《诗经·邶风·静女》描写了热恋中的男女在城头的一次甜蜜约会。女子早早地到达约会地点等待着男子。但是，当她看见男子到来的时候却故意躲起来。男子没有发现女子，便开始焦急地四处张望。“搔首踟蹰”四个字将男子渴望见到女子的那种急切与不安的心情表现得非常生动。
女子终于露面了，并送给男子彤管，由于是美人所赠，男子觉得这根彤管真是越看越美。女子又送给男子一根荑，即刚刚长出来的柔嫩的白芽。这应该是女子随手摘下来扔给男子的。诗中男子对着荑说：并不是因为你长得美，而是因为你是我的爱人所赠。这话表面上是对着荑说，而实际上是说给女子听的：只要是你送的，我都喜欢。

《周南·汉广》表现了男子对一位女子心生爱慕，却得不到对方回应的惆怅。“汉有游女，不可求思”，诗人在第一章就说明了自己爱而不得的失落感。男子爱上了一个女子，但这个女子却行踪不定，恍惚迷离，不得相见。接下来男子想象自己和女子结婚后的幸福生活，一起砍柴，一起喂马。但是，当他回到现实时，就发现这些是根本不能实现的。

《郑风·狡童》中，女子指责男子不与自己说话、不与自己一起吃饭，因为男子的冷漠，她的生活一团糟，吃不下饭、睡不着觉。《郑风·褰裳》中，女子深知男子已经变心，她的内心却充满无奈，因而说你不爱我，难道就没有别人爱我了吗？你这个猖狂的蠢货。

《诗经·郑风·将仲子》：女子拒绝了男子的追求，请求男子不要来找自己，因为她害怕父母兄弟，也害怕他人的流言蜚语。女子不是不爱这个男子，只是由于家庭和社会的限制，她不能如愿以偿地跟男子在一起。对男子的爱慕与对家庭的畏惧交织在一起，让这个女子好生苦恼。

《郑风·丰》：男子曾经殷勤地追求女子，希望女子能够跟自己结婚，但女子拒绝了。时过境迁，女子后悔了，她希望男子能够回心转意，再来娶自己为妻，并表示自己将穿上锦衣玉服，大大方方地嫁入男子之家。男子到底有没有回心转意呢？诗歌没有明说，但从女子反复的吟唱中可以猜到，女子应该未能得偿所愿。由于自己的失误而错失了一位良人，真是好不懊恼！

《唐风·绸缪》是一首对新婚夫妇表示祝贺的诗歌。这首诗歌用带有戏谑的口吻表达对新婚者的祝福，被认为是闹洞房时用的乐歌。诗歌中“束薪”“束刍”“束楚”，从字面意义来说指的是柴草紧紧地捆在一起，象征着结婚。“三星在天”“三星在隅”“三星在户”表示的是时间，闹洞房是从星星刚刚出现的黄昏开始，一直到深夜。
“今夕何夕”四字，有一种幸福得忘了日子的感觉。诗人对新娘和新郎表示羡慕。“新娘啊新娘，你怎么能够遇到这么好的夫君呢？你想把他怎么样呢？”“新郎啊新郎，你怎么会遇到这么好的女子呢？你想把她怎么样呢？”从这戏谑的语气中，我们可以看到一对羞答答又喜滋滋的新婚夫妇。

《郑风·女曰鸡鸣》：诗人以最为简单的笔墨抓住其婚姻生活中某一个细节，来展现幸福婚姻中的男女。这首诗歌主要由一对夫妇的对话构成。古时候鸡鸣报晓。女子说：“鸡叫了，天亮了，该起床了。”男子说：“天还没有亮呢。”女子说：“你出去看看，启明星都升起来了。”

接下来，一天的生活中，男子出门打猎，女子在家做饭，然后一起吃饭、饮酒。这样的生活真是太美好了，“琴瑟在御，莫不静好”，诗人忍不住对其生活表示称赞和羡慕。最后一章，男子还特意跟女子表白，赠送随身携带的配饰以表示与子偕老。

