皎然《戏题松树》：
为爱松声听不足，每逢松树遂忘还。
翛然此外更何事，笑向闲云似我闲。
皎然《秋晚宿破山寺》
秋风落叶满空山，
古寺残灯石壁间。
昔日经行人去尽，
寒云夜夜自飞还。
皎然《姑苏行》
古台不见秋草衰，
却忆吴王全盛时。
千年月照秋草上，
吴王在时几回望？
至今月出君不还，
世人空对姑苏山。
山中精灵安可睹，
辙迹人踪麋鹿聚。

皎然《寓言》
吾道本无我，未曾嫌世人。
如今到城市，弥觉此心真。
皎然《寓言》
人生百年我过半，天生才定不可换。
东海钓鳌鳌不食，南山坐石石欲烂。

贯休《春晚书山家》
柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。
庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。
首句描写静寂的场景，柴门内静寂无声，院子里没有人，而从屋内飘散出一阵阵黍饭的香味，沁人心脾。古代黍产量极低，而味道和营养比较丰富，因此常用语招待客人，以显示尊贵。
山村里家家户户都开始做晚饭，炊烟袅袅，随风飘扬。烟火气息浓郁，生活氛围真切，环境清新怡人。山涧的溪水缓缓流淌，小溪潺潺，水流清脆响亮，而庭院内种植的花卉繁多，姹紫嫣红，花容俏丽，在春雨过后鲜花沾染了水气，显得湿漉漉雾蒙蒙的，天地苍茫，模糊中见庭院中的花，一片空灵静谧之感油然而生。
最后一句画面急转，以动写静，从屋内传来小孩的哭喊声，仔细一听然来是小孩哭着叫喊要树上的黄莺，哭闹着，将一副淘气顽皮的孩子展现在面前。诗歌将田园乡村的风情民俗、日常生活描绘的真实，将田园生活写得惟妙惟肖。

贯休《春送僧》
蜀魄关关花雨深，送师冲雨到江浔。
不能更折江头柳，自有青青松柏心。
这里的蜀魄也就是战国时期的蜀王杜宇，号称望帝，死后化身为杜鹃鸟。关关则是拟声词，拟杜鹃鸟的叫声。杜鹃鸟的啼叫声，让人听了肝肠寸断，而此时在花下的雨中送别好友，从此一别彼此再难相见。送别时不想折下柳条，这样会让彼此更加的伤感，毕竟我们之间有着深厚的友谊，自有青青松柏心。
贯休《古离别》
离恨如旨酒，古今饮皆醉。
只恐长江水，尽是儿女泪。
伊余非此辈，送人空把臂。
他日再相逢，清风动天地。
诗人将世俗的离愁别恨比喻为醉人的美酒，又将儿女别离伤感之泪比喻成滔滔不绝的长江之水。后四句则告诚参禅之人，应该断然弃绝俗世情思，不要也陷入离情别绪中去。清风比喻心地清澄静谧，了无挂碍。

贯休《旅中怀孙路》
暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。
一片月出海，几家人上楼。
砌香残果落，汀草宿烟浮。
唯有知音者，相思歌白头。
贯休认为写诗是一件神圣的事情，必须真实、自然、感人。他曾作《言诗》一首，明确地表明他对作诗的主张：
经天纬地物，动必计仙才。
几处觅不得，有时还自来。
真风含素发，秋色入灵台。
吟向霜檐下，终须神鬼哀。
齐己《自遣》
了然知是梦，既觉更何求。
云无空碧在，天静月华流。

寒山：
杳杳寒山道，落落冷涧滨。
啾啾常有鸟，寂寂更无人。
淅淅风吹面，纷纷雪积身。
朝朝不见日，岁岁不知春。
左思《咏史》云：“落落穷巷士，抱影守空庐。”行走小道之上，耳闻阵阵“啾啾”鸟鸣声，更加衬托出周围的寂静，四下望去，渺无人迹。风有声，淅淅沥沥，一阵又一阵，不断地扑打在诗人的面孔上；雪有形，纷纷扬扬，一场又一场，连绵地洒落在诗人的身体上。风是冷风，雪是冰雪，环境之艰苦非同一般，气候越恶劣，也愈发显示出诗人信念之坚定，决心之伟大。
隐居于此，由于山林茂密，加上山中气候变化多端，累月都有可能看不到太阳；林稠物丰，植物长青，让人甚至无法区分知晓四季的明确变换。“朝朝”和“岁岁”都是指向时间的；“朝朝”言其短，“岁岁”道其长。此时长短都是相对的，形容诗人追求大道之时的专注和不懈努力。

