马克思主义认为,人性是人在其活动过程中作为整体所表现出来的与其它动物所不同的特性。这种特性是人在同自然、社会和自己本身的三种关系中所表现出来的自然属性、社会属性和精神属性。
人的自然属性是人的肉体特征和生物特性，这是人的社会属性和精神属性的基础，但是，仅凭人的自然属性不足以让人和动物真正区别开来，或者通俗地讲，【只有自然属性的人跟禽兽没法区分】
人的社会属性是指人作为社会存在物而具有的形态和特征。人的精神属性是指人具有意识和自我意识。人的精神属性也是人的社会属性,因而可以把人性或人的属性分为自然属性和社会属性两个方面。
而人的本质在于人的社会性,它包括两个方面的含义:在人与动物相区别的层次上,人的本质在于社会劳动;在人与人相区别的层次上,人的本质在于社会关系。人在其现实性上是一切社会关系的总和。
一个人如果失去了社会性只保留自然属性会怎样可以参考狼孩的故事，最后会连基础的语言能力都丧失沦落到像野兽一样生活。
所以，失去人性的人是完全没有办法称之为一个人的。
回到三体的这个故事，有人会说维德说的不是这回事，如果是这样你就太天真了，维德这里说的失去人性还就是马克思说的人的社会性，维德意思很简单，他希望程心身为太阳系的一份子，现在要抛弃太阳系人类的身份，去接受他的提议，接受他为了星环城可以独立出去脱离太阳系人类而威胁太阳系人类的生命安全。这就是维德所谓的失去人性，通俗来说就是准备不干人事。
而对此程心的回答也很干脆，就像程心之前说的【我与60亿人同在】一样，我选择人性，我不会放弃作为太阳系人类一员的社会性的。