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溱湖国家湿地公园(二)

游完古圣寿寺,需要到上船码头(不是下船的那个码头)排队等下一趟船。我来到上船码头,见前面的船刚开走,就排到了第一个。接着,一对从淮安来的中年夫妇排在了我后边。我们聊了起来,打算一起游完下面的旅程。
10:00,游船准时出发,不一会儿就到达了终点。上岸以后,第一个游览的地方是中国溱湖湿地科普馆。
溱湖湿地科普馆总占地面积近8000平方米,分三层,一层主题为“溱湖寻迹”,主要有水孕溱湖、观鸟天堂、麋鹿故乡、绿影生灵、溱湖夜色、足迹星空、溱湖迭韵、沉浸溱湖等8个展区。二层主题为“探本溯源”,设有探本览胜、湿地银河、溱湖会船、溱湖砖瓦、危机与恢复、地球之肾、生态花园等展区,介绍溱湖的地理位置、地方文化特色和风俗,展示和解释湿地的作用。三层为大型场景“百鹊归巢”,展示全球范围内人类在保护湿地、保护自然过程中所经历的大事。
展板介绍了湿地公园的范围:东以姜溱河为界,西以湖镇大道为界,北以姜溱公路为界,南以西姜溱河为界,保护其核心河流,规划区内地势平坦,沟塘棋布,河网纵横,规划总面积806.9公顷。湿地面积为588.6公顷,湿地率为72.94%。
引起我兴趣的是一个荇菜的标本。以前读《诗经·周南》“参差荇菜,左右采之”句,总是搞不清楚荇菜究竟是什么样子。这个荇菜标本,除了让我从直观上感受到了荇菜的形态,还有一段简短的文字说明:“荇菜属多年生水生草本植物。茎圆柱形,多分枝,上部叶对生,下部叶互生,叶片飘浮,近革质,圆形或卵圆形,下面紫褐色,叶栖圆柱形,生于池沼、湖泊、河流或河口的平稳水域。其叶片小巧别致。似睡莲,鲜黄色的花朵挺出水面。诗经中最早提及的湿地植物之一。”
湿地公园是一个立体的生态乐园,水里游着38种鱼类和河虾、河蟹、甲鱼、河蚌、田螺、螺蛳、蚬等,21属(种)浮游动物。湿地中,生长着153种野生植物。天上飞着包括国家一级保护动物白鹳、黑鹳、丹顶鹤在内的等97种鸟类。地上有包括在围栏内栖息的麋鹿在内的21种兽类。水陆之间有23类两栖爬行动物。还有原生动物3属,轮虫4属,棱角类5属(种),桡足类5属,底栖动物27属,昆虫10属。


IP属地:北京本楼含有高级字体32楼2024-11-22 08:47
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    濠河风景区(一)

    2024年10月18日,早晨5:30起床、洗漱、退房并吃完早餐后,7:27在泰州站乘C3851次列车,8:27到了南通西站,并转乘轨道交通1号线在和平桥站下车,去游览濠河风景区。
    进入濠河风景区,首先参观了濠河博物馆。
    濠河风景区分为东南濠河、西南濠河、北濠河三大景区:
    东南濠河:古时无路无桥,通行全靠行舟。张謇修堤造桥(三元桥、启秀桥),陆上交通方便了。
    西南濠河:水中有沙洲,建有楼阁。张謇建造五公园,在其间筑堤架桥。
    北濠河:地处偏僻,环境幽静。昔日北濠河无桥,解放后利用濠河沙洲水泊中遗留的土墩造了便桥,后改建为北濠桥。
    濠河十景为:
    北阁波光:位于北极阁,南通古城墙遗址。北濠河开阔,微风起澜,架有北濠一桥,登北阁观北濠,临风纵目,浮光耀金。
    天宁闻钟:天宁寺是南通最古老的建筑,始建于唐代。晨光中,钟声响起,浑厚悠扬。
    别业双辉:张謇与其兄在濠河南北两岸建起的家园——濠南别业和城南别业,隔河相望的两座红楼点缀了南通博物苑、城市博物馆、南通图书馆等人文景观。
    启秀风荷:启秀园内水面开阔,夏日午后,端坐于映红楼,依窗凭栏,满眼碧绿,红荷点点,凉风吹过,带来阵阵荷香。
    绿苑深幽:濠东绿苑,满目苍翠,曲径通幽,亭、台、楼、阁因地制宜,行走其中,景入眼、人入景。
    五亭邀月:濠西书苑五亭,似五位妙龄少女静静立于濠河中央。明月悬空,五亭昂首相邀,月光倒映水中,清风徐来,天上月与水中月齐邀五亭共舞而亭中人独享泛舟仙境的妙感。
    怡园泊舟:怡园紧靠码头,游船经常泊于怡园附近。轻风吹过,船舶随波起伏,岸柳随风摆动。
    文峰晨蔼:文峰塔始建于明代,青瓦白墙红柱,六角五层、飞檐翘角。晨雾里,旭日初升,天际灿红云霞,古塔静谧而庄重。
    五园揽翠:濠河曲折处,沿河两岸分东、西、南、北、中建有五园。即今南公园、少年之家、总工会、西公园及金鳌坊等。
    仙桥绿堤:位于体育公园水岸堤坝,景色优美。


