这是《太上感应篇汇编》中的故事。
明朝徐有贞，供奉北斗星君非常虔诚，每天他一定要向北拜四十九次，每逢初七、十七、二十七都要沐浴斋戒。
　　明英宗天顺年间，他因罪进了监狱，他推测自己的罪行不可能获赦免。（还挺有自知之明哒～）
　　一天晚上，他梦见自己到了一所府第，有一位头戴王冠的人坐在上面，许多官员抱著册子站在两旁。徐有贞向他叩头，请他救救自己。戴王冠的人命令旁边官员察看册部。一会儿，查阅的人说：‘这个人一生中没有什么大罪恶，只是受奸臣迷惑，诬陷谋害过忠臣于谦。他是应该下狱，但还不至于死罪。应该命令执掌雷电的部门救他。’
　　等到徐有贞过堂受审时，他被严刑拷打，痛苦到极点，正在这时，突然刮起大风，雷声大作，雨水把平地淹了三尺，审讯大堂上的烛灯也被吹灭了，而且房上瓦片石块乱飞。上官知道这件事后，十分害怕，停止了对徐有贞的逼供拷打。
　　徐有贞得以不死，被贬谪去防守金齿。

@六桥三塔 刚刚去找了一下《太上感应篇汇编》，给看红温了……真宗教书籍啊……
“王安石是宋神宗皇帝时的宰相，为人喜欢猜忌怀疑、嫉妒又刚愎自用；而且还排挤忠良，欺世盗名；甚至胆大包天，毁谤圣贤，居然还敢厚著脸皮以圣贤自居；王安石刚当宰相的时候，还能够和当时朝中的贤人君子和睦相处；后来因为他推行的新法，朝中的贤人君子未能够认同，因而起了争执，王安石就排斥他们，甚至把他们贬官放逐到远方，他的儿子王雱甚至说出了：‘只要把韩琦、富弼的脑袋砍下来，新法就能够顺利推行’的这种话，那么其他的就更不必说了。后来因为攻击王安石新法的人愈来愈多，而他的言行，却是更加的骄傲、凶狠、放纵、怪异了。并且说：‘天变不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守’的这种狂语。这时候，他的罪孽深重，已经到了恶贯满盈的地步；他惟一的儿子王雱，背部突然长了毒疮，年纪轻轻的就夭折了；王安石非常的伤心，就向神宗告病，请辞宰相的职位。后来神宗也开始讨厌王安石，就免除他宰相的职位。王安石这时候，失去了皇帝对他的一宠一 信，悲哀自己的独子早死，不能够传宗接代，而自己的狠戾不仁，倒行逆施，招到了百姓的厌恶和诅骂；以前被他所排斥放逐的贤人君子，也都相继的掌权施政，并且把他所主张推行的新法全部废除了；王安石因而感到十分的惭愧，惊吓恐惧而死。”
看完红温了。

“但徐有贞生前一直否认于谦之死与自己有关，他认为处斩于谦、王文事乃出於石亨，不应加罪於他。成化八年 (1472)壬辰科状元吴宽(公元1435—1504年)是徐有贞的乡里后贤，徐有贞就此事曾对吴宽力辩其诬。吴宽在未通籍时曾受知於徐有贞。在成化七年(1471)辛卯冬，吴宽北上京师参加会试前夕，徐有贞在家设宴为吴宽饯行并备述“夺 门”始末，且恚叹日：“石亨辈致死于(谦)、王(文)，乃嫁罪老夫耶！今世有良史，徐元玉(有贞)岂终受诬乎!”深望於吴宽显通后为其澄清诬枉。次年，吴宽果然状元及第入史馆，“然竟无由为公申辨也”。诚如本文前所述，“夺门”之前 徐有贞即用制造所谓于谦“迎立外藩”的谣言以促使石亨、曹吉祥辈尽快发动政变，“夺 门”之后 徐有 贞则 又 以 “非 此 则 今 El之 事为无 名”进 谗 天 顺 帝 断 然 处斩 于谦 ，故 说 徐 有 贞 是杀害 于谦 的主谋 ，可谓 事 实俱 在 ，铁 证如 山 ，岂容 徐有 贞抵 赖 、狡辩 ?《四库 提 要 》载 ：“(徐 )有 贞 究 心 经济 ，于 天官 、地 理 、兵 法 、水利 、阴 阳方 术之 书 无 不博览 。惟倾 险躁进 ，每 以智数 立 功名 。与石 亨 等 倡议夺 门 ，侥 幸孤注 一掷 。幸 而得 济 ，又怙 权植 党 ，威 福自专 。卒 为人构 陷 ，所 谓 君 以此 始 ，必 以此 终 ，实深为君 子所诟 病 。”这是对 徐有 贞恰 如其分 的评论”

徐有贞于景泰八年（一四五七）以复辟功进兵部尚书， 封武功伯兼华盖殿大学士， 掌文渊阁事，賜号『奉天翊卫推诚宣力守正文臣』。 但仅仅数月之后， 便被曹吉祥、 石亨所构， 两次入狱， 并发配云南金齿， 三年后方赦归。 境遇在短期内如此大起大落地改变， 彻底消除了徐有贞青壮年时在功名仕途上一直为人所侧目的进取心。 自云南返回故里后， 他一开始闭门不出， 『人罕见其面』， 待曹吉祥、 石亨相继败死， 『始出游湖山间以自乐』。 从此买田筑屋， 安度晚 年。闲居的十余年中， 徐有贞有了充裕的时间和精力纵情于弦管泉石间， 摆弄其早年『不肩为』的文词书画。 钱谦益《列朝诗集小传》中对其流放归吴后的生活作了详细的描述： 『晚遭屏废， 放情弦管泉石之间， 好作长短句， 以抒写其抑塞激昂感慨， 有辛稼轩、 刘改之之风。 草书奇逸， 自负人神， 登山临水， 酾酒悲歌， 笔墨淋漓， 流传纸贵。 至今吴下推风流儒雅， 亦必以武功为领袖云。 』

还有听说祁钰是被勒死的？！

烧了。
“一四四 九年, 明正统十 四年, 代宗 朱祁红 即位, 派遣 翰林 侍讲学士徐 有贞 出镇 彰德府( 今安阳市 ), 徐有贞花任后 即巡视下 属各县, 至 汤阳周 流社 祭奠岳 飞父祖。第 二年, 景 泰元 年, 徐有贞还朝, 遂上琉请祠, 在汤 阴 大 规 模建置岳 庙始于此时。在岳 庙的修建 中, 主要负责筹措的 是汤 阴县 教谕 袁纯, 祠 成之后, 救赐“精忠庙” 榜, 徐 有贞写了 《创建精忠庙碑 》 以 记其事, 而将参与 此事者之职 名刻 于碑 阴, 其中就有:( 哀 ) 纯, 字一 之, 文 学行 谊咸 有可 称, 盖不 特建 祠 一 事也。”
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