怎么从具体个人的先天理念，从共知共识的前人经验教训，这些先验性的知识体系中走出来，去客观地认识事物？就要格物（客观认识客体），自知（主观认识人自己），正心（主客观辩证统一，做到合客性，合目的性的判断与取舍），诚意（为主客体立法，并变成个人的意志）。再进一步就是修齐治平。

康德对先验论与纯粹理性的批判，崇尚的是格物，自知，正心，诚意的不局限于知之的信，要明由之的知变应变的智，这有点不相信上帝，不相信具体个人的先天理念（即不相信自我意识），不相信有先知先验的知识等，这让坚持上帝观念的，主观意识的，经验主义的，认为有不以人的意志为转移的客观规律，这种真理性的客观规律就是超验的，先验的，先知的，哲学与科学试图在事物中发现，并用来事先预知预判并说明事物的发展与变化的，因此，黑格尔反对康德那种实事求是的思想，并顺带把孔夫子为代表的儒家思想也被批判得一无是处。在他推索道家思想中，弄了个一分为二，这两方面既联系又斗争，而否定之否定地让事物不断运动变化，不断发展的规律，任何事物都不可能违背这个绝对的精神来。这个绝对精神，就具有先验性，先知性，可预知预判事物的发展与变化，而不以人的意志为转移的。这就是道法自然的自然的道！

黑格尔弄了个道法自然的自然之道出来，就认为可以象道家老子一样，秀才不出门，能知天下事，而可以绝顶学问而无忧了？马克思来了，他既承认黑格尔所说的客观规律的先验性，又承认康德的客观认识的合客观性为主观认识的合目的性服务，而有主体的价值判断，由此，而有了相应的思想与主张。

楼主对康德哲学体系，大体上也是没有弄明白而乱批评一通的了。

哲盲鉴定器:休谟

康德对先验论，以及纯粹理性的批判，试图建立起实事求是的格物，自知，正心，诚意，修齐治平的正确的知行合一的路线来，他的努力，应该是可以肯定的！但批判先验论，既否定了具体个人的先天理念的判断的个人自由，又否定了上帝，先知，先贤以及共知共识的文化体系宗教信仰，还否定了科学与哲学对客观规律的认识，并由此而产生的新的先验性的努力。这就是康德与儒家思想不怎么受欢迎的地方！

哲学与科学都是为了追求事物的存在及其运动变化规律，而获得事先而知的先验性知识的学问，也即追求所谓的真理而先于经验的知识，让人们获得预知，预判，先验，先知的能力！现在又叫追求确定性知识的学问！

确定性的先验知识从何而来？一是具体个人的先天理念的先天判断，通过认识人自己的人的自我意识而来！二是群体的共知共识，通过语言，文字符号系统积累历史经验教训而来，这叫历史文化的传承！三是通过对事物的存在及其运动变化规律的认识，以及对客观事物进行规范，控制与改造的实践而来！
由于自我意识的具体个人的先天理念判断，不具普遍性，易形成主观武断性，被认为不具确定性，传统经验教训不具现代性，因此，从现实客观事实出发，实事求是地，去寻找事物存在及其运动变化规律，并进行相应的规范改造，则成为了科学的代名词！
从现实实际出发，实事求是地认识客观事物并对其进行规范与改造，这就科学了吗？获得规律，是获得针对事物发展变化的一种先验性的知识，规范并改造事物的合理性又从何而来？

就如主题帖中，没有清楚客观世界（在认识论中叫存在）与主观中的观念世界（在认识论中又叫思维）的关系，而不明白，康德的：一切认识是从经验开始的，没有外部刺激，认识能力就无法激活起来。在二个外部刺激来源于物自体的一是外在性质（表象的）二是内在性质（所谓本质的），一个认识主体主观能动性地寻求刺激，硬是被楼主曲解成他所理解的样子，于是这三种可能的刺激形式又怎么可能与认识主体内在的先验程序（先天理念的，通过学习共知共识建立的等），先验范畴，建立起联系呢？反正就是，楼主理解不了的，那就是不正确的了？