    IP属地:北京本楼含有高级字体33楼2024-11-23 09:27
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      濠河风景区(二)

      我下车的和平桥站,其历史典故:古时南通的西城门叫“承恩门”,西门外有官道直通东城和各省州府,凡有钦差寻访、上级官员过境、州官上任,通州文武官员均齐聚西门外候官亭迎接。然后经西门外大街、西吊桥入城。西门作为通扬运河的起点,又是棉布、粮食、食盐的集散地。所以自古西门街市整洁、商业繁荣。到了上个世纪,张謇开发内河和长江航运,西门外成为旅客来往和客商云集之地,加上解放后南通的主要工业区在西郊,港口码头也在西部江滨,西门一带格外繁华,所以有了”“富西门”之说,西吊桥也成为扼守要冲的名桥。该桥历史上曾数度易名,定名为和平桥,是因今日之人民路,当时叫和平路,叫做“和平桥”又和东门“友谊桥”相呼应,反映了南通人民追求和平与友谊的良好愿望。
      五亭邀月前边,有一处西泉观鲤,别有风趣,可惜并没有看到鲤鱼的影子。然而,在河面上,我却看到了一个“白毛浮绿水,红掌拨清波”的大白鹅和一只不知名的水鸟在戏水。那大白鹅歪着脖子,不知对什么产生了兴趣。
      濠河风景区里还有一座中国珠算博物馆,藏品类别包含算书典籍、算具精品。馆藏史料典籍4000余册,其中不少为珠算发展史上的孤本、善本,藏有中国、日本、印度、俄罗斯、马来西亚等国家不同历史时期的珠算器具2000多件,形状各异。藏品数量为11562件/套。这些藏品证明,商周时已开始使用有色圆珠作为记数和计算的工具,秦汉至隋唐五代时出现了 “珠算”,宋元时有梁穿档的算盘已在民间广为使用,明朝时珠算最终取代筹算而成为社会主要计算方法,清朝民国时珠算广泛使用,各类新式学校开办后,将珠算列入教学内容,进一步促进了珠算的推广和普及。特别是状元企业家张謇认识到珠算在工商业中的重要性,在其创办的通州师范课程中规定:“珠算习练加减乘除”,并专门为东台商学教育家施伯珩所著《商业珠笔算合璧》一书题写书名。
      游累了,坐在椅子上和当地的一对夫妇聊起了天,不知不觉的聊了个把钟头。12点了,我按照这对夫妇的指引,出了景区,来到了一处叫做蔬院的素食餐厅吃午餐,自选,价格按年龄分档,70岁以上只需22元。


      IP属地:北京本楼含有高级字体34楼2024-11-24 08:23
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        狼山风景区(一)

        2024年10月18日13:40乘公交到了狼山风景区。
        车上,一位热情的当地女士已经给我介绍了狼山的基本情况,狼山由五座小山组成,海拔高度104.8米,山体占地面积0.728平方公里。狼山为大势至菩萨道场,所以被列为全国佛教八小名山之首。狼山之名最早见于记载鉴真和尚东渡的《唐大和尚东征传》。鉴真于公元748年过狼山,今黄泥山龙爪岩建有鉴真东渡纪念塔;《资治通鉴》唐僖宗乾符二年(公元875年)也提到狼山之名。其得名,一传山中有白狼,二说山形似狼。
        进入狼山大山门,本名五山拱北门,初为前清乾隆年间邑人王景献捐资兴建,张謇重建,并为亲题"入山之门"额,一时称盛举,现山门为2004年复建。
        走到狼山东麓山脚,见一处三门并联的牌坊,分别写着唐骆宾王墓、宋金将军墓和清处士刘南庐墓。两边篆刻的对联为:碑掘黄泥,五山片壤栖;笔传青史,一檄千秋著。骆宾王为初唐四杰之一,公元684年九月,徐敬业(即李敬业)自称匡复府大将军,骆宾王为徐敬业起草《代李敬业传檄天下文》(即《讨武曌檄》),十一月,兵败后被杀,或云投江死,或云落发为僧。宋金将军指的是金应,金应是南宋江南西路兵马都监,文天祥之书吏,文被元军追捕,金随文逃亡途中,牺牲于通州。刘南庐即刘名芳,字南庐,福建人,公元1748年,寓居通州时于黄泥口访得骆宾王墓地,当时只见“一抔残土,半浸水中,掘地得断石,只有唐骆’二字,“唐”字未损,“骆”字已侵蚀其半。”经向当时董姓太守请示后,移葬于狼山东麓,即今址。刘南庐后来寓居如皋香雨庵近三十年,终老于此后,通州知州何廷模将他葬于骆墓之侧。
        再往前走,又一座石牌坊上题“灵山胜地”,是张謇所书,佛祖释迦摩尼说法之地就是灵山,因石牌坊对面即观音禅院,故称此此为“灵山胜地”。
        高处一亭,名“望江亭”,初建于宋,明复建为望海亭,清初改为望海观音祠,后圮,1976年重建。亭上悬张汀书匾额“江山如画”,孙云锦撰联“一片苍茫来眼底,万家忧乐到心头。”王松畦撰、郑乐为书长联“南朝浩劫几惊心,三万六千场梦幻须臾,猛听得上界清钟,诸天梵呗;北固浮岚齐到眼,四百八十寺繁华阒寂,都付与樽前帆影,笔底江声。”


