戒色一路走过来，最深最大的感想是：戒色真的不是我任何先前的想法和念头所能想象的。其实我戒色这么久的时间，也是遭遇了很多挫折和失败，也是有过破戒的——陷进意淫中的次数也更是不知道有多少次，但是戒色用功的决心和念头，真的从来没动摇过。而如果说对戒色最核心的体悟，则其实还是断念口诀：念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无这十六个字。如果用更平白的话来说，则是：念头不是我们自己。

　戒色用功——或者说观心断念，可以说是无为法。最重要最根本的用功，其实就是觉察。当邪念上来的时候，我们能够突然猛地醒悟或惊醒，发现邪念起来了。这种猛然的醒悟和惊醒，就是觉察。而就是这个觉察，真的已经涵盖了戒色最核心最重要的部分。

对于不戒色，或者没有学习过戒为良药练习观心断念的人，可能根本不知道要控制念头。我相信只要是真正在观心断念上用过功夫的戒友，都能认识这个“猛然的惊醒”或“觉察”的重要性，有非常深刻甚至是完全不一样的认知和体会。我是突然想起前面看的书中的一个桥段说法，说佛法是普通人“日用而不知”。我有时候感觉，我们戒色者和普通人最大的区别，可能就是我们知道这个“觉察”的重要性，并且知道在这上面用功。而不戒色的人哪怕有时候也有这种“觉察”的时候，但是他们不知道这个“觉察”的价值，也更不会有意识地在这个“觉察”上用功。

　　我记得以前看神雕侠侣的一个桥段，杨过在绝情谷被公孙止陷害，公孙绿萼在救他的过程中，让他无意看到了公孙绿萼的身体。他是血气方刚的年轻人，也立刻控制不住自己起了邪念，但是念头刚起，他就马上惊醒，骂自己：公孙绿萼是为了救他才这样，他要是这个时候起色心，就是禽兽不如了。——现在再来看这个桥段，其实就是这个醒觉，就是最重要的用功！所以说也才叫不怕念起，只怕觉迟。杨过也一样是会起邪念的，我们看到他这样也会觉得这是人之常情。但是他能马上立刻觉察，提起正念，这样的一个过程反而让人更尊敬喜爱他。同时作为故事的主人公，也立刻有了人格上的魅力和力量。

　　所以用功一方面确实是很平常的事情，就像上面小说的桥段，应该很多人都看过。觉得也是很平常很正常的剧情，不过其中蕴含的断念用功的核心道理，应该是只有有了一定戒色觉悟并且练习了观心断念的戒友，才能够意识并体会到。
不过，一方面，虽然只要能够觉察到念头，就是用功，就是进步。但是想要每次觉察到念头后，都能轻松断念，甚至是无论遇到什么样的情况和考验，都能降伏心魔不破戒，这个确实不容易的。

　　我前面看埃克哈特的视频，里面有一个说法我印象挺深，而且觉得说得是很有意思的。他说到有一些患上严重疾病，甚至癌症的人，通过修心调心（他用的文字不同，但是本质上和我们戒色所说的观心断念是一样的）能够奇迹般地恢复健康。但是埃克哈特说，通过修心调心，疾病可能会恢复，也可能不会恢复。修心调心的目的，却并不是要将来恢复疾病——而是在修心调心的当下，很多不必要的情绪上的痛苦，就已经消失了。就算最后疾病没有恢复，我们的用功已经圆满，而且患者也确实从很多完全不必要的痛苦中解脱出来了。而一方面，就算是疾病在将来恢复了，但是疾病的恢复并不是修心真正的意义（或成功），只是我们修心成功的副产品。

　　同样的，其实无论是有多少天没有破戒，不论是10天，100天或者是几年——当然这些确实是非常难得也很好的成绩，已经能给我们的生活带来非常大的转变和利益。不过从本质上来说，这些是戒色成功的一个参考指标，破戒并不意味着戒色彻底失败了，很多人都失败过，从失败中反省并崛起才是关键。因此戒为良药中也一直提到，对一些真正在用功的戒友，破戒反而能让他们认识到自己的短板，补强短板，用功的境界就有了进一步的提升和突破，后面也越戒越好了。我自己的戒色过程中，也有几次类似的体悟。

