从小范围开始，人或称为自己与别人，代入自己。
顺推人诞生自然形成，经过数量空间叠堆生活，消耗时间演变良劣，逐渐衍生智、玄、反、思考等层次。
转回逆推经过数量自然形成多种结果，已有智、玄、反、思考等层次。
一种结果:失去智、玄、反、思考等层次，人回到数量和消耗，断绝数量和消耗，人剩下自己、生命、死亡等。
二种结果:借助智，根据数量和消耗摸索出规律，创造出适合需求东西，反复轮回。
三种结果:借助智，放弃数量和消耗，入手创造跨越层次，直接崩溃。
其余结果，已有例子自行寻找。
以上围绕人去述说，人作为点扩张收缩就是线，转换就看吸收感悟，世间一切无所不转换。
存在更简单，人存在吗？失去意识人存在吗？失去身体人存在吗？……

接下来，人活在哪里，人活在地球自然，世界观哲学之一诞生。
人的一生会怎么样，过去和以后会怎么样，历史观哲学之一诞生。
人做的事是善亦是恶，人诞生善亦是恶，人自身矛盾，两向论之一哲学诞生。
无论诞生什么样哲学，都逃离不了作为点，一切都从点扩散或收缩，点即是人亦是其他物体。
道哲学是矛盾哲学，矛盾哲学是文学，文学是数学，数学是理论，理论是实践，实践是地理，地理是思维，思维是自然，自然是人，人是水……
转换可不是看，而是看怎么去理解看待纳入，虚幻和实质，概念与现象，亦真亦假谁知道。

经过稍微解释，沉淀一定理解，接下来就是虚实哲学，创造介绍。
介绍前要知道最基本，灵智去思考问题和解决问题。
虚实哲学，创造介绍。
我们生活在一起世界或世间，经历岁月沧桑沉淀，累积丰富多彩和单一独霸现象。
灵智和正反，从我们本身去看待问题、形成问题、解决问题等方式。
由此作为形成点和线去摸索，顺逆着线寻找源头，找到源头在哪里。
已知外界累积大量，那么肯定必要消耗大量，纳为自己用更好合适。
累积大量和消耗大量，属于不同领域方向，不同如何化为自己用，转换正好符合。
经历量级和消耗积累，定下创造和毁灭，反思着什么是创造和毁灭，如果创造和毁灭不存在，那还有什么存在。
复合开始，世界创造万物或世间创造万物，人数量成长时间沉淀获得意识，我从已知教学学习知识。
我逆着当今或当今时代知识，从贤者和学者留下各种各样知识综合，收纳世界和世间高尚与低俗、强与弱、无知与智慧、卑劣与端正、龟缩和往前等。
学道、科学、生物、医学、神、人、佛、儒、地理、文学、情绪、生死、生存死亡、生活等，都是数量和消耗。
把共同性质、不同性质、共同特性、不同特性等，转换回到一点上。
回到一点上什么形成，道、科学、生物、医学、神、人、佛、儒、地理、文学、情绪、生死、生存死亡、生活等。
那是由物体本身，道是自然、科学是现象、生物是万物等，物体之前说过，既可以是有型也是无形，可以触摸也不可以触摸等。
既然有物体，那么失去或没有物体是什么，物体存在吗？什么是物体呢？
存在、有无、实虚等回到最初，没有物体谈论得了其他吗，不可能，所以一切都要有、存在才能讨论。
有无、存在等是什么逆向无休止追问，那就向第七体系演变界限、界限之后极限、极限之后极限、极限就是圆满。
圆满就知道有无和存在等联系，圆形和空白。
进行排列循序，有无，转换，点线，创毁、量耗、灵智……排列。
从自己身上或人获得，毕竟复杂解释，各自领悟。