        IP属地:北京本楼含有高级字体35楼2024-11-25 10:26
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          狼山风景区(二)

          下了望江亭前行,有一小院,门额为葵竹山房,是狼山僧人请南通名士张謇题就。葵,即为蜀葵,又名“一丈红”原产地为四川。竹,岁寒三友之一,葵竹二字深含佛教意义。葵竹山房原为始建于公元1531年的四贤祠和三辰轩,四贤祠供宋代四位名贤,他们都与南通有关。范仲淹曾在南通修造范公堤,促进南通盐业和农业的发展,使人民免受海患之苦。岳飞收复建康后,曾任通泰镇抚使,岳家军也曾在狼山驻扎,到如今南通还留着相传岳家军饮过水的“度军井”。文天祥曾从通州渡海,留下许多不朽诗篇。胡安国为宋代经学大师,为官清正,为奸臣所恶,他素有足疾,而南通沿海地气潮湿所以被派往南通任知州,他在南通事无大小,见义必为,很受人民爱戴。当时此处有清旷轩、光风亭、霁月亭三辰轩等建筑。三辰轩为嘉靖年间通州知州董汉儒、判官高节、郡人钱?修憩之所,因三人均为壬辰同榜,故名三辰轩。葵竹山房清后为准提庵。葵竹山房为四合院建筑,院前是待月坡,狼山赏月最佳就在此处,坡上的石头叫琴石,月下弹琴极为风雅。庭内有百年以上古梅、罗汉松等花木,树茂径幽。园中著名景点“水云深处”,有一座水中之亭称半粟亭,取“沧海一粟”之义。亭前石桥为“留云桥”。再往前行峰回路转,就到了“衔石楼”,楼下有一块形似小脚女人鞋子的石头,称“屐石”,此楼含住了屐石,所以叫“衔石楼”。一楼阁为棋亭,又称“让一着”,相传八仙过海时,曾在这里下棋。吕洞宾下不过张果老,急得要悔棋,众人都叫“让一着,让一者”,因此得名“让一着亭”。一石占半庭,约为苏州虎丘千人石一半大,故名半千石。半千石上不仅造了“衔石楼”,还造了一亭名“霁月亭”,霁月指雨过天晴后的明月,比喻胸怀宽广,心地坦白。葵竹山房前原有碧云天半阁,清康熙年间改建为“御书碑亭”,立有康熙皇帝手书的诗文石刻。亭右微向东南倾斜的石坡上节理纵横,琴石兀立,月圆先临,称待月坡。坡后一山涧,是一东西向断层所在,大水不溢,称为饮虹涧。葵竹山房的建筑特色在于虽小而精巧可人,它的房屋萦回纡绕,造成了“庭院深深深几许”的格局,同时巧妙地依山设景建造“水云深处”,园林有了水就活了。再加上富有诗意的题名,极大的增加了江南园林的内涵。小小的园林内有大小景点二十余处,其中著名景点就有近十处。


          IP属地:北京本楼含有高级字体36楼2024-11-26 07:59
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            狼山风景区(三)

            在葵竹山房附近,有一座“白烈士雅雨之墓”, 白雅雨是南通人。1912年1月2日,在北方策应发起滦州起义,慷慨就义。同年9月葬于狼山。1915年为纪念烈士牺牲三周年立碑,碑文“白烈士雅雨之墓”为张謇所书,碑阴刻墓志铭,江谦撰,张詧书,1914年阴历十一月立。1981年10月,辛亥革命70周年,南通市人民政府在墓前刻白雅雨就义前之绝命诗。
            往上走有一座“振衣亭”,始建于明嘉靖年间,是游客礼佛之前休息、整理衣冠的场所。用以表示对佛、菩萨的尊敬礼敬之情。“振衣亭”前墙壁上刻“南无大势至菩萨”七字,南无大势至菩萨就是致敬大势至菩萨,皈依大势至菩萨的意思。我们狼山被列为中国佛教八小名山,是因为狼山是大势至菩萨的道场,大势至菩萨与阿弥陀佛、观音菩萨合称为“西方三圣”,山上的圆通宝殿供奉了大势至菩萨的圣像。狼山建立佛寺是在公元669年,先建大雄殿。当时已有关于"山顶浮屠"的记载,说明当时狼山之巅已经建塔,狼山山寺的格局早在初唐就已经初步奠定了。狼山山寺总名广教寺,取"广教众生,广传佛法"之义。广教寺的山门,原为金刚殿,明嘉靖元年建,嘉靖年间曾有大水而一度没入水中。万历二年林云程重修。金刚殿旧有宋高宗"水天一色"的题匾。宋元之后的水师统帅常在此江面操练水军,金刚殿就成为了阅兵台。殿内塑有四大天王和弥勒像。按张謇《重建狼山观音院记》,观音禅院的形成最早当开始于北宋中叶。今存观音禅院为张謇于民国初年重建。讲经堂建于民国11年,为重檐歇山顶,四周绕以围廊,下有须弥座台基,颇为壮丽。其前石碑坊题"灵山胜地"亦为张謇所书。牌坊西为天祚山房,是张謇取其后杨吴时天祚岩而命名的,其东为望岩堂,再东为语梅楼,张謇与梅兰芳先生相善,曾邀梅先生赴通表演,据说梅先生一度在此盘桓,张謇以此名之以示纪念。
            临长江有一座观景平台,在这里可以看到长江百舸争流的壮丽景象。
            景区内还有謇园,其前园体现江南园林的"小桥、流水、人家"的格局,后园沿袭张謇时代修缮的观音禅院的佛教文化。林溪精舍是张謇先生在繁忙的工作中亲近山水、退而静思的居所。啬园建于1924年,张謇先生(1853-1926)长眠于此。


