古风五十九首，每一首都可以下酒
三读郁贤皓《李太白全集校注》（1）
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李白的短板，太多中年人都有
三读郁贤皓《李太白全集校注》（2）
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李白，撕掉了乌合之众的遮羞布
三读郁贤皓《李太白全集校注》（3）
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多读读李白，就会宽容这个黑白颠倒的时代
三读郁贤皓《李太白全集校注》（4）
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题外话：读再多文史资料，依然无法精确定位古人某时某刻的内心情感。这就注定感慨或者描摹古人的时候，很容易走上揣摩或自以为是的歧途。
对李白也好，杜甫也好，高适也好，都存在一样的问题。
我们无法置身期间，即便可以置身期间，也未必可以恰如其分的把握李白、杜甫和高适之间的链接和交往关系，以及这种关系的亲疏远近。
在这一点上，我一直告诫自己，要把自己的情绪收紧再收紧，让历史事实去代言，让他们自己的文字去代言，不要掺杂自己的主观臆断。然而，这一切都是徒劳。
我对喜欢的人难免爱屋及乌，而对不喜欢的人难免恶其余胥。毫无疑问，面对众多古人，带着这样的情绪偏好去看待他们，是有失公允的。
这也是今天题外话重点表述的观点，也算自省的一部分。

言归正传，继续分享三读郁贤皓先生《李太白全集校注》带来的感触，今天是第4篇。

这首诗，也算李白自己开导自己，纷繁乱世，连圣人都沉沦消失殆尽，何况资质平庸之辈！当然，李白在这里还是拿自己与圣人相提并论，给自己寻求一点心理安慰罢了。由此可见，李白有时候也屈从于“历史法则”。
换个说法，李白很多时候还是认同孔子的观点。“道不行，乘桴浮于海。”“邦有道，则知；邦无道，则愚。”孔子这种观点，至少在这首诗中明确无误体现出李白对其持认同态度。
额外感触一下——吾祖之流沙——郁贤皓先生注释如下：
唐朝王室自称是老子李耳的后代，以老子为祖；李白也自称是唐王室同宗，故称为吾祖。流沙：古代指我国西北的沙漠地区。《列仙传》卷上《关令尹》记载：老子西游，遇关令尹喜，尹喜后与老子一同游流沙，莫知其所终。
李白这句诗，除了这种普遍看法之外，这里面是否隐藏着李白家世的“密码”？
“吾祖”是不是也隐含着李白真实先祖的成分？且隐含着李白真实先祖也同样具备“圣人”品质？“之流沙”，是不是隐含着李白真实先祖某些如今早已不为人知的故事？“流沙”两字，是不是隐含着李白的真实出生地？……
这是我联想到李白家世、出生等一系列至今还无绝对定论的问题，想到了这一点。恐怕，也免不了有过度解读的嫌疑。
如果仅仅把这看成阅读的乐趣，也应该无可厚非吧？

简单以“浪漫主义”和“现实主义”来标签李白和杜甫的诗歌风格，是挺不靠谱的事。这如同盲人摸象，顶多摸到了大象的屁股而已。拿李白这首诗来说，本就是“史诗”一般的写实，丝毫不次于杜甫《兵车行》一类诗歌。
诗歌记录的“云南征”事件，是当时奸相杨国忠主持操作的“穷兵黩武劳民伤财”的好大喜功事件之一，算得上彼时大唐王朝最不要脸也最丢脸的事件之一。
李白在诗中对此予以明确谴责，并对那些因此无辜丧命云南荒蛮之地的老百姓给予深切同情。这一点，与杜甫一些诗歌中的表现没有什么不同。
当然，只不过李白类似诗歌数量相对少了一些而已。杜甫可以归类为“浪漫主义”的诗歌，也同样存在，同样只不过数量相对少一些而已。
作为同时代同期诗人，高适对待奸相杨国忠操作的这种祸国殃民事件，不仅没有谴责，反而大唱赞歌。仅此一点，就可以断定他跟李白、杜甫根本就不是一路人。
这注定了他们各自的人生走向，以及人生境况的不同。
多读一点历史，多少也会对狗血的现实多一点理解。现实的糟烂不过都是史上早已糟烂过无数次的样子，没什么新鲜的东西。

