在你计划去这些地方之前，我不得不先做出一些提醒，首先是石室圣心大教堂，在非开放时间游客是会被拒绝进入的，而且在这里对于着装（进堂内摘帽子、不要穿短裤）、食物的携带（不要带）有着严格的规定。除了黑人弥撒之外，还有一个韩文弥撒是没有办法参与的，因为韩国人比较保守他们的神父甚至都是韩国人。

先贤清真寺对着装也有要求，不能穿短裤以及女性需要带头巾，内殿非他们宗教的人不可以进入。在他们朝拜的时间会请求游客离开

而在三元里，没有什么需要注意的，最好多带点钱出门，因为这里的衣服真的很漂亮，有很多外贸的材质很好的衣服在路边卖，而且这边的中国商人也习惯了非洲人的口语称呼。对于男性会尊称papa，对于女性会称呼mama，所以你会听到有黑人指着衣服对女老板说mama，how much？

在宗教方面。谈论非洲离不开魂灵附身、丰收节以及其他的非洲传统宗教，20世纪以来，基督教和伊斯兰教也成了很多非洲人去信仰的宗教。

根源于非洲的宗教是这片大陆里最早的宗教，这类宗教一般都是有一个造物主的存在。而基督教和伊斯兰教都是一神论的宗教。
前者可能会表现为能够召唤灵魂的灵媒、接收神灵信息的先知、能够预言未来的占卜师。
而在非洲，因为福音派五旬节教会和灵恩教会因为强调个人得救，圣灵的洗礼，说方言，祷告医治和驱魔。再加上他们利用大众传媒来传播价值（有时候甚至是把原本的本土宗教定义为邪恶的），使其在非洲晚期的时候得到了蓬勃发展。
伊斯兰教的传播中，一些索马里苏菲派教团，允许教徒在宗教活动中通过喝咖啡和打鼓来获得感官刺激。
这些奇特的元素使得我们如今在广州也可以看得到非洲的缩影。

这是我在石室圣心大教堂看到的景象，身上带着金项链、金表，手里拿着马毛做的洒水器具。我猜测这是他们中的一位领袖，因为非洲有的教会喜欢强调上帝的祝福和干预，会议昂贵的服饰，电子设备等来展现出这些。除此之外，他们，去举行祈祷的时候，会拍手唱歌、跳舞，大叫着祈祷，甚至有可能会看到抽搐的情况。
在这方面，我曾经请教过修女。修女告诉我，在他们的文化里，就是会有那些围着篝火跳舞的传统，他们将这些文化保留了下来用于崇拜上主。也因为他们所做的事情核心是在崇拜上主，所以在天主教内对于这种方式是包容的。

而在一些比较隆重的瞻礼，你甚至会看到他们的游行（在教堂内）打着非洲鼓唱歌

而广州的先贤清真寺，因为穆斯林文化的闭塞（主要体现在汉族人如果没有跟穆斯林结婚的情况下是没有办法去信仰的），我对于他们的了解其实不是很多，但是在他们朝拜的日子里你能够看到很多黑人在门口带着他们的非洲鼓，穿着传统的服装，佩戴传统项链的装扮。

HakTang客聽，那天刚好有个黑人DJ在打碟，我们一起在扯皮的时候突然间曲子到了“papalegba ride your horse”我开始疯狂大叫。不过这里并不是一直有黑人文化的东西出现，看缘分了

三元里的芯霏州餐厅，里面做的都是非洲传统的食物，价格不贵而且有套餐（预算100左右）。这里有fufu（用粘膜的木薯和山药做成的一种食物，软软的是这里的主食可以用手抓着吃）、ugali（用玉米做的）、semo（不确定是什么做的，反正就是三个神奇的主食）炸鱼、炸鸡肉、羊肉。。。。。。。然后就是三种神奇的秋葵酱、瓜子酱和Light soup（用于搭配主食食用）

为什么是三元里？其实，在广州小北和洪桥，也是很重要的聚居地。在这里，你可能会看到很多的黑人，拿着超大黑色塑料袋，或者是背着双肩包在这些地方去采购尾货牛仔裤、杂牌的电视机或者组装的手机。。。。。。在这些地方总是很适合他们经商，将中国的货物卖到其他地方去从中赚取利润。在这里的生活成本和商品相比其他国家要更加便宜，假如是美国和法国那样的发达国家，因为产品价格高，不赚钱，所以对于做生意来说并不是他们的首选。

而小北往往会作为他们一开始选择居住的城中村，他们会选择以合租的方式在这里停留。因为在小北这里有广州的第一家穆斯林餐厅，慢慢的也因为这里的非裔人口、宗教氛围，还有就是他们的亲戚在这边，导致选择优先住在小北的人越来越多。一样的肤色，还有能够一起说得上话的人能够让他们感觉到更加舒适。

在前面和其他国家做对比的时候（主要是那些他们认为可以做外贸的国家），讲到中国的生活成本低。
但是实际上这里的消费跟他们的故乡相比还是比较高，而且很多地方其实并不一定愿意把房子出租给外国人。愿意提供租房的，可能一个房间要五六千，而小北、金沙洲、车陂的话也是3000左右，有的地方甚至要交好几百的管理费（600左右）。
在他们的故乡，800块能够租到很好的房子。