看过我早年帖子的朋友们或许知道，我是一位忠实的九剑迷。独孤九剑与「无招」恐怕是我讨论过最多的话题。所以最近看到许多九剑的帖子，讨论九剑何时所创，我也想来凑凑热闹。
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既然我是九剑迷，那我一定是认为独孤九剑是木剑甚至无剑期？然而我却不愿意这麽说。尽管我非常喜爱独孤九剑，我却不推崇独孤九剑。这并不是因为它不够强，而是因为推崇独孤九剑本身就带有极大的矛盾。而这正是我今天想要探讨的主题。
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在《笑傲江湖》中，有一个重要的主题就是「社会与思想的僵化」。小说的开篇，我们就看到福威镖局总镖主在面对敌人时，因为对方使出了自家的剑法，立刻「茫然失措，斗志全消」。 这一幕并非仅仅是技不如人，更反映了武林人物对传统招式的过度依赖，和在思想上对固有套路的迷信。
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整体而言，金庸描述了一个「武功的一招一式无不经过千锤百炼，要将其中一招稍加变易，也已极难」的武侠世界。而之所以他创作了这样的世界是有原因的。
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注: 在这个世界里，不仅武功招式被固化，也同样反映在人物对於正邪之分的执着与局限。但因为这里讨论的是武功，所以就不特别深入谈及。
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金庸在一次访谈中提到他对《笑傲江湖》和「无招」的看法时说：
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『整个社会其实还存在着教条主义，什么都有某某主义，都喜欢说“《防河蟹》讲过”，这些招数都已经固定，其实社会千变万化，很多事情是古人想不到的，像现代科技的电脑网路，恐怕连《防河蟹》都想不到吧！教条不适用，正如无招，没有固定的信念，发生什么事情，就用实际的方法解决。又如比武，看对方出了什么招，找出他的缺点，一剑便刺死，这就是无招。』
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这段话明确批评了教条主义，强调应该灵活应对现实，而非拘泥於固有的套路。这正是「无招」的精髓所在，并且这一理念也贯穿在令狐冲与对手较量的过程中，他多次以「无招」的灵活变化战胜了对方「有招」的固定套路。例如，在令狐冲与岳不群的对决中，他并非依赖固定的剑招，而是根据对手的动作随机应变，最终以「无招」的灵活变化战胜了岳不群连使三次的「有招」套路。
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在这样一个被固有套路和思想僵化所束缚的武林背景下，无招的理念才显得格外突出，成为突破这种僵化的重要途径。这也是为什麽我认为推崇独孤九剑本身存在矛盾之处。推崇独孤九剑这套由独孤求败这位古人所创出的招数，并将其视为完美无缺的经典，这难道不奇怪吗？
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有人可能会问：独孤九剑不是无招吗？事实上，独孤九剑虽然被称为无招，但它本身仍是一套可以在十几天内教授完毕的固定剑法。它有一定的套路。 所谓的「九剑无招」，指的是它的核心理论能够引申出无限的变化。
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这就如同学习《九阴真经》，你可以学到具体的武功（如大伏魔拳法），但同时也能依据真经的总旨，发挥自己的创意，自行创招（如大龙藤拳招）。
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九阴真经中的武功固然厉害，但真正宝贵的却是总旨中的道理。同样的，在刚学习独孤九剑时，令狐冲就被教导：「练九剑应该要忘记得越乾净彻底，越不受原来剑法的拘束。」随着剧情的发展，旁白也不断强调，独孤九剑「极大部分依赖使剑者的灵悟」。这说明了九剑的真正价值不在於其本身，而在於使用者如何灵活应用，超越既定的模式。
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独孤九剑无疑是一门极为强大的武学，甚至可能是金庸武侠小说中最具威力的剑法。然而，真正值得推崇的不是那些已成定式的招数，而是每个人根据自身理解与经验所创造出的独特丶属於自己的「独孤九剑」。
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所以独孤九剑是何时所创对我来讲是没有意义的。真正重要的是创出後，它在使用者手中如何被灵活运用与再创造。
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大家认为呢？