考古证据表明，大汶口文化的社会发展阶段，其早期处于母系氏族社会的末期，中期则已经进入了父系社会阶段，再现了原始人类由母系社会过渡到父系社会的转型。古人发现畸形孩子的出生的父母有一定的亲戚关系，开始认识到近亲结婚的危害性，开启了优生优化的探索之路，形成一条共识：近亲之间是不能结婚的。进入对偶婚阶段，一般由氏族内长辈亲属负责安排，或者通过议婚定约，或者通过物品交换，或者通过武力抢夺来实现。利用上述办法构成的婚姻关系，日渐带有对偶婚的特点——明显的独占性质。这种婚俗越来越排除兄弟或者姐妹配偶的共有，从而形成了一个男子和一个女子的同居关系。
.
最后是专偶婚阶段。所谓专偶婚，是指由一男一女结合成的，较为稳定和牢固的婚姻形态。专偶婚制度下，男性拥有统治性的地位，这促进了**制的确立。专偶婚组织起来的家庭更加稳固，夫妻间的婚姻已经不能随意解除。这种关系受到了双方子女和社会礼俗的双重约束。夫妻双方和子女形成一个父系家庭，只有亲生儿子才能得到继承财产的权利。男人为了防止个人财产外流，坚持一夫一妻制并开始强调妻子的贞操。

更正，屈家岭文化并不是母系社会。屈家岭已经进入古国阶段，而且出土了5700年前的原始青铜锭

西夏侯墓葬有上下两层，检测的4个墓葬均为上层（地层关系，不是社会阶层），时代应该是大汶口文化晚期。

《西夏侯遗址4个检测古DNA数据的墓葬信息》

雄风，母系父系社会这种分类，目前学界已经不这么分了

大汶口晚期范围没那么大，所谓的大汶口文化尉迟寺类型，应该称为尉迟寺文化，按陶器比例70%为屈家岭-石家河，26%为大汶口。

http://kaogu.cssn.cn/zwb/xshdzx/2018sdkgxfx/201904/t20190409_4861973.shtml
2018年度全国十大考古新发现 湖北沙洋城河新石器时代遗址
2017年11月，联合考古队在北城垣外侧200米左右的王家塝地点进行勘探，发现屈家岭文化时期墓葬235座，遂于2018年3月开始系统发掘，取得重要收获。总体来看，这批墓葬有如下特征。
首先，墓圹和棺木形制清晰，并有引人注目的特征。绝大多数为竖穴土坑墓，但有少量墓一侧略带“偏洞”，棺木一半被嵌偏洞中，并且发现同穴多“室”合葬墓。超过70%的墓葬可见葬具
随葬品丰富。几乎所有墓葬都随葬陶器，少则数件，多则六十余件。除陶器外，亦有玉钺、石钺、象牙器、竹编器物、猪下颌骨、漆器以及疑似木器等遗存。
　　第三，从墓葬规模、葬具、随葬品等情况来看，已经表现出明显的社会分化。在发掘区内，面积在10平方米以上的大型墓葬有7座。大、中型墓葬有体量巨大的棺木、精美的玉钺、石钺、漆器、象牙器以及大量磨光黑陶、猪下颌骨等遗物。在大、中型墓葬填土中，还发现随葬瓮、罐、夹砂红陶缸的现象。小型墓葬规模较小，葬具的使用率低，仅随葬数件陶器。甚至发现几座小墓共用一个器物坑的现象。

下图是石家河早期陶器照片：