《郑风·出其东门》是一首丈夫向妻子保证自己将忠贞不渝的诗歌。男子向妻子保证说，外面虽然美女如云，但都不是我所喜欢的，我心里所喜欢的只有家中的妻子——你。当是之时，郑国是一个礼教松弛的国度，人们对婚姻的态度比较随意，男子抛弃女子的现象时有发生。男子的妻子担心丈夫抛弃自己，因而不断地追问，男子便做出了保证

《齐风·鸡鸣》与《郑风·女曰鸡鸣》一样，也采用了男女对话的形式，表现了夫妻间的日常。女子催促男子起床说：“鸡叫了，估计别人已经都上朝去了。”男子说：“那不是鸡叫，是苍蝇的声音而已。”女子说：“东方已经发亮了。只怕朝都要散了。”男子说：“那不是东方发亮了，那是月亮而已。”男子又说：“虫子嗡嗡叫，催得人只想睡。我只是想跟你再待一会。”女子说：“赶紧起床上朝去，然后赶紧回来吧，别因为懒惰而让人讨厌你。”

《邶风·谷风》：女子与丈夫曾经也有过幸福的生活，丈夫甚至曾经发誓将与女子永不分离。然而这一切随着丈夫的再娶和变心而烟消云散。女子叙述了自己的遭遇，丈夫刚开始时对自己也是疼爱有加，如今却视作仇人。这个丈夫其实喜新厌旧到无耻，但女子认为夫妻间应该“黾勉同心，不宜有怒”，所以她虽然被抛弃，但对丈夫的指责仍然是委婉的。
她提醒男子，她的容貌虽然比不上新人，但自己品德高尚，她希望男子能够回心转意，念念旧情，对自己好一点。但正是这种委婉，让人听来有如泣如诉之感，让人感觉女子那种卑微的请求和绝望的情绪。

《卫风·氓》叙述了自己整个恋爱过程和被抛弃的过程。这首诗歌描写了青年男女甜蜜恋爱的过程，也道出了新婚的欢乐，但这种甜蜜和欢乐跟日后所受到的虐待，简直不值一提。女子对自己的婚姻充满了悔恨，恨自己年轻时贪恋所谓的爱情而导致如今的痛苦。
男子的变心让女子受尽了折磨，曾经甜言蜜语、山盟海誓，如今翻脸不认人。女子失望透顶，既然一切都已经成为往事，那就算了吧。哀莫大于心死，女子对丈夫已经完全死心了。但是，这种死心透露出了女子的绝望，让人读来心痛不已。

李树军《<诗经>与周代社会交往》（中华书局，2020年，7章）
诸侯国有朝见聘问朝廷的义务，要参加王朝的盟会，诸侯国之间也要相互朝见和聘问，朝见、聘问、会同是周代礼乐制度的重要内容。诸侯朝见周王，卿大夫出使聘问朝廷和其他邦国是周代贵族执行的非常重要的政治任务。《诗经》中有些诗歌就反映了贵族出使朝廷和邦国的情形。

《小雅》中的《皇皇者华》是国君派遣使臣的诗歌，《四牡》是国君慰劳使臣归来的诗歌。《小雅·彤弓》反映的是周王宴飨赏赐朝见诸侯的情况，《大东》则记录了东方邦国奔走在聘问朝廷道路上行人的辛苦。《裳裳者华》、《桑扈》反映了周王与朝见诸侯之间的和谐欢乐。

《豳风》中的《东山》、《破斧》是反映周公东征时的诗歌。《小雅》中《采薇》、《杕杜》反映了以周朝廷为代表的华夏族群与周围夷狄之国的战争和对立。在这些诗歌中，诗人或抒发戍役的艰苦和悲凉，或描写军情的危急与紧张，或记录胜利的凯旋、将帅的功绩。