技击本能与七识八识
创作声明：本文非封建迷信，内容词语大多来源于网络，旨在修心明性，启迪智慧，请读者朋友注意辨别。
唯识宗的核心内容之一，就是说人有八识，前五识为眼、耳、鼻、舌、身。
眼睛让我们看到色彩，耳朵让我们听到声音，鼻子让我们闻到气味，舌头体验酸甜苦辣，身体感受物体的冷暖硬软。
第六识为意识，将前面五识的感受总结成一个个具体事物。
其他的动物，也有这六识，因此，猫总是能发现它的鱼，藏在哪里。
前面这六识我们中国人还看得懂，但是到了第七识末那识，中国人就不懂了，在翻译佛经的时候，只能选择音译。
第七识末那识，到底是什么意思呢？
简而言之，末那识就是自我意识，其他动物不具备，只有人类有，末那识的存在，将人和动物进行了区分。
修仙小说里，经常会提到一个非常可怕的情节“夺舍”，这是自我意识被代替了，我不再是我，虽然我的身体没有变，但是自我意识消除了。
一个人怕死，说到底就是怕“自我意识“消亡，怕如此这般的一个独一无二的自我，在世界上完全消失。
中国人第七识尚且不懂，更不知道还有个第八识阿赖耶识。
阿赖耶识是什么意思呢？
简而言之，第八识的作用，才让第七识存在，使人成为人。
第八识的存在，可以理解为一个社会，一门语言，一个民族，一个国家。
比如，汉语就是中国人的第八识，他把我们培养成了中国人。
第八识对第七识的影响非常重要，举例说明，清朝末年的统治，对每一个中国人的影响非常大。
那时候的社会制度，就是那时的第八识，制造了所有的因果业力，加在了每一个中国人身上，每一个中国人的行动言语（即第七识），也制造出了因果业力，反过来影响第八识，二者相互作用。
每一个历史的时期，我们个人的第七识，与国家社会民族的第八识，交织在一起，制造了许多因果业力，又重新返回到我们个人。
因此，社会民族的进步，离不开个人的言语行动，而当时的社会制度和统治者代表了第八识。
每一个人的言语，每一次行动，制造了业力，存进了当时的第八识中（又叫大我），我们生活的这个时代，或好或坏，怨不得别人，它是我们每个人行动的结果。
作为拳学来说，周围场景及敌我“相性”状态，都要使七识八识符合“佛的性境”，能觉知到“敌我自身以及外在事物”都是“虚幻”的“泡影”，犹如两朵薄云在空中起舞，亦似虚幻透明的飞禽，擦地颤飞，悠悠自得。经过这种情形的意识改变，日久七识八识中的环境即可储存了这些，当遇到突发事件，就会本能的把这些发挥出来。故此，拳学意识的转变，是转变七识和八识的“技击劣质意识”储存，使优“质技击意识”所存入。
——李虎逸之
创作声明：本文非封建迷信，内容词语大多来源于网络，旨在修心明性，启迪智慧，请读者朋友注意辨别。
唯识宗的核心内容之一，就是说人有八识，前五识为眼、耳、鼻、舌、身。
眼睛让我们看到色彩，耳朵让我们听到声音，鼻子让我们闻到气味，舌头体验酸甜苦辣，身体感受物体的冷暖硬软。
第六识为意识，将前面五识的感受总结成一个个具体事物。
其他的动物，也有这六识，因此，猫总是能发现它的鱼，藏在哪里。
前面这六识我们中国人还看得懂，但是到了第七识末那识，中国人就不懂了，在翻译佛经的时候，只能选择音译。
第七识末那识，到底是什么意思呢？
简而言之，末那识就是自我意识，其他动物不具备，只有人类有，末那识的存在，将人和动物进行了区分。
修仙小说里，经常会提到一个非常可怕的情节“夺舍”，这是自我意识被代替了，我不再是我，虽然我的身体没有变，但是自我意识消除了。
一个人怕死，说到底就是怕“自我意识“消亡，怕如此这般的一个独一无二的自我，在世界上完全消失。
中国人第七识尚且不懂，更不知道还有个第八识阿赖耶识。
阿赖耶识是什么意思呢？
简而言之，第八识的作用，才让第七识存在，使人成为人。
第八识的存在，可以理解为一个社会，一门语言，一个民族，一个国家。
比如，汉语就是中国人的第八识，他把我们培养成了中国人。
第八识对第七识的影响非常重要，举例说明，清朝末年的统治，对每一个中国人的影响非常大。
那时候的社会制度，就是那时的第八识，制造了所有的因果业力，加在了每一个中国人身上，每一个中国人的行动言语（即第七识），也制造出了因果业力，反过来影响第八识，二者相互作用。
每一个历史的时期，我们个人的第七识，与国家社会民族的第八识，交织在一起，制造了许多因果业力，又重新返回到我们个人。
因此，社会民族的进步，离不开个人的言语行动，而当时的社会制度和统治者代表了第八识。
每一个人的言语，每一次行动，制造了业力，存进了当时的第八识中（又叫大我），我们生活的这个时代，或好或坏，怨不得别人，它是我们每个人行动的结果。
作为拳学来说，周围场景及敌我“相性”状态，都要使七识八识符合“佛的性境”，能觉知到“敌我自身以及外在事物”都是“虚幻”的“泡影”，犹如两朵薄云在空中起舞，亦似虚幻透明的飞禽，擦地颤飞，悠悠自得。经过这种情形的意识改变，日久七识八识中的环境即可储存了这些，当遇到突发事件，就会本能的把这些发挥出来。故此，拳学意识的转变，是转变七识和八识的“技击劣质意识”储存，使优“质技击意识”所存入。
——李虎逸之
