刘禹锡《台城》
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。
万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
六朝建都金陵，相继竞逐豪华，而陈后主后来居上，他盛建结绮、临春等宫殿，最为奢侈。陈后主整日倚红偎翠，不理朝政，还自谱新曲《玉树后庭花》，让数以千计的美女边歌边舞。于是，在这香雾缥缈的靡靡之音中，大好河山丧失殆尽，千家万户沦于野草。

刘禹锡《经檀道济故垒》
万里长城坏，荒营野草秋。
秣陵多士女，犹唱白符鸠。
檀道济故垒在今南京市江宁县。这首诗是宝历二年刘禹锡由和州返洛阳，途经金陵时所作。檀道济乃一代名将，一生战功卓著，最后竟无辜被杀。据《宋书·檀道济传》载，当檀道济被捕时，曾愤慨地投帻于地说：“乃复坏汝万里之长城！”
他死后，时人怜其冤，作歌曰：“可怜《白符鸠》，枉杀檀江州。”道济之冤，至今金陵士女犹唱《白符鸠》而怜之。三百年后，诗人登其故垒，对刘宋朝廷自毁长城的愚蠢行为深感痛心。
诗人怀古思昔是为了感今寄悲，这里的檀道济分明也就是作者所悼念的“永贞革新”的领袖人物王叔文。元和元年，曾经汲引过诗人的王叔文被唐宪宗赐死于贬所。刘禹锡在诗文中曾多次对王叔文之死表示怀念之情，如谪居朗州期间作《华佗论》，借曹操杀华佗一事来抨击宪宗枉杀王叔文。

刘禹锡《韩信庙》：
将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓。
遂令后代登坛者，每一寻思怕立功。

刘禹锡《洛中逢韩七中丞之吴兴口号》：
昔年意气结群英，几度朝回一字行。
海北江南零落尽，两人相见洛阳城。
韩七中丞：韩泰，“永贞革新”政治集团成员，被贬的“八司马”之一。吴兴：湖州。大和元年六月，刘禹锡除主客郎中，分司东都。次年七月，韩泰离长安赴湖州任刺史，赴任途中，与刘禹锡相会于洛阳。刘禹锡作此诗以抒发相见时的心情。

刘禹锡《视刀环歌》
常恨言语浅，不如人意深。
今朝两相视，脉脉万重心。

开成二年（837），白居易以太子少傅分司东都，作《咏老赠梦得》诗：
与君俱老也，自问老何如？
眼涩夜先卧，头慵朝未梳。
有时扶杖出，尽日闭门居。
懒照新磨镜，休看小字书。
情于故人重，迹共少年疏。
唯是闲谈兴，相逢尚有余。
刘禹锡《酬乐天咏老见示》
人谁不顾老，老去有谁怜？
废书缘惜眼，多灸为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
其时，刘、白同为眼病和足疾所苦，因此，刘禹锡的酬答并不否认老病会使人心力交瘁。然而，他更辩证地看到了老年人的得天独厚之处：他们阅历丰富，深谙世故。诗人认为，只要想想这些，便能破忧为喜、翛然自乐了。“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，面对衰老，要用有生之年撒出满天的彩霞，意境优美，格调高昂。

刘禹锡《始闻秋风》
昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。
五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。
马思边草拳毛动，雕盼青云睡眼开。
天地肃清堪四望，为君扶病上高台。
飕飗（sōu liú）：风吹之声。嵇康《赠秀才入军》：“闲夜肃清，朗月照轩。”这首诗约作于开成五年（840）七月为秘书分司东都时。李德裕于开成五年七月奉诏入京拜相（《旧唐书》）。“君”当指李德裕。刘禹锡与李德裕最后一次分别是在大和三年（829）九月。

刘禹锡《杨柳枝》
塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。
请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
诗人认为，塞外北方用羌笛吹奏的《梅花落》和西汉淮南小山的辞赋《招隐士》，在当时固然不失为脍炙人口的艺术精品，但“至今已觉不新鲜”。时代更新了，曲调也应当更新。“请君莫奏前朝曲”，这正是刘禹锡向同时代的其他诗人发出的创新的呼吁。而“听唱新翻《杨柳枝》”，则是他有意向人们显示自己在文人诗与民歌相结合方面所取得的创造性成果。

刘禹锡《竹枝词》
金谷园中莺乱飞，铜驼陌上好风吹。
城东桃李须臾尽，争似垂杨无限时。
诗人认为，垂杨没有桃李那惊人的艳丽，也从来无心哗众取宠，独占春光，在阳春三月，它也许不怎么为人们所注意。然而，一旦暮春来临，桃李便凋谢殆尽，只有它依然迎风伫立，永葆青翠，使人们时时看到生命的绿色。诗人力图以此来说明只有不慕荣利的人才经得起时间的考验。

白居易《晚秋闲居》：
地僻门深少送迎，披衣闲坐养幽情。
秋庭不扫携藤杖，闲踏梧桐黄叶行。

白居易《自咏老身示诸家属》：
寿及七十五，俸沾五十千。
夫妻皆老日，甥姪聚居年。
粥美尝新米，袍温换故绵。
家居虽濩落，眷属幸团圆。
置榻素屏下，移炉青帐前。
书听孙子读，汤看侍儿煎。
走笔还诗债，抽衣当药钱。
支分闲事了，把背向阳眠。