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              荷兰花海

              2024年10月19日5点多起床后洗漱、退房,在外面吃了早餐,7:03在南通站乘C3158次列车,8:12到了盐城站,转乘盐丰公交到恒生商城站,本来计划在这里转乘到大丰国家海涂湿地公园的旅游大巴去看麋鹿,但是到了这里一买票,售票员告知上午以无到湿地公园的班车,需要乘下午1:30的大巴,我一算计,今天肯定是回不来了。于是我接受了售票员的建议,买了一张到荷兰花海的大巴票。
              上车以后,没想到车上只有我一名乘客,司机说:“我这个车绕远,需要一个多小时,你为什么不做公交车,只需半个小时?”
              我没有回答,心想,本来我就没计划去荷兰花海,也不知道这个地方,我哪里知道也可以乘公交到那里呢?
              12:00左右,终于到了荷兰花海,看见一个叫做“大娘水饺”的餐馆,进去买了一盘饺子填饱了肚子,然后才进门游览。
              在荷兰花海游览的游客,大多是团队成员,散客很少。遇到了一个正在照集体照的团队,一位女士请我帮他们照一张合影。照完以后,她又帮我照了一张像。和她们一聊,原来他们是从扬州来的游客,是一个单位的同事,大多数人都是南方口音,还有一位男士说的是普通话,问了问,原来他是连云港人,于是我就跟着他们一起游览。
              荷兰花海是个新建的旅游点,以1919年荷兰水利专家特莱克规划新丰农田水利为渊源,号称是中国连片种植郁金香面积最大、种类最多的“中国郁金香第一花海”。但是郁金香是3-5月开放,所以我来的很不是时候,在9月底至10月底,举行的是百合花文化月,有几百种颜色不一、造型多样的百合,闻起来还有一些袭人的香气。
              荷兰花海里有很多文化组合的花境,譬如其中一个花境组合叫做“父爱之舟”,是从画家吴冠中的散文《父爱之舟》中汲取的创作灵感,父爱山般厚重,却能载于小舟之中,送我们走到人生一个又一个关口。这个花境从高空俯瞰,地形似扁舟,与景区整体风貌相辅相成。同时根据季节特性,将各类球根花卉与时令花卉结合种植,围绕着承载孩童的花船,体验出父爱之舟的寓意。
              下午2点多钟,我结束了在荷兰花海的游览,乘坐盐丰公交返回盐城。原计划没有完成,看来只能以后有机会再去吧。


              IP属地:北京本楼含有高级字体38楼2024-11-28 09:07
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                周恩来故居


                2024年10月20日6时起床、洗漱、退房,早餐后7:45在盐城站乘坐G2688次列车,8:17到了淮安东站,然后乘618路公交到镇淮楼站下车,去游览周恩来故居。
                周恩来故居坐落在一个小巷里,这是他12岁以前生活过的地方。1910年春,周恩来随伯父离家去东北求学,此后便再也没有回过家乡。
                周恩来故居总占地面积1987.4平方米,由东西相连的两个宅院组成,共有大小房屋32间,为青砖、灰瓦、木结构。故居宅院系清咸丰(1851年—1861年)到光绪年间(1875年—1908年)所建的青砖瓦木结构平房,具有明清时期典型的苏北城镇民居建筑风格。
                周恩来故居大门上方的匾额“周恩来同志故居”由邓小平亲笔题写。
                东宅院是周恩来出生的地方,如今还保留着周家主堂屋、周恩来童年读书的房间、过继母和乳母的住房,还有他少年时用过的厨房、一口水井和一块小菜地。
                向西通过一道腰门,是三间面南的正屋。这是周恩来父母——周劭纲(旧社会小职员)和母亲万氏十二姑(清江浦)的居室。格扇的门窗上糊着洁白的绢纸。东厢房便是周恩来的诞生地。1898年3月5日,周恩来就诞生在东边这间屋子里。房内陈设简朴,床上打着补丁的旧被褥。堂间内置周恩来青年时代铜像一尊。
                向正屋天井向西,便进入一道南北走向的狭长的走廊,走廊南端西侧,是两间别具一格的亭子间,是童年周恩来和他的嗣母以及乳母的住所。
                在亭子间后边,有一眼古老的水井,石刻的井栏上,被绳索磨出了一道道深痕,井水清澈见底。
                在井台东南角不远的厨房前,有一块不大的菜园,周恩来当年跟乳母蒋江氏在菜园里学会了种瓜、种菜、种向日葵等。
                后院里,有童年周恩来喜爱的腊梅两株,雪松一棵,翠竹一丛。后院内有日本前首相田中角荣赠予的樱花树,加上新栽的各种花木,四时葱绿。后院还有两棵古树,一棵是榆树,一棵是观音树,都已经100年有余,是国家二级保护古树。


