#速时评##文明李冒##张冠李戴# 确实是有些想放松逃避回到长篇大论以及蹭点热度的心态，但更重要的人是想试试能不能就那么不管不顾的表达出自己不成熟不完备的想法。而考虑再三还是决定不指名道姓的真的去尝试挤进大概率与我无关的热潮当中，可能是这种突破之中依然该守住的底线了。
对近来两个最大娱乐风波之所以引发了某些也许是前所未有的感想，是因为不像此前几乎是认为“打架的都是流氓”那样觉得“风云人物皆为浮云”的与我无关，这两场冲突里的双方都是我虽然算不上它们忠实拥趸，却一定程度上是时常关注着的正面存在。
这其中发起了行动的两人是印象中更为正面的，甚至“曾经沧海，现已惘然”的与自我之间联系先撇开不谈，单就是对处于漩涡中心箭靶之上这二位的复杂，便已经足够展开说说了。
首先在我的认知当中这二位虽然不是多么不得不服的在某方面无可挑剔的顶尖高手，可的确分别论客观的外表状态与合适的角色塑造来说，它们都是相当正面教材式的不至于德不配位。并且它们无论有意无意中所透露出的某种人畜无害的“吴侬软给”气质，实际上是在不能明面上不能成为主流

#速时评##文明李冒##张冠李戴# 刻板印象中能为少数群体起到一定正向代言作用的存在。
于是这种“好人”形象的坍塌无疑就指向了一种对人性更复杂的思考。曾经处于弱势或仍未摆脱弱势的人不一定就不会利用自己有限的权力去迫害它人。虽然从自然物理的角度来说任何物体的流动行为都是遵循着重力的“下流”，但就像不该对受害“完美被害”的苛责一样，反过来很多的加害者同样也不一定十恶不赦的体无完肤没有任何的可取之处。
如果就因为这些“本性暴露”式的“坍塌”就对某些群体产生不能再共情的排斥感，那只能说不是没见过而是根本就没见过人。只会用贴标签的方式把人分门别类，而不是尊重每个人失之毫厘差之千里的个体差异，才是最滥用权力的傲慢与偏见。
当然再回到保持距离的客观视角下来说，到底谁对谁错目前尚无法盖棺定论，可比起事件的结局，讨论过程里折射出各种问题与态度，其实往往是更重要的东西。
比如在“不完美”的前提之下再考量事件发起人的情况，可以说能够作出如此“自毁前程”“舍得一身剐”行为来“拦驾告状”的人，它们的“英烈”式决心确实都是值得肯定的。
因为不管

#速时评# #文明李冒# #张冠李戴# 最后的结果和最初的动机是否是仅仅从自身的利益考虑，在其行动中产生的情绪与为部分人发声的力量都无疑是值得肯定的反抗和反叛精神。
暴力过后依然不过是换了一种形式的压迫自然是不对的，但大多数时候鲁莽比忍耐更接近于勇敢与公正。就算堂吉诃德是绝对疯狂也冒称多么有道德的，它仍然是某种不可理喻的英雄。
实际上堂吉诃德（这本名著的正文我还是一次也没认真读过，这是拖延了太久的不该有的逃避，但现在或以后我还是必须引用太多像这样未求甚解的模糊意向）式的“疯神”行为所带来的令人反感乃至面目全非的“撕破脸”的后果注定让“战争”的结果只能是悲剧而非喜剧的。
其实冷可以说选择了走上这条路的人，它们早已决定放弃并打破那种旁人看来“正常“的常态来进入一条只有“一条道走到黑”的偏执之路。
至于那些原本“正常”的表象之下，这样的办法究竟是压抑已久的本性暴露还是极端条件下走投无路的分裂突变，就是另一个难以明晰的私人问题了。
而这种巨大的对固有印象的背叛与撕毁是我之所以觉得必须为此说些什么的最深层的动因。不过比起