李德裕在周长有十里的平泉庄建了上百所堂榭，收罗了天下的奇花、异卉、怪石、古松。他记文说：“如果把我的平泉庄卖了，就不是我的子孙！若是把平泉庄中的一石一树给了他人，也不是我这个家族好的后代！若是我死后，有权势的人强占了我的平泉庄，那就哭着将祖先的话告诉他吧。”

汉代的习郁任侍中一职时，在岘山之南建了鱼池，池边有高堤、竹子、长楸，岸边种有芙蓉花，水面上满是菱芡，这里是有名的游玩之地。西晋的山简每次来这里游玩，都会大醉了才回去。

南梁的羊侃性格豪放又性喜奢侈。初到衡州上任，便命人在两个小船之间建起了三间水斋，用珠玉和锦缎装饰，还多处设置围屏，陈列歌舞之女伎。若有潮水，就解开缆绳，在波涛旁饮酒作乐。围观的人很多，都堵住了道路。

晋朝，有一个姓辛的酒保在江夏卖酒，有一个道士来喝酒，他从不收钱，就这样过了三年。有天，道士喝完酒，用橘子皮在墙上画了一只仙鹤，如果有人用筷子招呼它，仙鹤就从墙壁上出来跳舞，此后，酒保的店贵客盈门，他也很快致富，于是建了一座黄鹤楼。后来道士骑鹤而去。

唐代的裴度官在东都留守，任职中书令，此时的他已经不再有治理天下的想法了，便在洛阳的集贤里建了一所府第，名叫绿野堂，堂中树木青翠，人也都穿着村野平民的服装，闲散舒适。

龟兹国进贡了一个和玛瑙同色的枕头，枕上它睡觉，就能在梦里进入十洲、三岛、四海、五湖，皇帝把它称为游仙枕。
明朝初年的富商沈万三有一个聚宝盆，只要将金银珠宝放到里面，过一晚上就满了。明太祖在南门修筑陵墓，下面有一个深不可测的龙潭，用土石怎么也填不满。明太祖把聚宝盆扔下去，再往里填石头，立刻就满了。

晋王衍妻喜聚敛，衍疾其贪鄙，故口未尝言钱。妻欲试之，令婢以钱绕床，使不得行，衍早起见钱，谓婢曰：“举此阿堵物去！”
晋代王衍的妻子喜欢聚敛钱财，王衍非常不喜欢她这种行为，所以从来不说“钱”字。他的妻子想要试探他，便让丫鬟把钱绕着床放，让他无法走路。王衍早上起来看到钱，对丫鬟说：“把这些挡着我去路的东西拿走！”

宋代的处州（今丽水），有两兄弟章生一和章生二，他们都制作瓷器。章生一制作的瓷器比弟弟制造的颜色稍微白一点，而且断纹多，称为“哥窑”，被世人珍赏。

孔子观周庙有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也。戒之哉！戒之哉！毋多言，多言，多败。毋多事，多事，多患。
孔子看到周庙里有金人，好几次想说话但最终闭口不言。于是在金人的背后写了一篇铭说：这是古代慎于言语的人啊。大家要警戒，不要多说话，否则就容易失败；不要多事，否则就易生祸端。

宋代陈舜俞《庐山记》记载：董奉每次为一个人治病，病好后，便会让他们种一棵杏树，后来便成了一片杏林。董奉最后也成为了仙人，飞到天上去了。
张华说：夜里，大雁千百成群地栖息在大河或沼泽中，一定会让一只大雁巡更，如果发现有危险就鸣叫几声，以此来告诉其他大雁。所以师旷的《禽经》说：“群栖独警。”

神农时期，有个人进献了一头药兽。如果有人得了病，摸摸这头药兽，跟它说话，药兽就会到野外衔回一棵草来，把草捣出汁喝了，病就好了。神农命令风后记住它衔回来什么草治什么病。时间久了，这些药方都得到了验证。虞卿说：“神农以药兽为师从而学会了医术。”

王旭烽《杭州传：住在天堂》（新星出版社，2023年，14章）
公元前21世纪，夏禹南巡，大会诸侯于会稽山，即今日绍兴，禹至此古杭州，造舟以渡，越人称此地为“禹杭”，其后，口语相传，讹“禹”为“余”，乃名“余杭”。《西湖游览志》上说：“吴山，春秋时为吴南界，以别于越，故曰吴山。”

杭州伍公庙，在吴山东南角，是杭州有记载的最早祠庙之一，距今已有2000多年的历史，故有吴山第一庙之称。
公元前209年7月，项梁、项羽起义，杀死了浙江当时的最高长官会稽郡守殷通，开始举兵反秦。

东汉时置钱唐县，属吴郡。这时杭州农田水利兴修初具规模，并从宝石山至万松岭修筑了第一条海塘，西湖开始与海隔断，成为内湖。
公元25年，绿林军直捣长安，王莽被杀。

战争带来剧烈的社会动荡，靠近京都的黄河流域，官僚和士人纷纷逃向外地，他们的新家园中，就有浙江。因没有被大规模卷入农民起义，会稽理所当然地成了有钱人避难消灾之地。《后汉书》记载说：“时天下新定，道路未通，避乱江南者，皆未还中土，会稽颇称多士。”这些由北方来的士人多在会稽定居，中有一人就是严子陵。