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                  驸马巷的历史和由来

                  10:22分出了周恩来故居,看到路边有一块《驸马巷碑记》,记录了驸马巷的历史和由来。
                  宋、元时期,驸马巷是淮安的名胜之地。《西游记》作者吴承恩写的一首套曲《南昌·一枝花·寿丁忍庵七十》:“唐时万柳池,晋代烧丹灶,刘朝招隐地,宋室等仙桥…”这首词中的“等仙桥”就是在今天的驸马巷内。相传宋徽宗宣和年间,有一位名叫孙卖鱼的处士,住在这条巷内的一座小桥旁。孙卖鱼满腹经纶,才华出众,而且乐善好施。后来有人向宋朝皇帝奏明了他的才德,宋徽宗就召他为官。孙卖鱼坚持不肯,而地方民众遇有难事,他却能挺身而出,为民众排忧解难,因此人们都很崇敬他、爱戴他。孙处士一直活到一百多岁,结果无疾而终。出殡那天,人们出于对他的敬爱,前呼后拥,传说当灵柩抬至巷内一座小桥上时,孙卖鱼突然冉冉升起,人们望着他脚踩瑞云,乐呵呵地升天而去。送殡的人都非常惊异,认为这是尘隐善事做多了,得道成仙了。从此,那座无名的小桥就被叫着望仙桥,巷名也就叫望仙巷。后来,地方民众出于对孙卖鱼的思念,常到小桥上望天祷告,等他显灵保佑,所以望仙桥也叫等仙桥。望仙巷改名为驸马巷是明代初年的事。在朱元璋(重八)当农民起义军领袖的时候,他的堂兄蒙城王重四公在军营中病重,临终前对朱元璋说:“我身后别无牵挂,唯有独女无娇无人照应,请你把她视为亲生,抚养成人。”说完就闭目长逾。朱元璋不负兄长所托,不仅把无娇抚养大,还把她许嫁给自己的亲随属下兵马副指挥黄宝。无娇也很贤良,同她叔父的一大群兄弟姐妹相处和睦,视如同胞,相亲相爱,朱元璋也就格外喜欢她。1368年,朱元璋在南京登基做了明代开国皇帝,便破格将他这个侄女无娇封为庆阳公主(按惯例只能封郡主),封黄宝为驸马都尉,并赐名黄琛,又下诏升任黄琛为淮安兵马指挥使,子孙世代沿袭。黄琛在淮安3年,一直住在望仙巷北首(今淮安勺湖幼儿园处)。由于他在维护明王朝统治方面十分卖力,因此深得朱元璋的宠爱和赏识。1371年朱元璋又将黄琛调到安徽凤阳,为他看管祖坟。黄琛在凤阳整整30年,直至老死,葬于凤阳虎山。黄琛死后,刚接位不久的明惠帝朱允炆专门在淮安望仙巷内钦赐一块地方,为他建了一座驸马祠。地方官吏趋炎附势,随之把望仙巷改名为驸马巷,一直沿用到今天。


                  IP属地:北京本楼含有高级字体40楼2024-11-30 08:26
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                    淮阴市、汉淮阴侯韩信故里

