先来看祥子的第一个课题。在mujica的第一回当中其实就告诉了我们，祥子的第一次“被剥夺”早在其早年时期就发生了：那就是其母亲的去世。我想任何一个人都不难想象，对于一个感情和睦的家庭来说，这种悲剧会对其他成员带来多大的悲伤，更遑论是对于一个未成年的孩子。
这是一次命运的预警，是一个孩子即将面临的暴风雨的第一阵狂风，但毫无疑问，当时的祥子并不能理解这种命运的预兆；即使能够理解，她也无法采取任何措施来更改被安排的命运。但另一方面，这也为祥子种下了一个种子：对失去的恐惧，以及对“避免失去”的欲望的萌芽。

祥子的第二个课题则发源于她父亲的堕落。在其母亲去世之后，不难想象的是，丰川清告就成为了在亲情上祥子唯一的倚靠。祥子丧母的痛苦和对再次失去亲情的恐惧，代偿式的、加倍的付诸在她的父亲身上。但很明显，她的父亲并没有能够承担并回应这份期待。168亿这个现在已经成梗到有些好笑的数字杀死了这个“真诚”的男人，躺在四叠半里的只是一具行尸走肉。
但正如前文所言，出于对于“再次失去”的恐惧，祥子对着自己的父亲进行了一次又一次的心理学抢救，其行为无异于对着失去心跳半个小时的患者进行起搏电击。而当她意识到眼前这个男人已经无法被拯救的时候，她被相同的恐惧所击溃了。祥子失去了亲情。

祥子的第三个课题发源于她对C团的亲手摧毁。一切观众所批评的“冷漠”、“切割”、“不近人情”，都是从这个冰冷的雨夜开始的。这个晚上她到底是如何想的至今不可尽解，但有一个没有争议的点在于，她至少有一部分原因是为了保护自己免遭其他人怜悯的目光，为了避免被其他人反复提醒自己“自己无法改变既定的命运”。这种冷漠实际上在之后的剧情当中形成了可怕的惯性，让她再也无法像原本那样和其他人互相关心。实际上，她可能连建立有意义的人际关系都做不到。
祥子失去了自己的亲和力。

祥子的第四个课题来源于她为了组建ave mujica的不择手段。在招揽喵梦的时候，她没有过问睦本人的意见，利用睦（本人最讨厌的艺人后代身份）劝诱喵梦加入自己的事业。在这一过程中，祥子从纯粹的受害者走向了其反面，成为了对他人的加害者。
组建ave mujica本身，其实是祥子对于自己失去c团的一种代偿，是一种“从丧失感和失能感中恢复平衡”的方法。然而从后文当中我们可以知道，这种不择手段实际上为喵梦对祥子的进一步“出题”埋下了伏笔。
祥子因此失去了她的善良和无罪。

祥子的第五个课题来源于喵梦的反抗。这是她在作品中展现出的“第一次被人违抗”的情节。在crychic的回忆中，祥子是“不可侵犯，不可违抗”的。这个不可违抗所说的并不是“想却不敢”，而是她的亲和力、洞察力和能力让人“根本不想违抗”。对于祥子来说，这可能原本是理所当然的事情，但对于喵梦来说则不然。这一点早在喵梦被利诱加入mujica的时候就已经有所暗示：凡是因为利益效忠你的，也必然因为利益背叛你。在找到自己认为的“更大的利益”之后，喵梦选择了挑战祥子的权威。而面对挑战，祥子的无力让人惊讶：在真的有人违抗自己之后，她真的没有办法处理这种挑战，只能放任喵梦攫取自己在mujica里想要的一切东西。这正是所有“贵族”面临的永恒课题：他们的权力并不真正来源于他们本身，而是来自于“其他人”的“共同幻觉”，是只能对付胆小鬼的伪装。
祥子失去了她的高贵和权威。

祥子面对的第六个课题是mortis的诞生。mortis所代表的，毫无疑问是“睦”的反面，而“睦”是祥子的半身，是绝对的信任和被信任的关系。我很难说mortis取代睦，祥子在其中到底负有几成责任，但睦的离弃确实实实在在的事实。实际上，mortis所言所行，所作所为也正提示了这一点：睦代表了这个世界对祥子的“信任”，而mortis则代表了这个世界对祥子的“不信任”。我毫不怀疑，为了摧毁祥子在他人眼中的形象，mortis不惮以最大的恶意揣测祥子。实际上，mortis面对mygo的众人也确实是这么做的。
祥子由此失去了“被信任的资格”。

