西游记到底有多少个不同的版本，为何有些字数62万有些才7万？
我们都知道今天现存最早的《西游记》刻本是明万历二十年的世德堂本《西游记》，但他为什么很快就在中国失传了？甚至很长时间都不知道这部书的存在，原因虽然很多，但归结起来，原因基本就两条，一是政府，二是市场。
从政府角度说，我们知道《西游记》在内容上有映射嘉靖皇帝之嫌，书中塑造了一个自由叛逆的孙悟空形象，甚至公然说出“皇帝轮流做，今天到我家”这样的狂言。想想这样一部书，能够出版发行，必是有后台保护，有人推动，这个估计势力还不小，陈元之《序》中就说“出自王府”，有这样的后台，纵然政府没有明确查抄，但想来也不会大张旗鼓的鼓励发行，应该都是偷偷流传，传播的圈子很小，估计就是王公贵族，这是明本《西游记》最后消失的一个很重要原因。
再说市场，就像今天许多制作优良的正版最后却被盗版挤没了。
▲世德堂本西游记插图
首先“世德堂本”是不是正版书呢，现在我们认为也不是，也是盗版、翻印，就像某购物网站上就有很多这样的翻印书。当时金陵世德堂得到了一部《西游记》，当时连这本书的作者是谁都不知道（当然也有可能是知道装不知道，毕竟这部书的内容有些犯禁），但认为这本书写的很好，将来一定会大卖，所以就出版了，可见“世德堂本”都不是《西游记》的初版。
不过“世德堂本”翻印的时候是不是忠于原稿，其实很难回答，今天我们许多报纸、杂志、出版社在一些时候，为了发行的需要，也会做少量的修改。反正世德堂本是我们现在能见到的最早的，当正版永远没有了，盗版也就成了正版。
▲《新镌全像西游记传》
后来我们又发现了另外两个明代刊本的《西游记》，都是在世德堂本《西游记》的基础上，删节而成的，一个是《新镌全像西游记传》（又叫《鼎锲京本全像西游记》）。书题“清白堂杨闽斋梓行”，故学界简称其为“杨闽斋本”，共46万字。另一个叫《唐僧西游记》。学界简称为“唐僧本”。此本今存两本，共42万字。这两个版本我们又可以算作是对世德堂本的盗版，是盗版的盗版，而且还是删节版。
情况类似于国内上映的一些电影，一部100分钟的影片，愣被某总局剪成了80分钟，电影院上映时为了多拍场次，又剪成了70分钟，而那部100分钟的底片，后来丢了，只剩下被剪过的80分钟和70分钟的，甚至都不知道最初是100分钟的，以为最开始就是80分钟呢。
单从字数上看，“杨闽斋本”和“唐僧本”都是40多万字，但二者却相差4万多字。假如没有“世德堂本”，现在就拿这两部作对比，问你说“哪个是原著？哪个《西游记》是真的？”
怎么判断？可以说两个都是原著，但两个又都不是！在世界文学史上可能也没有像《西游记》这么复杂的作品了。在我们没有发现世德堂本的情况下，根本不知道这两个哪是原著。就像一个人生了两个儿子，但爸爸已经死了，问你“哪个儿子长得更像他爸爸？”我们只能说“靠，我连他爸爸长什么样都没见过，我知道谁长的像？”
▲台湾天一出版社影印世德堂本《西游记》
其中，唐僧本未见刻印年代，杨闽斋本刻于万历三十一年（1603）。这两个版本和世德堂本属于同一系统，都题“华阳洞天主人校”，附陈元之《序》，二十卷，一百回，皆有残缺，这两部书都没有“唐僧出世”，也就是没有“陈光蕊、殷温娇”的故事，属追逐利润的赶制品，是看到了世德堂本的商机，跟风盗版，借机捞一笔，因质量不佳，故发行后不久，即在国内堙没不传了。直到近代著名学者孙楷第于1931年赴日本访书时，在日本内阁文库发现了杨闽斋本，又在日本帝国图书馆发现了唐僧本。
我们知道古典名著许多都有点评本，像《毛宗岗批三国演义》、《脂砚斋批红楼梦》、《金圣叹批金瓶梅》，《西游记》也一样有点评本，那就是“李卓吾批评《西游记》”。
▲明代刻本李卓吾先生批评西游记插图
不仅是世德堂本的《西游记》失传了，就连以此为底本的点评本“李卓吾批评《西游记》”后来也失传了。李卓吾即李贽，福建泉州晋江人，明后期杰出的思想家、文学家。但评点并非出自李卓吾之手，而是由于李卓吾推崇通俗小说，当时的通俗小说评点本冠以李卓吾先生的大名，容易打开销路。
这个版本印刷的插图在所有的明代版本中，是最为精美，有图二百幅，此书也是现今所知最早对《西游记》小说进行系统性评点之作。是内容接近世德堂本的较早刊本，李评本也未详述唐僧出世故事，含世德堂本的所有诗词偈语，还改动了世德堂本的少量错讹和不合理情节。但到了清代，就逐渐淡出了人们的视野，之后在国内失传了。