                    从驸马巷出来,10:26,走到一处街心花园,见到一通被砖龛围住的石碑,一面用正楷红字书写着“淮阴市”三字,款识”“知府王廷器重修东鲁刘大文题”,两边的对联,上联是“王孙遗址”,下联是“国士流芳”。一面用正楷蓝字书写着“汉淮阴侯故里”,两边的对联,上联是“王孙遗址文官下轿”,下联是“国士流芳”,下联是“武官下马”。
                    这块碑中的“淮阴市”,淮阴就是今淮安的古称,晋代叫做山阳,市并不是今天作为一级行政区市的意思,而是指的市口,意思是市镇或市集的出入处,亦泛指人较多的街头。王廷器在明宣德年间在淮安任职,刘大文是明朝万历年间的淮安知府。事实上,王廷器并非知府,刘大文却是一个知府,是刘大文自己谦虚,认为王廷器事实上镇守淮安,当得起知府,刘大文自己是后生晚辈,就没有署上官职。
                    汉淮阴侯是韩信,韩信就是淮阴人,韩信出身平民,早年家庭贫困,曾寄人篱下,受胯下之辱,也曾受漂母一饭之恩。在汉帝国建立过程中,韩信立下大功,先封齐王,后封楚王。汉帝国建立后,有人上书言韩信谋反,刘邦将韩信改封为淮阴侯,后终被吕后以谋反罪斩杀。
                    淮阴市碑初为汉韩信受封淮阴侯时所立,后碑因年久蚀损,才有了“知府王廷器重修东鲁刘大文题”的淮阴市碑。但淮阴市碑的旧碑毁于文革时期,后来把残碑放于城北大队市河边作为水码头的垫脚石,1973年北门大街拓宽时,城建局找回残碑体三分之一,放于淮安的勺湖碑园保存,现在我看到的这块淮阴市碑是1987年根据旧碑仿制复建的。
                    从淮阴市碑继续前行不远,10:33到了淮安府署。
                    淮安府署的建筑历史可以追溯到南宋时期,现存衙门原为南宋五通庙,元为沂郯万户府。明洪武元年,知府范中以元淮安路总管府府署(现漕运总督部院处)加以修葺为府署。洪武三年,新任淮安知府姚斌在城中选址,结果选中了上坂街以北南宋五通庙和元沂郯万户府,便加以修建改造,作为淮安府的新府署,一直沿用到清末。
                    淮安府署是淮安历史地位的象征和见证,其规模宏大。其大堂体量为全国之最,面积超过500平方米。详情下面再说。


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                      淮安府署(一)


                      进了淮安府署大门以后,首先看到一座“公生明”牌坊,过了牌坊,才是正堂,也就是大堂。
                      大堂外长联曰:“黜陟幽明承宣庶绩念念存戴高履厚,权衡淮海镇守名邦时时思利国泽卝民”。
                      进入大堂首先看到的是由皇帝钦赐、宋代思想家朱熹撰写的“忠爱”二字的匾额,意思是忠于皇帝,爱护子民。是淮安知府升堂办案,颁布大典的地方。大堂正中,知府背靠的屏风上面是“海水朝日图”。在大堂前有一副楹联:“吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓;得一官不荣,失一官不辱,莫说一官无用,地方全靠一官。”正堂为全府核心机构,是封卝建社会权威象征,它高大威严,为知府日常办公,审理案卝件之场所。中二梁上悬有巨匾“镇淮堂”三字,原为清康熙十年(1671年)淮安知府曹德爵手书,后曾用此匾掷入淮河,寓意镇卝压住淮水之患。
                      淮安府署曾审理过“李毓昌奇案”。“李毓昌奇案”是清代嘉庆年间的冤案,与《杨乃武与小白菜》、《杨三姐告状》、《张文祥刺马》并称清代四大奇案,电视剧《天下粮仓》改编于此案卝件。
                      大堂的南面有东西两排房屋并列而建,是淮安府的六科,按古时左文右武的习俗,东侧为吏、户、礼三科,西侧为兵、刑、工三科,对应中央六部,是淮安府衙内的法定机构,也是知府办事的主要场所。
                      吏科主要考察全府官员升迁、降职、调查登记在籍进士、举人、贡生等有功名人士,为朝廷网罗人才;户科负责全府人口、土地、赋税、赈灾等工作;礼科主管全府礼制、庆典、祭祀、科举等事宜;兵科负责全府征兵、训练、武考、城防等事务;刑科负责全府刑狱事务;工科负责全府营造、水利等事务。
                      正堂后面经过垂花门便是二堂院落。
                      二堂叫做筹边堂,面阔五间,体量和规格较之大堂有所下降,有楹联:“与百姓有缘才来到此,期寸心无愧不负斯民”。二堂主要是知府日常办公,初审案卝件、商议判卝决意见的地方,也审理一些不宜公开审问的案卝件。
                      二堂东、西各建有五间东、西厢房,分别为文、武官员议事之场所。



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                        淮安府署(二)

