如何避免抽水马桶式的倾覆，就在于静意，静下来清浊自然就分，真意会源源不断把精力化气，也叫真火。乱动的话就会搅和成一锅浑水，意如果沾淫邪则水不能资火，水必然也是下流。水火交于中道，也化气，把握源流则清纯，是故“守中抱一，为天下式”

忘身生神，这样说比较具体。当然还可以忘神返虚。用的层面需要确认“神”为何物，然后接着讨论气精，假设精是一切物质基础，那么神与精之间的就是气，最终讨论的是“气”。

气精就是五气，神气本身是一体的，一体论之就是先天完全体，具有完整的功能，也叫本自具足。后天通过补充的一般是精气，例如人食五谷。

神气本是一体不代表完全是一体，神强气弱则乏力，气强神弱则生妄念，神气同弱则疲乏乱想，摇摆身心。神气过强则容易肆意妄为。故守于中道，谓之五气合和。

然后就是清浊问题，气本基于“无”，但是我们要论其有，清就是来源单纯，最好是从先天虚无中来。次之，化气充分，饮食睡眠稳定有序，动静皆宜，精微之物自然化气资神，差不多是养生学，养生也是养神，内丹家再虚构一个三昧真火，踏马就是心生神，神气相合一个道理。

浊有这么几种，一，睡眠太多，精已经足了，继续睡眠，新产生的精和旧精淤堵，不得不排出。二，意动火灭，意受外邪，邪火蹭蹭往上冒，体内过渡化气，面红耳赤，想要戒除邪淫又不得不从头开始。三，饮食规律，饮酒过渡会直接影响神志的清醒。一三很好理解，基本属于普世价值，二这个意动就没那么容易了，动静之机，不修道不能戒除，做不到入圣成道就只能从之，对于普通人也没什么大问题。

以上，在佛家仅仅是初禅的程度，所以我太不建议看佛家，丹道糊弄人的也多。只推荐老庄，鬼谷呢，基本以用意为基础，属于道家拓展。