外界领域越多样，虚实内容越丰富，反之，外界领域越少样，虚实内容越贫乏。
创毁则虚实，量耗堆砌出多样多元，外实内虚，外虚内实，外实内实，外虚内虚。
轮回:创毁－量耗－正反－创造－量耗－创毁－正反－量耗－正反－创毁－创毁－正反－正反－量耗－量耗……
有明天，那么其他也有明天，没明天，其他也没有明天，其他有明天，那么就有没明天。
没有对怎么有错，没有错怎么有对。

虚实哲学印象大致了解，接下来就是不同内容转换，体系依旧是虚实哲学不变。
无限和有限，以下图片那张是无限和有限。

无限和有限本质不变，无限就是无限，有限就是有限。
无限等于零或无，一片空白。
有限等于物或有，线条展现出来图案展现出来，固有范围之内。
特性或性质变动，有限才无限，无限才有限。
有限才无限，图片之外或图案连接，不断从有限中延伸出无限。
无限才有限，空白一片，除了空白一无所有。
无限结果和无限种可能。
无限结果等于零，都说无限了哪里有线，一片空白不等于无。
无限种可能，空白上随意画，反正都是空白中添加，画多画少而已。
无限结果和无限种可能又不冲突，结果和可能。

人书在人，地书在物，天书无形。
人书意识去写出万世万物书，创造符合人要求学习。
地书已化为万物，物体本身记载所有。
天书无形，即是存在又不存在，缥缈不定取决于认为。

天灾人祸，覆盖范围广，不分青红皂白。
天灾普片自然、现象、规律所形成，由累积层度发生爆发。
人祸与天灾一样，不过改为主动和被动累积因素，加快制造出麻烦、危害、破坏等现象。
天灾既然由自然累积形成，自然累积涉及范围由天灾覆盖范围性形成，如地震，地壳运动局限范围，大陆与大陆之间碰撞地震，范围就会有所不同。（专业领域的事，交给专业领域处理，顶多哲学取一瓢。）
人祸事大事小，轻则危及生命，重则破坏秩序，主动与被动交由物体，霍乱安宁。

0＝1，数字上是做不到，换成概念就做到。
先是给标定，0＝无＝空，等概念。1＝有＝物，等概念。
零是不存在，反之，一是存在。
那么有一个奇妙概论，零是存在，那么，零就是一。
反之，一是不存在，那么，一就是零。
提前是，0与1实质和概念，要在不变进入变。
列子，常常说的身躯和灵魂。

世间繁华，人间凋零。世间凋零，人间繁华。
世间繁华，人间繁华。世间凋零，人间凋零。
何来世间，何来人间。存在世间，存在人间。
存在世间，何来人间。存在人间，何来世间。
迷惑迷失，确认已知。迷惑确认，迷失已知。
确认迷惑，已知迷失。确认迷失，已知迷惑。
颠覆，不过是反转过来，不要被转向失去意识。

由于条件形成，因素需要，提前放出量耗。（其实已经出现，不过换种方式，增加理论。）
十体系核心之一，熟悉一下个体、群体、整体。
添加分支，哲学社会。
社会由个体、群体、整体组建而成，平常所见社会以群体和个体出现，看不见处于隐藏整体。
社会简单化不用看的太复杂，只要从个体看到群体，群体见整体就够了，当然复杂化就看复杂程度，解释有些麻烦毕竟……
个体简单回应个人，复杂一点不同个体，如一个人、一棵树、一片地等。
群体简单回应复数就行了，两个相同个体组合，复杂一点多种复数组合个体等。
整体简单回应就是整体，复杂一点家庭、日常运行等。

希望与绝望。
无论希望也好，绝望也罢，本质上不会变。
当希望染上绝望性质和特性，当绝望染上希望特性与性质，两者之间是互转依旧是单独。
希望变成强悍希望、怯弱希望、渴求希望、绝对希望等，绝望变成强悍绝望、怯弱绝望、渴求绝望、绝对绝望等，单独将是群体。
整体去看，希望和绝望两个牵制，即是希望亦是绝望。
希望绝望界限，希望绝望极限……

看了那么久转换，稍微进入点线，抽象与具体。

点线抽象与具体，变化转换。