燕山脚下是故乡
重读郁贤皓《李太白全集校注》（5）
故乡，是汉语里最有魔力的一个名词。她什么都不告诉你，作为那一方水土养大的人，你却知道她几乎所有不为外人所知的秘密。
你知道她的四季怎样更替，你知道她河水的走向，你知道她哪座山上的油松林生长得更密，你知道她每一句土话都讲了什么，你知道她每一条通往远方的路，你知道她细枝末节的过往……
当然，你还知道她的区号，不论走到哪里，看到与此有关的数字，你都觉得莫名的亲切；你还知道她车牌号码的开头汉字与字母，不论走到哪里，你都会有意无意看一眼触目可及的车牌，一旦看到相同的开头，有上前与车主打招呼的冲动；邮政编码已经很少使用了，你依然记得格外清楚，那一串数字总会让你有丝丝缕缕略带暖意的联想……
还说了，在故乡以外的地方，距离故乡越远，你越能敏锐的品味出当地的大白菜绝不是故乡的大白菜，萝卜也不是，土豆也不是；看到江南一种又一种不认识的花草和树木，一种又一种不认识的鱼和虾，一种又一种不认识的小吃和水果，你会不自觉地想到故乡的自留地和菜园子、果园子……
这一切感触和情绪，作为那一方水土养大的人，不用静引儿的去体会，更无须卖弄，就像我这句话中信手拈来的正宗哈尔滨方言，我故乡的人也都说也都懂。深究细究起来，谁知道我们是不是有着共同的祖先呢！
故乡，是一个无需解释就明白，也是一个无论怎样解释都解释不清楚的名词。这一点，李白也无能为力，所以他感慨——举头望明月，低头思故乡。

继续分享郁贤皓先生《李太白全集校注》的随手记。

突然对李白《胡无人》这首诗中“太白入月敌可摧”这一句有了感触，把感触记录在这里。首先说明，我的感触只是自己的感触而已，不是“研究”，也不是“学术”，单纯的想到哪里说到哪里，难免穿凿附会，也难免过度解读。
我们都知道，李白，字太白。关于他出生，即有母亲梦到长庚入梦而生李白的传说。
长庚，是金星的另外一种称呼，也就是我们常说的启明星，又称太白星，这也是李白名字的来源说法之一。
传说太白星主杀伐，太白星进入月亮，是大将被杀戮的征兆。李白在诗句中表达的是敌人被消灭的意愿。
辅佐明君，匡扶盛世，一直是李白的志向，然而现实过于骨感，李白不可能达成心愿，所以时常在诗文中抒发自己的心情。
此句中的“太白”，明指太白星，画外音又何尝没有他自己李太白的寄托。一旦明君启用李太白，摧敌指日可待。这是李白自己内心所想，谁没个美好却又不切实际的梦想呢。
想是一回事，做是另外一回事。古今中外，概莫能外。

此刻的江南，气温突然降至10℃以下，雨同时不停的下，有暮秋的凉意。越来越感觉到四季正在混乱，让人一下子无所适从。而此刻的燕山脚下，天气预告继前几日一场雨夹雪后，还要有暴雪天气，真是有悖自然常理。眼看就是夏天了。
说起李白这首《北风行》，也是他为数屈指可数的文字关联北方的诗歌之一，尤其其中千古名句——燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台——更是把场景明确定位为燕山。
燕山，是属于塞外的山，是属于北方的山。燕山脚下就是故乡。
品味李白写到故乡的诗歌，自是别有一番滋味。
史上曾有人评价李白这句诗“无此理致”，被吴瑞荣讥为“胶柱鼓瑟之见”。真是一针见血一语中的。我就不多吐槽了。
关于李白这句诗，鲁迅先生也曾评价：
燕山雪花大如席，是夸张，但燕山究竟有雪花，就含有一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有这么冷。（《漫谈“漫画》）
想想此刻燕山的天气，鲁迅先生的评价何其客观有理。
其实，怀着胶柱鼓瑟之见的人很多，这些人往往一叶障目不见泰山，固执己见，近乎僵化。跟这种人闲聊都毫无乐趣，何况是跟这种人谈论李白的诗歌！
窗外的雨又大了起来，只是还不到喝酒的时候。