寒山子：
国以人为本，犹如树因地。
地厚树扶疏，地薄树憔悴。
不得露其根，枝枯子先坠。
决陂以取鱼，是取一期利。
同济大学建筑系教授陈从周《国清寺夜半参佛事》（1980年）：
暂别尘寰事，空山叩寺门；
万松人俱寂，月下几钟声。

【唐】释丰干《国清寺房中题壁》：
一身如云水，悠悠任去来。
世途歧路心，众生多烦恼。
兀兀沉浪海，漂漂沦三界。
可惜一灵物，无端被境埋。
电光瞥然起，生死纷尘埃。
寒山特相访，拾得常往来。
论心话明月，太虚廓无碍。
本来无一物，亦无尘可拂。
【唐】寒山：
千云万水间，中有一闲士。
白日游青山，夜归岩下睡。
倏而过春秋，寂然无尘累。
快哉何所依，静若秋江水。

苏轼《咏幽兰》
本是王者香，托根在山谷。
先春发丛花，鲜枝如新沐。

寒山：
饥来去采薇，兴至诗题树。
割草织新履，以遗樵共牧。
【唐】拾得：
云山叠叠几千重，幽谷路深绝人踪。
碧涧清流胜境伫，时来鸟语合人心。
【唐】拾得《天台寺》：
自从到此天台寺，经今早已几冬春。
山水不移人自老，见却多少后生人。
君不见三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
一念不生心澄然，无来无去不生灭。
寒山：
众星罗列夜明深，岩点孤灯月未沉。
圆满光华不磨镜，挂在青天是我心。

【唐】拾得：
拾得原无姓，山前拾得来。
常携一敝帚，不为扫尘埃。
寒山：
寒山唯白云，寂寂绝埃尘。
草座山家有，孤灯明月轮。
石床临碧沼，虎鹿每为邻。
自羡幽居乐，长为象外人。
寒山：
重岩我卜居，鸟道绝人迹。
庭际何所有？白云抱幽石。
寒山：
茅栋野人居，门前车马疏；
林幽偏聚鸟，谿阔本藏鱼。
山果携儿摘，皋田共妇锄；
家中何所有？惟有一床书。

寒山：
久住寒山凡几秋，独吟歌曲绝无忧。
蓬扉不掩常幽寂，泉涌甘浆长自流。
寒山：
余家本住在天台，云路烟深绝客来。
千仞岩峦深可遁，万重溪涧石楼台。
【唐】寒山：
自乐平生道，烟萝石洞间。
野情多放旷，长伴白云闲。
有路不通世，无心孰可攀。
石床孤夜坐，圆月上寒山。

紫柏《绀圃即事》：
小居在旷野，寂无尘俗想。
疏钟深夜闻，六根泻清响。
昼读天竺书，犬吠桃花阴。
最爱晚雨晴，空林返照爽。
【宋】法演禅师：
白云相送出山来，满眼红尘拨不开。
莫谓城中无如事，一尘一刹一楼台。
自古以来，成千上万的出家人为了躲避红尘，进入深山。法演却深入到拨不开的尘埃之中，将万丈红尘化为菩提道场。“见道忘山者，人间亦寂也；见山忘道者，山中乃喧也。”“终日在声色中出没，声色不能染污，世出世间，如莲花不著水。”

释宗杲《偈颂》：
山前一片闲田地，元来记得在。
叉手叮咛问祖翁，只为契券不分明。
几度卖来还自买，难为牙保人，为怜松竹引清风。
【宋】释觉海《偈》
碧落静无云，秋空月有明。
长江莹如练，清风来不歇。
林下道人幽，相看情共悦。
释敬安《答柳溪居士》：
何必山巅与水涯，安心随处便为家。
有人问我西来意，笑指长天落晚霞。

辛弃疾《鹧鸪天·离豫章别司马汉章大监》
聚散匆匆不偶然，二年遍历楚山川。
但将痛饮酬风月，莫放离歌入管弦。
萦绿带，点青钱，东湖春水碧连天。
明朝放我东归去，后夜相思月满船。
我在这两年里调动了四次，几乎走遍了楚地的山山水水。让我开怀畅饮，借酒来酬谢这里的风月景色和友人们的关怀吧！不要把离别的歌曲谱在管弦里唱出来，叫我听见伤心。湖中翠绿的水荇如带，密密荷叶如青钱点缀水面。后夜月光满船的时候，正是我孤独的一个人在思念你们的时候。
迫思以往经历，作者不能不想起，在作者当年“旌旗拥万夫”来归时，南宋统治者立即解除了作者的武装，而已将作者部下的万余义军当作流民疏散安置到推南各州县；作者也不能不想起，此后作者一直没机会担任军事工作，只能滞留在地方官（偶尔也作京官）的位置上，而且常被调来调去，难以安顿和筹划建树。