                        传说淮安府署二堂是《窦娥冤》审案的地方。《窦娥冤》故事发生在淮安,楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考,无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后不久丈夫病故,婆媳两代孀居。一天,蔡婆去找赛卢医索债,赛卢医谋财害命,蔡婆被当地恶棍张驴儿所救。张驴儿恃恩逼婚,蔡家婆媳不肯。张驴儿便想毒死蔡婆。不料,毒药被其父误饮身亡。蔡婆为免除灾祸,给张驴儿十两纹银买棺葬父。张驴儿以这十两纹银为证据,讹诈蔡婆害死了自己的父亲,他买通当地官员,对蔡婆横施酷刑。窦娥怕婆婆年老体弱,经不起折磨,只得含冤忍痛自己承担,被判死刑。临刑前,满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿:血溅白练,六月飞雪,大旱三年。窦娥冤屈感天动地,三桩誓愿一一实现。人都相信窦娥的冤屈,为窦娥抱不平,直到窦天章在京城做官返乡,窦娥的冤案才得到昭雪,杀人凶手张驴儿被处死刑,贪官知府也得到了应有的惩罚。
                        从二堂过宅门是知府居住的上房院落。这里花木丛生,一派休闲园林格调。正面为知府及夫人居住的上房;东厢房为知府官亲、长随等居住的场所;西厢房为知府两位重要幕僚“刑名师爷”“钱谷师爷”居住场所。上房后面过宅门是清德堂,相当于三堂,是知府夫妇会客的地方。清德意为高尚的品德,政清、刑清、官清、吏清是封建官僚们的追求。从后门出清德堂是青玉堂,为二层小楼,是家人的起居室和卧室。院落两旁为东西厢房。
                        东路为迎宾、宴客场所。首先是祭祀、招待来宾娱乐之所—古戏台;后为宝翰堂,是知府用来和来宾交流诗、书、画的专门场所;再往北是藤花厅和集贤堂,是知府宴客场所;最后是后花园。后花园曲径通幽,是知府及宾客们赏花赏月、游玩之处。后花园原名“偷乐园”,意为:“水亦忧,旱亦忧,太守之乐偷矣”,为明代知府张敦仁所取。天启年淮安知府宋祖舜认为“偷”字不雅,改为“余乐园”,意为空余找乐之园。
                        西路为军捕厅署,职能为审理淮安府署辖区州、县送审的各类疑难案件;钱、粮收缴;公文、密令、军政机要传递等。建有皮场庙、腰斩台、仪门、待质所、熬审房、法鉴堂(大堂)、简房、招房、中国古代刑具展示室(二堂)、第一、二、三展示室、水龙局、火神庙、库房、邮政司、驿站等建筑。


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                          周卝恩卝来纪卝念馆
                          出了淮安府署,在张家小酒馆吃了午饭,14:15来到了周卝恩卝来纪卝念馆。
                          一进大门,有一个邓小卝平题写的周卝恩卝来纪卝念馆大石碑。
                          主馆呈四方形,内八角。四方八面体寓意着周卝恩卝来的精神普照着中华民卝族。四根花岗岩石柱寓含卝着周卝恩卝来生前曾先后于1954年、1962年、19⑥4年和1975年四次提出要在中国实现“四个现代化”的宏伟设想。四根花岗岩石柱支撑着四坡屋顶,看上去可使人联想起古老卝江淮平原上提水灌田的牛车棚,寓含卝着周卝恩卝来的一生是为卝人卝民卝服卝务的一生。四根柱子支撑四坡屋顶的造型还像苏北里下河地区的待渡亭。周卝恩卝来1910年离家赴东北时曾在运河边的待渡亭候船,然后登舟北上。以待渡亭的形状作为他的纪卝念馆寓意周卝恩卝来从淮安待渡亭走出,最终又回到了他的故乡。顺着石阶进到馆内,一盆盆鲜花后边是周卝恩卝来的大理石坐像。另一个半圆形的大厅里一盆盆鲜花后边是周卝恩卝来的铜立像。
                          周卝恩卝来生平业绩陈列馆由立志求学、革命历程、建设伟业、晚年岁月、风范永存共五个部分组成,用图片、油画、雕塑及声光电等多种展陈形式,再现了周卝恩卝来光辉的一生。
                          馆外的周卝恩卝来铜像广场上的周卝恩卝来铜像高度为7.8米,其中底座3.6米,像身高4.2米,总高度寓意周卝恩卝来走过的78个光辉的人生春秋。铜像由雕塑家、中央美术学院教授李守仁创作。铜像重量两吨多。其姿势取材于20世纪50年代末、60年代初周卝恩卝来与工人、农民亲切交谈时的习惯动作——双手叉腰、面带微笑,显现出周卝恩卝来平易近人的风范。
                          从周卝恩卝来铜像广场向前走有一座仿西花厅,占地面积1万千平方米,建筑面积6200平方米,它和湖对面南边的剑碑、半岛上的周卝恩卝来纪卝念馆、周卝恩卝来的铜像建在同一条中轴线上,建筑面积有6000多平方米。仿西花厅的上层上层为晚清风格的北方四合院,按照北京中卝南卝海西花厅格局,以一比一比列设计和建造。
                          院内由西向东依次是周卝恩卝来的活动室、办公室、总卝理卫士值班室、后客厅、邓颖超卧室、邓颖超办公室和周卝恩卝来卧室。东西两侧厢房分别为周卝恩卝来身边工作人员、周卝恩卝来亲属和烈士子女的用房。下层为纪卝念馆文物库房和办公用房。
                          馆内有周卝恩卝来生前坐过的红旗轿车,2758号飞机等文物。


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                            吴承恩故居(一)