【续】
首先，李白全集所收诗文力求都是真正的李白作品，宋蜀刻本《李太白文集》（藏日本静嘉堂文库）为今存最早刻本，收诗文最多，故本书以它为底本。编排次序亦从之。但宋本中也有伪作，如《长干行》其二乃张潮所作，《去妇词》为顾况诗，《谒老君庙》为唐玄宗诗，《观放白鹰》其二乃高适诗，《送贺监归四明应制》乃晚唐人拟作，《比干碑》乃李翰之作，《留别贾舍人至二首》内容与李白、贾至的行踪时间不符，可断定为伪作等等。这些诗文，经前贤和今人考辨已考明非李白之作而误入李集者，本书一律删却，列入最后的《宋本集内存目诗文》。凡唐宋后总集、类书、方志等典籍中有署名李白的诗文而实非李白所作者，本书最后专列《宋本集外存目诗文》，予以辨正，以避免将来再有人误辑入李白集。宋蜀本未收的集外诗文可确认为李白所作者，则辑入本书《宋本集外诗文》；如不能确定是否为李白所作者，则亦辑入而加以说明。如《菩萨蛮》《忆秦娥》两首词，宋本未收，今明、清翻刻咸淳本收录，萧本收录而列入卷末，已表标怀疑。今人争论纷纭，故暂保留。

宋本中还有一些重出诗。本书只收一首，另一首删却，在所收的一首中说明。凡两首皆在不同的组诗内，则两存之，在两诗中互作说明。如一在组诗内，一为另题，则保存组诗内一首，另题一首删去，在保存的组诗内一首中说明。
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本书在大部分诗文的最后加有按语，叙说笔者对这首诗文的理解，供读者参考。
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本书中诗歌部分的校记，是我和尹楚兵博士在上世纪九十年代整理《全唐五代诗·李白卷》时合作完成的。按当时体例，一律不加书名号和引号，傅校《文苑英华》简称“英华”，中华书局影印本简称“明刊英华”。敦煌写本《唐人选唐诗》简称“伯二五六七”。今移于本书，体例照旧。

李白诗歌研究中最难的是编年。有确实根据可以正确编年的大约有一半左右，许多诗歌无法编年，有的只能大概推测其写作年代。我们只能等待今后有地下文物出土来加以考证。如李白有《赠何七判官昌浩》《泾溪南蓝山下有落星潭可以卜築余泊舟石上寄何判官昌浩》两首诗，诗中的何判官昌浩是谁，过去不知道，所以我在《李白选集》中收录《赠何七判官昌浩》诗列入“不编年诗”。而安旗先生将比诗编入天宝十载，认为何昌浩为幽州节度使幕中判官，其实没有根据。现在何昌浩墓志已出土，证知其官止于邓州司户参军，安史之乱后，入宣歙采访使宋若斯（思）幕，永泰二年卒，年五十二。我们知道李白在至德二载曾因参加永王李璘幕而被捕入狱，由宋若思营救出狱并入宋若思幕，可知李白与何昌浩为宋若思幕府中同僚。此诗当为至德二载所作。本书即据《何昌浩墓志》进行注释和编年，成为有确实根据的编年诗。而另一首《泾溪南蓝山下寄何判官昌浩》则当为上元二年李白重游宣州泾县时所作，时何昌浩当仍在宣歙观察使幕，只是幕主已非宋若思。类似这样的李白交游的墓志出土，就能解决一些李白作品的正确编年，我们期待着这类墓志出土得越多越好，将来根据这些墓志可能会编出更加完善的李白集的校注本。
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本书有幸被列入“十二五”国家重点图书出版规划项目以及2010—2020年国家古籍整理出版规划项目，并获得全国高校古委会和国家古籍整理出版专项经费资助。又蒙时任中华书局总编辑徐俊先生的青睐，应允在中华书局出版，并已列入该局的重点出版规划。只因鄙人年事已高，多种疾病频发，不得不经常搁笔，拖延时日。在多位友人和弟子帮助下，终于在2014年6月基本完稿。又蒙凤凰出版社姜小青社长兼总编辑的关怀，有幸在凤凰出版社出版。在出版过程中，得地理之便，责任编辑不厌其烦，经常登门处理编辑中的各种问题，交流畅达，不断提高质量，出版社打造精品，谨在此表示深切谢忱。
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（作者为南京师范大学文学院教授、中国李白研究会名誉会长。本文系作者在《李太白全集校注》新书发布暨学术座谈上的发言。标题为编者所拟）

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