天堂九千年一熟的蟠桃吃一个可以与天地同寿（永生）

寿星的洞里有一个无穷大的宇宙，其壶中有一个太阳系

西游记的法身佛描述：
佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。

名词解释：
真如：真如这个词语最早出现在佛教经典中，用来指代世间万物的真实本质。在佛教中，真如是指诸法的真实状态，超越了表象和假象的存在。意为永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。
圆光：圆光是佛、菩萨及诸圣神头后的光圈。
万象：宇宙间一切事物或景象。 万象一词源自于《南史·刘宋列传》，原意是指宇宙的万物。
色：佛学中的色指的是一切物质。如心经中的色即是空。色也指眼睛看到的境界，例如经文中经常看到的六尘：色声香味触法。这里的色指的是色尘。再例如色境，指的是视觉所依的境界。也有五位百法中的色法，色法只是依名而假立，色是由识所变现，并非实有外境，而是心之内景。这里色法阐述的则是唯识无境的思想。
实相：指宇宙万物的真实相状或本来状态。与真如、涅槃、性空、法性、无相、真性、实际、实性等概念的含义基本相同。《肇论·宗本义》：“本无、实相、法性、性空、缘会，一义耳。”以诸法的真实相状是不可言说、不可思议的，世俗认识之一切现象均为“假相”。
西游记法身佛是超越概念、超越维度、超越二元性（既不是存在也不是不存在，既不是物质也不是空）、超越物理、超越逻辑、不可言说不可想象的存在。

灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”

西游记的玉皇大天尊到底修持了多少年？由于孙悟空与佛祖的对话发生在天堂，而天堂一日世间一年，所以玉皇大天尊的修持时间是1750*129600*365=82,782,000,000年

玉皇大天尊的修持时间是827.8亿年

西游记采用的是三十六天的设定，其中三十三天为大罗天，三十三天之上为离恨天和上清天，还有一个西游记没写

西游记的神可以将梦境转化为现实，神可以通过梦境来对现实的操控，魏征斩龙就是具体表现。

十万天兵包括时间神和星系神，十万天兵最差的也是星系级别的神

太上老君的金刚套是概念级神器，所有物件都可以套

西游记寿星的火枣也可以延寿

西游记观音菩萨可以知道过去未来发生的事情