谛深大师开示过午不食
坐下弟子，六道之中，众生之类，所谓食者有多种，大体分为：一者思食，二者闻食，三者制食，四者想食，五者时食，六者段食，七者不休食，八者道食等。
人道食者因身体以昼行夜伏为体相，是故多以体用、体能为食之相分，是种食相为制食与时食，所谓制食，多以体内种种液分为食制，是故称制食。
按制食，人一日约晨为旺用，午为中用，晚为衰用。何为衰用，人体器官晚用者，如同器之欲碎而用之，是故称衰。而恶鬼畜牲则诸多夜为旺用，是故佛门以过午不食为正。若人事之有别，夜出日伏，与鬼道、畜牲道有通时须夜中有食，但身体衰时为用，伤身伤寿。
坐下弟子，禅宗过午不食为人之正餐。据己之所需食之为修道之用为要。若有人因罪孽缘分故身体有疾，可按身体所需食之，称为药食等。天人大都以思食、想食、闻食为体相。有旁生类终生须食称为不休食，有旁生类如鸠蚕半生不休食半生不食称段食等。
各位善知识，众生之道为佛法体相住处，如来能微细分别而用，所谓不分别是指清净修道所需，当处分别为正法道。
善知识，入门修行须先皈依用心，早日出苦乃谛深所盼。切勿狂心为用，诘之为傲，得少为足，错失机缘，悲甚，苦甚。
2014年10月10日应弟子智安为群中声闻问。