上知天文下知地理，中通人事，通古，明今，则可以展望未来！这就是中国哲学对哲学家的要求！这些知识从何而来？解析一下认字！認的认，对象→刃心→记忆（记忆库）→语言。这程序与书写刻录成文，与现代信息的各种刻录技术，与天（动为信）地（静为息）生万物，而形成遗传基因DNA，
主观唯心者如佛教认为：心本为空，如本来无一物的明镜台，如同硅晶片，看你刻录了什么，用什么去刻录了。声光电磁波及地球万有引力？当处于空无时，也为灵敏时。这种灵敏，就如收音机，手机接收信号，而同频共振一样。同频共振，有被动接受的如子午流注的生物钟一样的反应。有主动的，当你念与想时，就形成可能与相关信息的联系，而同频共振，而产生所谓的灵感与联想！

声光电磁波，已用到了手机上，手机是靠什么与网络联系而显现声光文字图形的？说到声光电磁就不科学而是玄学迷信了?按传统的说法， 耳是七窍之一肾的窍门，主对声音的辩识，声音实际上也是电磁波可被耳识别的那部份（波长与频率），耳塞，而丢掉这方面的信息，对其对应的脏器官就有影响，人的脏器官是用进废退的！这种影响就象七个柱子支撑的台子废了一个主要的支柱。眼是肝的窍门，负责识别判断形色这个波段的光，等等。除了食物与呼吸供给实体性的物质，气味，味觉，触觉，心灵感应，大脑直觉,:这些窍门分别负责了相应波段与频率的信息。又对应着相应脏器官的窍穴，窍穴又具有相应的信息储存输送入脑的信息流通渠道，而读取（又叫忆）这些信息并主导意识的，那就是神识。窍穴又是魂魄之所。

把眼耳鼻后身心意志神识各自负责的信息采集（認）→储存（记）→读取（忆）→处理（意）→行动（志）→全过程管理（神）弄明白了。声光电磁波与各窍门窍穴脑（左右及中脑）的关系就清楚了。什么是神魂魄也就不神秘了。
古人对各窍门认识的声光电磁波的信息，虽然没有现代借助检测仪器弄得比较精细到数学公式（反映规律性的公式）化的精准。但都进行了与五行对他球绕日轨道分为五段一样，也进行了比较详细的区分的。这就是五音五色五味五嗅五感，七情六欲等等
这些内外信息的区分分别都是以经纬罗（感觉器官及储存信息的窍门窍穴→对应的脑区）而格式化为段落节点的。
比如对声音，就划分为声母韵母音高等基本要素而有拼音符号，音乐符号，再按规范的表达方式（语言逻辑）表达出来。比如認字就是刃心（接受信息刻录于心，这个心其实就是各窍穴）然后形成语言。

对其他窍门窍穴的感觉器官感知的信息也进行了认知，对比识别判断等标准化的处理，形成相应的可粗糙或细致的要素化处理，然后再组合，这就是分五行，再五行化合的传统的基本操作！
比如味分五味，然后调合成各种味道，色分五色再调合成各种各样的颜色，香水，声音，药材生克搭配等等！
五行化合运用极多！比如味分五味，然后调合出各种味道，气味调合出各种香水气味，色分五色调合出各种颜色，音分五音，化合出各种音杀，拼音等。
声光电磁波表现在外部感觉（外观），内部感觉（内观），统觉这三方面，而有内在的信息传递与处理流程，这是虚的玄学的理性程序的道与逻辑的形而上学的。还有实学的吃喝拉撒呼吸的！

中国人用认→记→忆→识别判断→是与非，以及寸与又的对→对比→比较→匹配，而有对错等等几个字就搞定的问题，西方哲学，啰啰嗦嗦就整不清楚！

康德的那套理论我不敢说懂，但我想说他那套理论最容易看出来的问题，可能是少考虑了人类最伟大的一种情感：爱。
爱在很多方面会影响到人的思维，进而影响到人的哲学，这是我个人认为康德哲学少考虑到的东西，一点浅见，说来与楼主你分享吧。