　　同时另一方面，就算是已经戒了一年甚至几年，但是只要离开戒色文章，松懈用功，是很快就又会重新跌回破戒深渊的。因此哪怕很长时间没有破戒，但是只要松懈放松警惕，虽然暂时还没有破戒，但是已经是处于非常危险的状态中了。
可能对于还处在破戒怪圈中的戒友而言，对于自己能否突破怪圈没有信心。或者脑中会有各种怀疑念头，说戒色是不可能成功的；又或者说学习戒色文章对自己并没有用，自己道理已经都明白了，戒色文章也看了很多篇了，但是就是戒不掉。或者说邪念起来了自己也知道了，但是就是控制不住自己的邪念。

　“道理都已经完全明白了，但是就是做不到。”其实不论在戒色上，还是生活中，这好像都是经常会遇到的困扰。这种情况怎么办？不过我倒想从另外一个角度说说自己的感想（关于戒色方面）。其实先不论做得到做不到的问题，我们可以看断念口诀的后面八个字，念起即觉，觉之即无。戒色从根本上来说，或者说从最核心的方面来说，并不是要我们去“做”什么事情。就像我前面举出来的《神雕侠侣》中杨过断掉自己邪念的例子，杨过能够在邪念起来的时候，猛然惊醒，意识到自己在起邪念，就是戒色断念最根本最核心的功夫了。但是这个“猛然惊醒”，对于高手而言，并不是主动去做的一件事情，甚至可以说是自动发生的。戒为良药在断念的部分中，也一直在反复讲，一觉察到邪念，邪念就消失了，只要觉察就行，并不是要我们再去“做”些什么。

　　所以从这个层面上，就算是要断除邪念，本质上也不是要我们去压念，也不是要我们用意志力去强忍。当然，可能也有戒友会说，不是说学习提高觉悟，觉悟降伏心魔吗？要戒色成功，不是又要学习戒色文章，又要背诵断念口诀吗？——是要做很多事才能戒色成功的。

　从实际经验的角度上来说，这样说倒也确实是正确的——不过，并不是我们要做很多事才能戒色成功，而是我们学习戒色文章，背断念口诀，本身就是某种戒色成功（当然，要能真正学进去）！本来以前是完全看不进戒色文章的，但是现在能看得进；以前完全没有耐心和心力去学习戒为良药、背断念口诀的，但是现在再怎么样能够去做了——哪怕有点勉强。当去学去做的时候，那个当下，其实我们就已经在比较深的层面改变和觉醒了，这又怎么不是戒色成功呢？

　　“明明觉察到邪念了，但是就是控制不住自己。不是说念起即觉，觉之即无吗？为什么觉察到念头，念头还没有消失？”——就我断念的经验来看。念起即觉，觉之即无是完全正确的。当我们觉察到念头的时候，在那个觉察的当下，念头已经消失了——只是欲望不一定会立刻消失，因为进攻是一波一波的，顶住了第一波进攻，但顶不住第二波，这就是断力不行。
大家都有这样的经历，比如意淫，当我们不断地在沉迷意淫，很多意淫的影像浮现在脑中的时候，我们的欲望冲动会越来越强。就算这个时候我们立刻断掉了意淫念头，欲望不再增长——但是当下的欲望冲动已经很大了。而从这种欲望冲动中，又会不断产生新的意淫念头（邪念与欲望，是恶性循环互相增强的关系）。而如果新产生的念头没有能一直及时觉察，是会很快又被拖入欲望的深渊，直到破戒的。

　　因此无论邪念上来的时候，我们有没有最终断掉邪念。当我们觉察到邪念的那一刻，猛然惊醒的那一下，当下的念头就已经消失了。从觉察的角度来说，只要能不断觉察到念头，觉察力就已经在增长，我们就已经在进步了。——因此，绝不是说破戒了，戒色就彻底失败了。不是的，是邪念上来时没有觉察，这是完全的失败。只要能觉察到邪念上来，就类似于有那种猛然惊醒的一下，我们用功就是有成果的，就已经是成功了。
所以在戒色过程中，觉察力的提升尤为重要。觉察得越早，欲望就越弱，而从欲望里产生的新的邪念也会更少，断除欲望与邪念也更加容易。可能戒友会问，如果欲望已经起来了，变得很强了，这个时候又该怎么办？——这个时候其实还是不断地要觉察邪念，不断地提起断念口诀或者佛号，尤其在戒色初期，口诀和佛号真的是戒色的利器。