中成功的模型。名人中比较像林徽因。
天崩开局（父亲冷落母亲，纳小妾，并且小妾还生了儿子），靠着给父亲写信每晚要去看父亲等，通过对父亲付出爱，得到父亲的爱（父亲带着林徽因欧洲游学，而没有带其他子女，林徽因赢得林家的教育资源）。举办沙龙（非常外向需要很多人围着自己），献身古建筑行业，穿着旗袍高跟鞋爬建筑物（和沙子的华丽衣服风格非常像，明显区别于朴实型。虽然沙子也有一部分是穿的好看让人羡慕买房）。非常绚烂。
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在《十二国记》中，类似的角色是乐俊，男主之一，灰色大老鼠，曾因为是老鼠而被人鄙视，发奋图强考取功名。性格乐观向上，行走的人形心灵导师，到处温暖他人。分别在阳子，祥琼，大木铃三位女主的人生关头起到了指引的作用。