名词解释：
真如：真如这个词语最早出现在佛教经典中，用来指代世间万物的真实本质。在佛教中，真如是指诸法的真实状态，超越了表象和假象的存在。意为永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。
圆光：圆光是佛、菩萨及诸圣神头后的光圈。
万象：宇宙间一切事物或景象。 万象一词源自于《南史·刘宋列传》，原意是指宇宙的万物。
色：佛学中的色指的是一切物质。如心经中的色即是空。色也指眼睛看到的境界，例如经文中经常看到的六尘：色声香味触法。这里的色指的是色尘。再例如色境，指的是视觉所依的境界。也有五位百法中的色法，色法只是依名而假立，色是由识所变现，并非实有外境，而是心之内景。这里色法阐述的则是唯识无境的思想。
实相：指宇宙万物的真实相状或本来状态。与真如、涅槃、性空、法性、无相、真性、实际、实性等概念的含义基本相同。《肇论·宗本义》：“本无、实相、法性、性空、缘会，一义耳。”以诸法的真实相状是不可言说、不可思议的，世俗认识之一切现象均为“假相”。
西游记法身佛是超越概念、超越维度、超越二元性（既不是存在也不是不存在，既不是物质也不是空）、超越物理、超越逻辑、不可言说不可想象的存在。