祥子面临的第七个课题是mujica的解散和丰川家的兜底。关于这一点，其实剧内刻画的很明显了：打工、加班、被议论，对于此时的祥子都已经无法构成伤害。真正让祥子动摇的，是祖父的一句“违约金都帮你还清了，快回来吧”。这是一句宣判：祥子，你无法对自己的行为负责，如果没有丰川家作为背景，你就做不到任何事情。所有的熬夜写剧本，写个，组织乐队，在这一点面前都变成了无关紧要、毫无意义的事情。楼主一直持有这样一个观点：相比起回到丰川家，坐上迈巴赫，让祥子自己从此一生默默无闻，打工还债才是更仁慈的选择，因为这至少为祥子保留了为自己的行为负责的机会。对于祥子来说，效能感、自己还能做到些什么的感觉是维系她生存下去的动力。然而命运不允许她如此逃避，以一种荒诞滑稽的手法让她重新变成了那个“大小姐”。
祥子由此失去了自己引以为傲的能力、主体性，还有从crychic的一开始就坚持到现在的责任感和自尊心。

祥子面临的第八个，也是最后一个课题，是爱灯两个人有意或无意的审判。
这一点我相信无需过多阐述了。楼主在这里最想强调的是：这三个“我不知道”，实际上是对祥子原本的性格特质最为暴烈的摧毁。从crychic的黑刀之夜到mujica的第六集，无论祥子遇到了什么困难，又或者失去了什么东西，她都一定会想办法在其他方面获得代偿，无论具体是通过怎样的手段。但是，在前面的一次次失去之后，她字面意义上的“什么都不剩下”了。我们所说的“万策尽”，大概就是这种感觉。而在这种情况下，祥子选择了“真正的，究极的逃避”，这不同于以往的为了逃避而去做什么，而是“为了逃避而什么都不做”。可以说，这三个“我不知道”，实际上是祥子对命运的投降书。她无法再有勇气，能力或者其他任何需要的东西反抗自己的“失去”，只能接受这一现实。随着这三个“我不知道”出口，“祥子”由外到内，由浅到深，由虚浮的外部物质到核心的性格特点，真真正正，完完全全的被“掏空”了。
祥子最后失去的，也是她原本性格特质里最重要的部分，是她敢于直面困境和挑战的勇气。

我之所以说“mujica可能存在于某种意义上的超越性”，正是因为这“第八个课题”。它的超越性在于，一般的“美强惨主角”其失去的东西一般仅限于外部世界，而不会涉及到自己的核心性格特点，而其克服命运的过程，是角色倚靠自己的能力和性格征服困难的过程。
如果祥子拿到的剧本是一般的女主剧情，这一系列课题会在来到第七个，乃至第六个的时候就停下。很可惜，祥子被剥夺的远不止于此。在第六集之后，我们就知道，祥子真正面临的课题是：如果你原来所有的一切都不属于你，不仅仅是物质条件，乃至能力、性格、习惯，所有的所有原本被认为是“自己的一部分的事物”都是过去那优渥的生活所赋予你的，那么在失去这一切之后，到底什么才是丰川祥子“真正属于自己”的东西呢？

点醒我这一点，让我意识到“第八个课题”的存在的正是封面图上，舞台剧的那段话：
品格 正义 仁慈
过往的诸多美德，都已随火焰化为灰烬
这不正是祥子在整个mygo-mujica中，到现在为止最好的命运轨迹的总结吗？也就是说，“慢慢变成所有人都讨厌，乃至自己都讨厌的样子”，从一开始就是被编织好的剧本，是把祥子变成“内在空空荡荡的人偶”的既定安排。
父母的庇护不是真正属于自己的，疾病和天灾会让它们离开你。
无暇的友谊不是真正属于自己的，自尊和人祸会让它们离开你。
善良和纯洁不是真正属于自己的，膨胀的野心会让它们离开你。
高贵和权威不是真正属于自己的，一个勇敢的叛逆者就可以揭穿你。
信任和帮助不是真正属于自己的，无节制的利用会让它们离开你。
能力和自尊不是真正属于自己的，家族的枷锁对这一切生杀予夺。
直面一切的勇气也许曾经是属于自己的，但接二连三的打击已经将它的源泉从祥子的心中夺走。
那么什么是真正属于“丰川祥子”的东西呢？是假面吗？是ave mujica吗？
丰川祥子真的能找到真正“属于自己的东西”吗？

总结的差不多了，来说说未来吧。既然人偶已经被腾空，接下来要做的就是重新把它“填满”了。
问题在于，到底要用什么内容物呢？

是和过去一样的美好的事物吗？

是和过去完全相反的一切吗？

没人知道，至少楼主说不清。至少在我看来，编剧是非常清楚自己想做什么、在做什么、要做什么的。至于具体会如何实现，实现的是否令人满意，那就继续往下看吧。