根据考古发现,契丹民族在与汉文化不断接触的过程中,开始出现筑墓入殓之举,特别是契丹在建立辽之后.构筑陵墓之风渐盛,丧葬礼俗也日益完备,形成了汉文化与契丹传统文化相结合,具有浓郁民族特点的丧葬礼俗. 
棺床木帐

契丹人的家族血统观念很重,同族人在死后要埋在自己的家族墓地中.即使是战死或客死异乡,同伴也要将其尸首或遗物带回,归葬与故乡的墓地.契丹民族的葬制大体可分为:天葬,火葬,土葬. 

 天葬是契丹人早期的葬俗,人死后将其尸体置放与树上,以免被野兽撕咬,三年后将风干的尸体焚化,并以酒祭奠,祈求死者保佑生者多猎获野猪和山鹿. 

 火葬之俗在辽代比较普遍,是契丹民族受汉文化和佛都文化影响而产生的.实施火葬的人,一部分是出与自愿的佛教徒,另一部分为契丹平民.其葬具灰罐多为陶制穹庐模型,很有民族特色. 

真容木偶像

此外,契丹民族还有尚东的习惯.根据史书记载,辽代的建筑,京城的宫殿以及毡庐都是向东的.而考古发掘的墓葬也大多是向东或东偏南,这与契丹民族宗教信仰中的好鬼贵日之说密切相联系. 

契丹民族由早期的天葬转为土葬,这一丧葬习俗变化是契丹民族与汉文化相结合的产物,既有自己的民族特色,又形成了严格的礼俗.在古代北方游牧民族之中,契丹民族上最讲究厚葬的.这也是汉文化中视死如生的反映.在辽代墓葬的发掘中,出土了大量弥足珍贵的文物及在现墓主人生活的壁画,这些都为我们认识这个民族的政治,经济文化提供了详实的资料，也使我们对这个民族的认识更加鲜活.

送终车鎏金铜�

茶釉仑式骨灰�

金面�

铜鎏金海东青�

庆陵东陵前殿址

庆陵陵墓室前室之甬道�

庆陵圣宗陵墓门复原图�

圣宗陵前室壁�

东陵前室天井壁画花草�

庆陵陵墓室券门上的双龙图

祖陵
祖陵位于内蒙古自治区巴林左旗，辽太祖耶律阿保机及述律后的陵寝埋葬于此。这里有一巨大袋状山谷，谷间丛林茂密，泉水潺流，四周群山环抱，峰姿秀丽。巅间豁口处，均以石块筑成壁垒，无径可通谷内，谷口处有两座巍然耸立的岩峰如巨龙昂首，东西对称，形成天然山门。这就是《辽史》中记载的“黑龙门”。龙门两侧所有建筑遗迹，应是楼橹。由龙门入谷北行约1.5公里的地方有一座大殿址，地面上残存有琉璃残瓦。从殿的规模格局与祖州城内城正殿大体相仿，应是《辽史》中记载的“太祖天皇帝庙”。山谷深处有陵墓宝顶（墓葬上部的圆形土丘，帝陵称为宝顶）两处，一个较大，推测是辽太祖陵，另一处较小，也应是陵墓。辽祖陵黑龙门外山坡处现存一石龟趺。近年，在此附近采集到70余块契丹大字和汉字残碑石，其中契丹大字残碑石30余块。