当一个公司都不能说的时候，那就不是公司。
不是公司的单位做商业，就不是市场经济行为。
比如恶性竞争、相互压榨欺骗、借钱不还、低价倾销
还要求供应商直接跟着降价，
这哪里是发展经济？
这是自杀性内卷！
这种卷对内对外都是灾难！
因为带来的不是繁荣而是凋敝和无法收拾的后果！

哲学即不是智慧，也不是万学之学，
哲学只是一种开发抽象思维的工具。
哲学是人类发展的底层逻辑脉络
所以哲学之用不同于物质之用，而是其“无用之用”。
人类在漫长进化过程中积累了太多知识与经验，
加之个人主义发
展导致人类共同体需要一种抽象知识的重构
以促进人类共同思考进步的努力。
由于人类社会的发展，充满了太多虚假与邪恶，贪婪的东西
故而，需要通过哲学这一底层逻辑的梳理
撕开所有人类社会那些虚假与邪恶的美丽的袈裟
揭示出人类真正的发展的未来
这是哲学的新使命。

个体意识是个人对自己独特的生活条件和社会经历的反映，
个人意识是个人实践的产物，是个人认识自然和社会的基础。
个体意识缺失是一部分人的硬伤，
个体意识觉醒是社会进步的体现。
个体组成了集体，形成了民族，建立了国家，构成了社会。
如果以集体的名义否认个体，以社会的名义漠视个体，
那就是舍本逐末，自毁根基。

市场优越之处：没有绝对的弱者，每个人都能在合作中找到自己的相对优势
生产力再差的国家，只要对接到贸易体系里，也会找到合作的机会
创新是一连串的改善，阻断其中任何一环，都可能失去一个美好的未来
政府代表消费而非生产
天底下没有免费的福利，你看到的免费福利，都有人在买单
创新是一连串的改善，阻断其中任何一环，都可能失去一个美好的未来

对一个人的不公，就是对所有人的威胁。
因为对一个人的不公，所显示出来的是制度的逻辑。
这种逻辑，可以用来对待所有人，无人能保证自己幸免。
文明是兽性的消退，人性的发扬，
是把人当人看，是以人的方式对待人。
自有文字记录以来，人类社会的暴力浓度总是越来越低，
这是文明程度不断提升的最重要的标志。

谁又是人民呢？
柏克认为，英国人民是由40万直邮民构成的，他们有时间和财产让他们能参与公共事务。”

柏克要保守的直邮是一个有英国制度依托的理念，
不是一个他虽向往，但在政治和社会生活中几乎遥不可及的梦想。
虽然柏克被视为现代保守主义的开创者，
但他自己并没有建立保守主义的理论，
相反，他在《法国革命沉思录》里一再批判他称为“抽象观念”的那种普遍性理论。

历史学家沈志华在《我们的教科书忽视基本史实》一文中说，
认识历史需要从“发现历史”开始。
这个“发现”就是从不了解真相到了解真相，
从不知晓事实到知晓事实。
“发现”指的是发现真实，破除谎言、欺骗、迷信、盲信、神话等等。
不仅是历史事件的真相有启蒙作用，苦难的真相也是一样。
苦难真相不一定是纪实的，也可以用文学的形式。
阅读这样的作品给人带来强烈的震撼，
感动情绪中被唤醒的同情、悲愤、良知和良心，就是启蒙的效应。

摘编自叶廷芳主编《卡夫卡全集》第五卷
诗人总想给人安上另外的眼睛，以便改变现实。
因此，诗人，他们是国家的危险分子。
诗人，他们想变革，
而国家和所有忠于国家的臣仆却只想维持现状。

从来就没有完美的个人，也没有人缔造过完美的社会，
所以不要过分关心他人的私事，不要试图改造人性。
事实上，所有对人性的改造，无非是对思想的控制和对欲望的压抑，
其后果往往是，随着改造过程中的荒唐、强制和奴役，
人性的丑陋不仅没有消失，反而被放大，致使伪君子随处可见。

而有了对人性的最真实了解，社会才会变得宽容起来，
才可能区分公共领域和私人领域，
个人自由权利才会更有保障，
大众才会更加积极关注有关公共政策及其走向，
才会更加自觉维护自己的、他人的利益以及社会的秩序，
而不是总盯着他人的私生活，不是对他人绯闻表现出那么大的热情，
更不会动辄人身攻击，对存在道德瑕疵的个人一棍子打死。

再往深处说，对个人言行搞泛政治化解读，把私人领域事项上升到公共领域，
上升到政治，上升到主义，
可能的后果会是造成族群对立，以及社会共识的撕裂。

机票出了点问题，在机场折腾了半天，
重新买了新的，但是要很晚才能到了。
离办登机还早，多出来两小时，
买了杯咖啡，坐下来调整心情。
年纪大了，就有点经不住这种意外的折腾，
忙完之后，都能感觉到自己脸垮下来那种疲惫感，和一丢丢委屈。
但又很平静，那种已经经历过很多这点也不算什么的内心自我平衡过程，解决了就好。
机场里人来人往，各形各色，各有各的方向，
认真看，都挺好看的。
每个人身上都自然地透露出好多信息，情绪，状态。
人生路那么长，走走停停，波波折折的，正常。
这么一会儿工夫，感觉自己已经好点儿了～