我们都知道今天现存最早的《西游记》刻本是明万历二十年的世德堂本《西游记》，但他为什么很快就在中国失传了？甚至很长时间都不知道这部书的存在，原因虽然很多，但归结起来，原因基本就两条，一是政府，二是市场。
从政府角度说，我们知道《西游记》在内容上有映射嘉靖皇帝之嫌，书中塑造了一个自由叛逆的孙悟空形象，甚至公然说出“皇帝轮流做，今天到我家”这样的狂言。想想这样一部书，能够出版发行，必是有后台保护，有人推动，这个估计势力还不小，陈元之《序》中就说“出自王府”，有这样的后台，纵然政府没有明确查抄，但想来也不会大张旗鼓的鼓励发行，应该都是偷偷流传，传播的圈子很小，估计就是王公贵族，这是明本《西游记》最后消失的一个很重要原因。
再说市场，就像今天许多制作优良的正版最后却被盗版挤没了。
▲世德堂本西游记插图
首先“世德堂本”是不是正版书呢，现在我们认为也不是，也是盗版、翻印，就像某购物网站上就有很多这样的翻印书。当时金陵世德堂得到了一部《西游记》，当时连这本书的作者是谁都不知道（当然也有可能是知道装不知道，毕竟这部书的内容有些犯禁），但认为这本书写的很好，将来一定会大卖，所以就出版了，可见“世德堂本”都不是《西游记》的初版。
不过“世德堂本”翻印的时候是不是忠于原稿，其实很难回答，今天我们许多报纸、杂志、出版社在一些时候，为了发行的需要，也会做少量的修改。反正世德堂本是我们现在能见到的最早的，当正版永远没有了，盗版也就成了正版。
▲《新镌全像西游记传》
后来我们又发现了另外两个明代刊本的《西游记》，都是在世德堂本《西游记》的基础上，删节而成的，一个是《新镌全像西游记传》（又叫《鼎锲京本全像西游记》）。书题“清白堂杨闽斋梓行”，故学界简称其为“杨闽斋本”，共46万字。另一个叫《唐僧西游记》。学界简称为“唐僧本”。此本今存两本，共42万字。这两个版本我们又可以算作是对世德堂本的盗版，是盗版的盗版，而且还是删节版。
情况类似于国内上映的一些电影，一部100分钟的影片，愣被某总局剪成了80分钟，电影院上映时为了多拍场次，又剪成了70分钟，而那部100分钟的底片，后来丢了，只剩下被剪过的80分钟和70分钟的，甚至都不知道最初是100分钟的，以为最开始就是80分钟呢。
单从字数上看，“杨闽斋本”和“唐僧本”都是40多万字，但二者却相差4万多字。假如没有“世德堂本”，现在就拿这两部作对比，问你说“哪个是原著？哪个《西游记》是真的？”
怎么判断？可以说两个都是原著，但两个又都不是！在世界文学史上可能也没有像《西游记》这么复杂的作品了。在我们没有发现世德堂本的情况下，根本不知道这两个哪是原著。就像一个人生了两个儿子，但爸爸已经死了，问你“哪个儿子长得更像他爸爸？”我们只能说“靠，我连他爸爸长什么样都没见过，我知道谁长的像？”
▲台湾天一出版社影印世德堂本《西游记》
其中，唐僧本未见刻印年代，杨闽斋本刻于万历三十一年（1603）。这两个版本和世德堂本属于同一系统，都题“华阳洞天主人校”，附陈元之《序》，二十卷，一百回，皆有残缺，这两部书都没有“唐僧出世”，也就是没有“陈光蕊、殷温娇”的故事，属追逐利润的赶制品，是看到了世德堂本的商机，跟风盗版，借机捞一笔，因质量不佳，故发行后不久，即在国内堙没不传了。直到近代著名学者孙楷第于1931年赴日本访书时，在日本内阁文库发现了杨闽斋本，又在日本帝国图书馆发现了唐僧本。
我们知道古典名著许多都有点评本，像《毛宗岗批三国演义》、《脂砚斋批红楼梦》、《金圣叹批金瓶梅》，《西游记》也一样有点评本，那就是“李卓吾批评《西游记》”。
▲明代刻本李卓吾先生批评西游记插图
不仅是世德堂本的《西游记》失传了，就连以此为底本的点评本“李卓吾批评《西游记》”后来也失传了。李卓吾即李贽，福建泉州晋江人，明后期杰出的思想家、文学家。但评点并非出自李卓吾之手，而是由于李卓吾推崇通俗小说，当时的通俗小说评点本冠以李卓吾先生的大名，容易打开销路。
这个版本印刷的插图在所有的明代版本中，是最为精美，有图二百幅，此书也是现今所知最早对《西游记》小说进行系统性评点之作。是内容接近世德堂本的较早刊本，李评本也未详述唐僧出世故事，含世德堂本的所有诗词偈语，还改动了世德堂本的少量错讹和不合理情节。但到了清代，就逐渐淡出了人们的视野，之后在国内失传了。