                            从周恩来纪念馆出来,17:04我到了吴承恩故居。
                            吴承恩是《西游记》的作者。吴承恩故居是一所古朴典雅的青砖小院。故居正门上方匾额上“吴承恩故居”几个金黄色大字是我国已故著名书法家、中国书协主席舒同所书。
                            走进大门,首先映入眼帘的是一片苍翠的竹林。修竹丛丛,绿叶婆娑,摇曳生姿,给我们一种虚怀有节,幽雅恬淡之感。吴承恩一生屡遭困顿,而不随波逐流,这一丛修竹正是他傲岸不俗的风骨写照。
                            吴承恩故居的三间正厅是吴家的主堂屋,是举行喜庆婚丧大典和接待至亲宾客活动的场所。正厅悬挂着一块棕底绿字“射阳簃”(yi书房)匾额,它是由已故中国佛教协会主席赵朴初题写的。淮安在公元前117年最早设县时曾叫“射阳县”,古代名人多喜欢用自己的居住地或者出生地为号,因此吴承恩也起号“射阳山人”。他的好友也是儿女亲家状元沈坤曾经赠给吴承恩一块匾额,上面就写着“射阳簃”。吴承恩非常喜爱,便把书斋“射阳簃”的匾额挂在正厅里,此匾额现已散失。
                            厅前廊柱上的楹联是:“搜百代阙文,采千秋遗韵,艺苑久推北斗;姑假托神魔,敢直抒胸臆,奇篇演出西游”。这副对联,是楚州区(今淮安区)已故政协副主席玛继宗先生撰,它高度概括了吴承恩创作源流和一生的文学成就以及他的名著《西游记》的历史价值。
                            根据厅内展示的吴氏家谱,吴承恩家祖籍安东,即现在淮安市的涟水县,元末明初迁居淮安,至吴承恩已五代。高祖吴鼎是个平民,曾祖吴铭做过浙江余姚县的儒学训导,祖父吴贞是国子监监生,做到了浙江仁和县(今杭州市)的儒学教谕。他父亲吴锐四岁时,祖父就去世了,最后在一些同僚的资助下,才得以用棺木运回老家安葬。吴锐成年后娶徐氏为妻。徐家是个开设彩线丝带店的,吴锐也跟着经营这种生意,就此弃学从商,再没有时间和精力去谋取功名了,吴承恩家也因此由书香门第败落为小商人的家庭。徐氏只生了一个女儿叫吴承嘉。吴锐又娶偏房张氏生了吴承恩。吴承恩自小头脑聪颖,智力过人,人称神童。他在父母的影响下,爱听神魔故事,搜集唐僧取经的戏剧、评话等资料,经常避开家人进行阅读。


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                              吴承恩故居(二)

                              吴承恩年轻时与户部尚书叶淇的曾孙女叶氏成婚,生有一子叫凤毛,状元沈坤曾将爱女许嫁凤毛,后凤毛夭折了,而没有成婚,吴承恩为沈坤的父母撰写了墓志铭。
                              吴承恩生活的年代,正是明王朝由盛转衰、日趋腐败的时期,宦官刘瑾及严嵩父子先后擅权。吴承恩虽满腹经纶,才华过人,却饱受挫折与埋没,终其一生,报国无门。由于妻儿早逝,他的晚景凄凉,1582年,吴承恩在贫病交加中离开人世,终年78岁。
                              为编著《西游记》,吴承恩远涉名山大川,积累了大量的感性素材。吴承恩曾经写过著名诗篇《二郎搜山图歌》。吴承恩三十六岁那年,明世宗南巡承天府(今湖北安陆县),随驾文武大臣乘机敲诈勒索,大捞横财,闹得民不聊生。吴承恩按捺不住满腔的愤懑,写了这首诗。诗中把那些祸国殃民的文武大臣比作二郎搜山这个神话传说中的“妖魔”,斥之为“五鬼”、“四凶”,痛快地骂了他们一顿,连皇帝明世宗也遭到了他的斥责。
                              吴承恩是一个伟大的文学家,一生的著作极其丰富,但是因为“家贫无子”,绝大部分已散失了,现存的著作除了驰名世界的《西游记》和一部诗文集《射阳先生存稿》存世外,另外还有他写的一部短篇小说《禹鼎志》,编辑过一部词集《花草新编》,均已失传了。吴承恩散失的文稿,是现在世传存稿的十倍以至百倍。
                              展厅橱窗里陈列了《西游记》的部分版本。迄今为止,《西游记》已被译为二十多个国家的文字,外国翻译家把《西游记》的书名翻译成五花八门,有的译为《猴与猪》、有的译为《神魔历险记》、有的译为《中国的仙境》,有的就直接译为《猴子》,展厅里有一本英文《猴子》书。他们认为,《西游记》里孙悟空、猪八戒写得生动有趣,对这两个人物情有独钟,唐僧、沙僧写得苍白无力,对这两个人物不屑一顾。《西游记》在中国文学史上,即被誉为“四大奇书”之一,成为世界文坛瑰宝。
                              展厅中还有北京图书馆藏版《西游真诠》的影印件,但署名却是长春真人,是被人与记载元太祖西征的《西游记》搞混了,说以唐僧到西天取经为题材的《西游记》为长春真人所作。鲁迅先生最终为此事正名,他说由玄奘取经故事演变来的《西游记》为明人吴承恩所作。


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